《醫學綱目》~
1. 運氣占候
2. 五運氣至之占
帝曰：余聞五運之數於夫子，不合陰陽，其故何也？岐伯曰：是明道也，此天地之陰陽也。夫數之可數者，人中之陰陽也，然所合之數可得者也。夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬。天地陰陽者，不以數推，以象之謂也。丹天之氣經於牛女戊分，黅天之氣經於心尾己分，（牛女，癸也，戊癸化火。
又癸與子同屬，戊與午連位，皆火分也。心尾，甲也，甲己化土。又甲與醜連位，巳與未同屬，皆土分也。）蒼天之氣經於危室柳鬼，（危室壬地，柳鬼丁地，壬與亥同屬，丁與巳連位，齊化木也。）素天之氣經於氐亢昂畢，（氐亢乙地，昴畢庚地，乙與卯同屬，庚與酉連位，同化金也。
）玄天之氣經於張翼婁胃，（張翼丙地，婁胃辛地，丙與辰連位，辛與戌同屬，齊化水也。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。（戊己位木火金水中間，在天地為門戶，在四時為長夏，南連午，西連申，故戊己無方位，而經獨言戊分己分也。戊火連申，夾未土於中，癸火連寅，夾醜土於中者，蓋濕土在中，火遊行其間，在天居土前，在地居土後，而土火常相混也。）夫候之所始，道之所生，不可不通也。
（五氣之至，各有五色，經於分野，氣太過則先天而至，氣不及則後天而至，常以寅卯前候之自然可見，此占候之所始，道之所生不可不通也。五運行大論）
白話文：
皇帝說：我從老師那裡聽到了關於五行運作的規律，但這些並未包含陰陽學說，這是為什麼呢？岐伯回答：這是一個明確的道理，這是天地之間的陰陽法則。那些可以計算的數字，是人體內的陰陽，然而，我們能夠理解的數字，是可以被計算的。陰陽這個概念，可以擴展到十、百、千、萬。對於天地陰陽的理解，不能僅僅用數字去推算，而是要通過現象來理解。
赤色天空的氣流經過牛女星和戊分，黃色天空的氣流經過心尾星和己分。青色天空的氣流經過危室星和柳鬼星，白色天空的氣流經過氐亢星和昴畢星，黑色天空的氣流經過張翼星和婁胃星。
所謂的戊己分，指的是奎壁角軫，它們是天地的門戶。氣候觀察的開始，就是道理的起源，我們不能不去理解。
當五行之氣來臨，各自帶著五種顏色，經過各自的區域。如果氣勢太強，就會提前到來；如果氣勢不足，就會遲到。通常，我們會在寅卯之前等待觀察，這樣就可以清楚看到這些現象。這是氣候觀察的起點，也是道理的起源，我們不能不去理解。（出自《五運行大論》）
3. 五運太過之占
諸壬歲，木太過，風氣流行，脾土受邪，上應歲星。（歲星光明，逆守宿屬分，有災也。）化氣不政，生氣獨治，雲物飛動，草木不寧，甚而搖落，上應太白星。（木余土鬱，化政不布於萬物，故生氣獨治也。風氣動甚，草木不寧，甚而搖落金來復之也。故太白逆守，屬星者危也。）
諸戊歲，火太過，炎暑流行，金肺受邪，上應熒惑星。收氣不行，長氣獨明，雨水霜寒，上應辰星。（火氣獨行，水氣折之，辰星逆凌，乃寒災於物也。占辰星者常在日之前後三十度，其災之發當至南方。）
諸甲歲，土太過，雨濕流行，腎水受邪，上應鎮星。變生得位，（謂土旺時月也。）藏氣伏化，氣獨治之，泉湧河衍，涸澤生魚，風雨大至，土崩潰，鱗見於陸，上應歲星。（土不務德木來折之也。）
