《醫學綱目》~ 卷之二·陰陽臟腑部 (4)
卷之二·陰陽臟腑部 (4)
1. 診一歲病證相同
一歲病證相同者，五運六氣所為之病也。五運六氣之病，有常有變難診。另詳於《運氣類證》，今但取常而不變者編之。
立秋二（玄委西南方），秋分七（倉果西方），立冬六（新洛西北方）
夏至九（上天南方），招搖中央，冬至一（葉蟄北方）
立夏四（陰洛東南方），春分三（倉門東方），立春八（天留東北方）
〔《靈》〕太乙常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉門四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉果四十六日，明日居新洛四十五日，明日復居葉蟄之宮，曰冬至矣。太乙日遊，以冬至之日居葉蟄之宮。
白話文：
一歲之中，相同的病症，都是由五行運氣和六氣變化造成的。五運六氣的病症，有固定規律，也有變化的情況，不易診斷。詳細的內容在《運氣類證》中，這裡只列出不變的規律。
立秋第二個節氣（玄委，位於西南方），秋分第七個節氣（倉果，位於西方），立冬第六個節氣（新洛，位於西北方）。
夏至第九個節氣（上天，位於南方），招搖在中央，冬至第一個節氣（葉蟄，位於北方）。
立夏第四個節氣（陰洛，位於東南方），春分第三個節氣（倉門，位於東方），立春第八個節氣（天留，位於東北方）。
太乙星的運行規律是：從冬至之日起，在葉蟄宮停留四十六日，第二天移至天留宮停留四十六日，第二天移至倉門宮停留四十六日，第二天移至陰洛宮停留四十五日，第二天移至天宮宮停留四十六日，第二天移至玄委宮停留四十六日，第二天移至倉果宮停留四十六日，第二天移至新洛宮停留四十五日，第二天回到葉蟄宮，稱為冬至。太乙星的運行軌跡，以冬至之日位於葉蟄宮為起點。
數所在日，從一處至九日，復反於一。常如是無已，終而復始。太乙移日，天必應之以風雨，以其日風雨則吉，歲美民安少病矣。先之則多雨，後之則多旱。太乙在冬至之日有變，佔在君。太乙在春分之日有變，佔在相。太乙在中宮之日有變，佔在吏。太乙在秋分之日有變，佔在將。
太乙在夏至之日有變，佔在百姓。所謂有變者，太乙居五宮之日，疾風折樹木，揚沙石，各以其所主占貴賤。因視風所從來而占之，風從其所居之鄉來為實風，主生，長養萬物，從其沖後來為虛風，傷人者也，主殺主害。謹候虛風而避之。故聖人曰：避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也，是故太乙入徙立於中宮，乃朝八風以占吉凶也。風從南方來，名曰大弱風，其傷人也，內舍於心，外在於脈，其氣主為熱。
白話文：
太乙星從第一天運行到第九天，然後又回到第一天，不斷循環往復。太乙星的移動會影響天氣，如果在某一天下雨，那一年風調雨順，百姓安居樂業，少有疾病。太乙星在冬至這天有變化，代表著君主；在春分這天有變化，代表著宰相；在中宮這天有變化，代表著官吏；在秋分這天有變化，代表著將領；在夏至這天有變化，代表著百姓。
所謂變化，指的是太乙星在五宮中的位置，如果出現強風折斷樹木、揚起沙石，就根據所屬宮位預兆吉凶。觀察風的來向，從太乙星所在方位吹來的風叫實風，代表著生長，滋養萬物；而從對面方向吹來的風叫虛風，會傷害人，代表著殺伐。要謹慎避開虛風。所以聖人說：避開虛邪，就像躲避箭石一樣，邪氣就無法傷害人。因此，太乙星移到中宮，就從八個方向的風來預測吉凶。從南方吹來的風叫大弱風，會傷害人心臟，導致脈搏跳動異常，氣溫也變得炎熱。
風從西南方來，名曰謀風，其傷人也，內舍於脾，外在於肌，其氣主為弱。風從西方來，名曰剛風，其傷人也，內舍於肺，外在於皮膚，其氣主為燥。風從西北方來，名曰折風，其傷人也，內舍於小腸，外在於手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死。風從北方來，名曰大剛風，其傷人也，內舍於腎，外在於骨與肩背之膂筋，其氣主為寒。
風從東北方來，名曰凶風，其傷人也，內舍於大腸，外在於兩脅腋骨下及肢節。風從東方來，名曰嬰兒風，其傷人也，內舍於肝，外在於筋紐，其氣主為身濕。風從東南方來，名曰弱風，其傷人也，內舍於胃，外在肌肉，其氣主體重。此八風皆從其虛之鄉來，乃能病人。三虛相搏，則為暴病卒死。
白話文：
風從西南方吹來，稱為謀風，會傷害人體，在內部藏於脾臟，外部則影響肌肉，其氣質偏弱。風從西方吹來，稱為剛風，會傷害人體，在內部藏於肺臟，外部則影響皮膚，其氣質偏燥。風從西北方吹來，稱為折風，會傷害人體，在內部藏於小腸，外部則影響手太陽經脈，經脈斷絕就會溢出，經脈阻塞就會堵塞不通，容易突然暴死。風從北方吹來，稱為大剛風，會傷害人體，在內部藏於腎臟，外部則影響骨骼和肩背的膂筋，其氣質偏寒。