諸庚歲，金太過，燥氣流行，肝木受邪，上應太白星。收氣峻，生氣下，草木斂，蒼干凋隕，上應熒惑星。（金勝而火復之也。）
諸丙歲，水太過，寒氣流行，邪害心火，上應辰星。大雨至，埃霧朦郁，上應鎮星。（水勝土復也。）上臨太陽，雨冰雪霜不時降，濕氣變物，上應熒惑、辰星。（辰戌天符之歲，水勝而火絕，熒惑減燿，辰星明瑩，逆守宿分有災也。氣交變大論）
白話文：
[五運太過之佔]
在壬年的時候，木運太過旺盛，導致風氣盛行，脾土受到影響。這會反映在歲星(木星)的亮度和位置上，若歲星明亮或逆行，則可能預示災難。由於木運太盛，土運無法正常運作，只有生長之氣在主導，雲層和物體會有飛揚的現象，草木不得安寧，甚至出現葉片搖落的情況，這些異象與太白星(金星)相呼應。因為木運過剩，土運受到抑制，無法正常散佈成長的力量，所以生長之氣獨自主導。風氣過於強烈，草木不得安寧，甚至葉片搖落，這是金運反擊的表現，如果太白星逆行，對應的星座可能會遭受危機。
在戊年，火運太過旺盛，導致炎熱暑氣盛行，金肺受到侵害，反映在熒惑星(火星)的位置和亮度上。收藏之氣無法運行，只有成長之氣明顯，降雨和霜寒現象增多，這些異象與辰星(水星)相呼應。火運獨自運行，水運受到抑制，如果辰星逆行，就會給物體帶來寒冷的災害。觀察辰星通常會在太陽前後30度的位置，如果發生災難，通常會在南方。
在甲年，土運太過旺盛，導致雨濕盛行，腎水受到侵害，反映在鎮星(土星)的位置和亮度上。在土運旺盛的季節，收藏之氣受到抑制，只有土運獨自主導，泉水湧出，河流泛濫，乾涸的池塘出現魚類，風雨大作，土地崩塌，鱗類動物出現在陸地上，這些異象與歲星相呼應。因為土運過剩，木運受到抑制，無法正常運作。
在庚年，金運太過旺盛，導致燥氣盛行，肝木受到侵害，反映在太白星的位置和亮度上。收藏之氣過於強烈，生長之氣下降，草木收縮，蒼幹凋零，這些異象與熒惑星相呼應。因為金運過剩，火運進行反擊。
在丙年，水運太過旺盛，導致寒氣盛行，心火受到侵害，反映在辰星的位置和亮度上。大雨傾盆，塵霧朦朧，這些異象與鎮星相呼應。水運過剩，土運進行反擊。如果水運過剩，火運衰弱，熒惑星光芒減弱，辰星明亮，逆行或停留在某個位置，則可能預示災難。在辰戌年，如果水運過剩，火運完全衰弱，熒惑星光芒減弱，辰星明亮，逆行或停留在某個位置，則可能預示災難。(氣交變大論)
4. 五運不及之占
諸丁歲，木不及，燥乃大行，生氣失應，草木晚榮，肅殺而甚，則剛木闢著，悉萎蒼干，上應太白星。（金侮木之不勝也。）上臨陽明，生氣失政，草木再榮，化氣乃急，上應太白鎮星，其主蒼早。（丁卯、丁酉歲，陽明上臨，是謂天刑運也。木氣既少，土氣無制，故化氣生成急速，鎮星太白潤而明，蒼色之物早凋落也。
）復則炎暑流火，濕性燥，柔脆草木焦槁，下體再生，華實齊化，上應熒惑、太白。（火復其金，太白減燿也。）白露早降，收殺氣，行寒雨，害物蟲，食甘黃，脾土受邪，赤氣後化，心氣晚治，上勝肺金，白氣乃屈，上應熒惑、太白星。（熒惑益明，太白芒減。）
諸癸歲，火不及，寒乃大行，長政不用，物榮而下，凝慘而甚，則陽氣不化，乃折榮美，上應辰星。（水盛火衰也）。復則埃郁，大雨且至，黑氣乃辱，上應鎮星、辰星。（土復於水也。）
諸己歲，土不及，風乃大行，化氣不令，草木茂榮，飄揚而甚，秀而不實，上應歲星、鎮星。（水盛土抑也。）復則收政嚴峻，名草蒼凋，蒼谷乃損，上應太白、歲星。（金復木也。）上臨厥陰，流水不冰，蟄蟲來見，藏氣不用，白乃不復，上應歲星。（己巳、己亥歲也，厥陰上臨火司於地，故流水不冰，蟄蟲不藏，歲星如常也。）
諸乙歲，金不及，炎暑乃行，生氣乃用，長氣專勝，庶物以茂，燥爍以行，上應熒惑星。收氣乃後，上應太白星。（火盛金衰也。）復則寒雨暴至，乃零冰雹，霜雪殺物，陰厥且格，陽反上行，上應辰星。（水復火也。）
諸辛歲，水不及，濕乃大行，長氣反用，其化乃速，暑雨數至，上應辰星。（土盛水衰也。）上臨太陰，則大寒數舉，蟄蟲早藏，地積堅冰，陽光不治，上應鎮星。（辛丑、辛未歲也，土氣專盛，木不得復，故鎮星明也。）復則大風暴發，草晏木零，生長不鮮，黃氣乃損，其谷不登，上應歲星。
（木復土也。凡五星之變，應常不應卒，氣有卒然而動者，星亦不為之變也。氣交變大論）
白話文：
[五運不及的情況]
在丁年的時候，木氣不足，乾燥的氣候會異常強烈，春天的生機無法正常展現，草木的生長會比往常晚，秋天的肅殺之氣更為嚴重，導致堅韌的木本植物也會枯萎，呈現一片蒼白乾枯的景象，這種情況與太白星的運行相應。（這顯示了金氣對木氣的壓制。）當天空中由陽明主宰時，春天的生機會失去其統治力，草木可能在一年中二次繁榮，但轉換的速度會更快，與太白和鎮星的運行相應，預示著草木會提早凋零。（在丁卯和丁酉年，天空由陽明主宰，這被稱為天刑運。木氣不足，土氣又沒有得到控制，所以轉換的速度非常快，鎮星和太白星會變得明亮，蒼色的草木會提早凋零。）
隨後，酷熱的天氣會帶來火熱，濕氣會變得乾燥，柔弱的草木會乾枯，地下部分可能會再次生長，花果同時成熟，這與熒惑和太白星的運行相應。（火氣壓制了金氣，使得太白星的光芒減弱。）白露提前到來，收斂殺伐之氣，寒雨傾瀉，害蟲出沒，人們食用甜美的黃色食物，脾土受到侵害，紅色的氣息延遲，心氣的調理會晚一些，肺金受到上位的剋制，白色的氣息會被抑制，這與熒惑和太白星的運行相應。（熒惑星會變得更亮，而太白星的光芒會減弱。）
在癸年，火氣不足，寒冷的氣候會異常強烈，夏天的生長季節會被忽略，草木雖生長但最終枯萎，冬天的寒冷更加嚴重，陽氣無法轉換，草木的生長會受到阻礙，這種情況與辰星的運行相應。（水氣旺盛，火氣衰弱。）隨後，塵土會堆積，暴雨將至，黑色的氣息會顯得暗淡，這與鎮星和辰星的運行相應。（土氣對水氣的反撲。）
在己年，土氣不足，風氣會異常強烈，轉換的氣息會失去其統治力，草木會茂盛生長，風吹得更猛，草木雖生長但不會結實，這種情況與歲星和鎮星的運行相應。（水氣旺盛，土氣受到抑制。）隨後，收斂的力量會變得更強，草木會提早凋零，穀物會受損，這種情況與太白和歲星的運行相應。（金氣對木氣的反撲。）當天空由厥陰主宰時，河流不會結冰，冬眠的昆蟲會出現，儲存的氣息不會被使用，白色的氣息不會恢復，這與歲星的運行相應。（在己巳和己亥年，天空由厥陰主宰，火氣主宰地面，所以河流不會結冰，冬眠的昆蟲不會躲藏，歲星運行正常。）