風從東北方吹來，稱為凶風，會傷害人體，在內部藏於大腸，外部則影響兩側肋骨腋窩下以及四肢關節。風從東方吹來，稱為嬰兒風，會傷害人體，在內部藏於肝臟，外部則影響筋紐，其氣質偏濕。風從東南方吹來，稱為弱風，會傷害人體，在內部藏於胃部，外部則影響肌肉，其氣質偏重。這八種風都從人體虛弱的地方入侵，才會使人患病。三種虛弱相互影響，就會造成突然發病而死亡。
兩實一虛，病則為淋露寒熱，犯其雨濕之地，則為痿。故聖人避風，如避矢石焉。其有三虛而偏中於邪風，則為擊僕偏枯矣。（《九宮八風篇》）
中宮之日，立春、立夏、立秋、立冬四日，屬四維，中央之土也。太乙入徙立於中宮，當作立於五宮。
黃帝曰：願聞歲之所以皆同病者，何因而然？少師曰：此八正之候也。黃帝曰：候之奈何？少師曰：候此者當以冬至之日，太乙立於葉蟄之宮，其至也，天必應之以風雨。風雨從南方來者為虛風，賊傷人者也。其夜半至者，萬民皆臥而弗犯，故其歲民少病。其以晝至者，萬民懈惰而皆中於虛風，故萬民多病。
白話文：
身體狀況若兩實一虛，容易生病，導致淋露寒熱等症狀，如果再遇到潮濕的環境，則容易患上痿症。因此聖人避風如同躲避箭石一般小心。如果身體虛弱，且容易受到風邪侵襲，則可能導致擊僕偏枯等病症。
立春、立夏、立秋、立冬四日，屬於四維，為中央之土。太乙星在此時進入中宮，相當於位於五宮。
黃帝問道：為什麼每年都容易患上相同的疾病呢？少師回答：這是八正之候的緣故。黃帝又問：如何預測這種情況呢？少師答道：要觀察冬至之日，太乙星位於葉蟄之宮，當天一定會有風雨。從南方來的風雨屬於虛風，會傷害人體。如果風雨在夜半時分降臨，人們都在睡覺，不會受到侵襲，因此當年百姓少生病。若風雨在白天降臨，人們懈怠，容易受到虛風的侵襲，因此當年百姓多生病。
虛邪入客於骨而不發於外，至其立春，陽氣大發，腠理開，因立春之日，風從西方來，萬民又皆中於虛風，此兩邪相搏，經氣結代者矣。故諸逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉，因歲之和而少賊風者，民少病而少死。歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。黃帝曰：虛邪之風，其所傷貴賤何如？候之奈何？少師答曰：正月朔日，太乙居天留之宮，其日西北風不雨，人多死矣。正月朔日，平旦北風，春，民多死。
正月朔日，平旦北風行，民病多者，十有三也。正月朔日，日中北風，夏，民多死。正月朔日，夕時北風，秋，民多死。終日北風，大病死者，十有六也。正月朔日，風從南方來，命曰旱鄉。從西方來，命曰白骨，將國有殃，人多死亡。正月朔日，風從東方來，髮屋，揚沙石，國有大災。
白話文：
當虛弱的邪氣侵入骨骼卻沒有外顯徵兆，直到立春時陽氣大盛，肌膚腠理開張，而立春之日，風從西方吹來，百姓皆受虛風侵襲，這兩種邪氣互相衝突，經絡氣血阻塞不通。因此，遇到風雨的人，稱為遇歲露，因為一年之中和煦少風，百姓少病少死。但若一年中充滿賊風邪氣，寒溫失調，則百姓多病而亡。黃帝問道：虛邪之風，它會傷害貴賤之人嗎？如何預測？少師回答：正月初一，太乙星在天空的留宮，那天西北風不降雨，百姓將多死。正月初一，黎明時分吹北風，春天，百姓將多死。
正月初一，黎明時分吹北風，百姓多病的，佔十三分之一。正月初一，中午吹北風，夏天，百姓將多死。正月初一，傍晚吹北風，秋天，百姓將多死。終日吹北風，重病而死的人，佔十六分之一。正月初一，風從南方吹來，稱為旱鄉。從西方吹來，稱為白骨，將導致國家有災難，百姓將大量死亡。正月初一，風從東方吹來，會吹起房屋，揚起沙石，國家將有大災難。
正月朔日，風從東南方行，春有死亡。正月朔，天和溫不風，糴賤，民不病，天寒而風，糴貴，民多病，此所謂候歲之風，賤傷人者也。二月醜不風，民多心腹病。三月戌不溫，民多寒熱。四月巳不暑，民多癉病。十月申不寒，民多暴死。諸所謂風者，皆髮屋，折樹木，揚沙石，起毫毛，發腠理者也。
（《歲露論》）
白話文：
正月初一，如果風從東南方向吹來，春天就會有人死亡。正月初一，如果天氣溫暖且沒有風，糧食價格便宜，百姓身體健康；如果天氣寒冷且有風，糧食價格昂貴，百姓容易生病。這就是所謂的「候歲之風」，便宜的風會傷害人。二月初二，如果沒有風，百姓容易患心腹疾病。三月初八，如果天氣不溫暖，百姓容易患寒熱病。四月初四，如果天氣不炎熱，百姓容易患癉病。十月初七，如果天氣不寒冷，百姓容易暴死。所有這些所謂的風，都會吹動屋頂，折斷樹木，揚起沙石，使人毛髮豎起，皮膚毛孔張開。