在乙年，金氣不足，酷熱的天氣會異常強烈，春天的生機會被利用，夏天的生長季節會獨霸，萬物因此繁茂，乾燥的天氣會異常強烈，這與熒惑星的運行相應。收斂的力量會延遲，這與太白星的運行相應。（火氣旺盛，金氣衰弱。）隨後，寒冷的雨會突然到來，冰雹會落下，霜雪會殺害生物，陰氣會被阻隔，陽氣會向上移動，這與辰星的運行相應。（水氣對火氣的反撲。）
在辛年，水氣不足，濕氣會異常強烈，夏天的生長季節會被利用，轉換的速度會加快，熱帶雨會頻繁降臨，這與辰星的運行相應。（土氣旺盛，水氣衰弱。）當天空由太陰主宰時，嚴寒會頻繁降臨，冬眠的昆蟲會提早躲藏，地面會堆積堅硬的冰塊，陽光無法照耀，這與鎮星的運行相應。（在辛丑和辛未年，土氣獨霸，木氣無法反撲，所以鎮星會變得明亮。）隨後，大風會突然降臨，草木會提早凋零，生長的物種不會新鮮，黃色的氣息會受損，穀物不會成熟，這與歲星的運行相應。（木氣對土氣的反撲。）
總的來說，五星的變化通常反映長期趨勢而非短期變化，有時氣候會突然發生變化，但星星不會因此改變其運行軌跡。（摘自《氣交變大論》）
5. 復氣應時占
木不及，春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政，春有慘淒殘賊之勝，則夏有炎暑燔爍之復。
火不及，夏有炳明光顯之化，則冬有嚴肅霜寒之政，夏有慘淒凝凓之勝，則不時有埃昏大雨之復。
土不及，四維有埃云潤澤之化，則春有鳴條鼓拆之政，四維發振拉飄騰之變，則秋有肅殺霖霪之復。
金不及，夏有光顯鬱蒸之令，則冬有嚴凝整肅之應，夏有炎爍燔燎之變，則秋有冰雹霜雪之復。
水不及，四維有湍潤埃云之化，則不時有和風生髮之應，四維發埃昏驟注之變，則不時有飄蕩振拉之復。
夫五運之政，猶權衡也，高者抑之，下者舉之，化者應之，變者復之，氣之常也。故曰：天地之變化，神明為之紀，陰陽之往復，寒暑彰其兆，此之謂也。（氣交變大論）
白話文：
[復氣應時佔]
如果木運不足，在春天若能有草木繁茂、萬物生長的平和景象，那麼秋天就會有如霧似露、清涼舒適的天氣；反之，若春天出現了寒風刺骨、殘害生命的惡劣天氣，那麼夏天就可能出現酷熱難耐、火燒般的反撫。
如果火運不足，夏天能有明亮照耀、光明顯赫的平和景象，冬天就會有嚴冬凜冽、霜寒逼人的天氣；反之，若夏天出現了寒風刺骨、冷冽的惡劣天氣，那麼任何時候都可能出現沙塵暴和暴雨的反撫。
如果土運不足，四季中若能有雲霧瀰漫、滋潤萬物的平和景象，春天就會有草木繁茂、萬物生長的天氣；反之，若四季中出現了強烈震動、狂風颳起的異常變化，那麼秋天就可能出現肅殺冷冽、連綿不斷的雨季。
如果金運不足，夏天能有明亮照耀、悶熱的命令，冬天就會有嚴冬凜冽、整肅萬物的反應；反之，若夏天出現了酷熱難耐、大火燒燎的異常變化，那麼秋天就可能出現冰雹霜雪的反撫。
如果水運不足，四季中若能有流水瀰漫、雲霧瀰漫的平和景象，那麼任何時候都會有溫和的風吹拂、生機盎然的反應；反之，若四季中出現了沙塵暴和暴雨的異常變化，那麼任何時候都可能出現狂風颳起、萬物飄蕩的反撫。
五運的主宰，就像秤桿一樣，高者被壓制，低者被舉揚，平和的景象會有相應的天氣，異常的變化會有反撫，這是自然界的常態。因此，天地間的變化是由神明所掌管，陰陽的往來反覆，寒暑的交替，都在顯示著這種現象的徵兆，這就是所謂的「氣交變大論」。