《醫學綱目》~ 卷之五·陰陽臟腑部 (2)
卷之五·陰陽臟腑部 (2)
1. 治發熱
〔丹〕火鬱當看熱在何經，輕者可降，重者則隨其性而升之。人虛火盛顛者，用生薑湯，若投以冰水正治之，立死。實火可瀉，小便降火極速。有補陰即火自降，炒柏、地黃之類。凡氣有餘便是火，急甚者必緩之。生甘草兼瀉兼緩，參、術亦可。凡火盛者，不可驟用寒涼藥，必兼溫散之。
左金丸治肝火，用黃連六兩，吳茱萸一兩。陰虛火動，難治。吃酒人發熱，難治。不飲酒人，因酒發熱者，難治。
白話文：
丹田的火氣積聚，應該觀察熱氣在哪個經脈上，輕微的情況可以使用降火的方法，嚴重的情況則需要根據症狀來升提。對於虛火旺盛的人，可以使用生薑湯，如果使用冷凍水來治療，會立即導致死亡。實質的火氣可以通過洩火來處理，小便可以迅速降火。如果有補充陰氣的藥物，火氣自然會下降，如炒柏、熟地黃等。一般來說，氣過剩就是火，必須迅速處理。
急劇的情況必須緩和處理。甘草具有降火及緩和的效果，同時也可以與黨參、白術一起使用。對於火氣旺盛的人，不能突然使用寒涼的藥物，必須搭配溫和疏散的藥物。
左金丸用於治療肝火，配方為黃連六兩、吳茱萸一兩。陰虛引起的火動難以治療。喝酒的人發熱難以治療，不喝酒的人因為喝酒引起發熱的狀況也難以治療。
一男子二十三歲，因酒發熱，用青黛、栝蔞仁，入薑汁，每日數匙，入口中，三兩月而愈。
〔垣〕小兒癍後，餘熱不退，痂不收斂，大便不行，是謂血燥，則當以陰藥治之，因而補之，用清涼飲子，通大便而瀉其熱。潔古云：涼風至而草木實。夫清涼飲子，乃秋風徹熱之劑也。（此甘寒瀉火也。）傷寒表邪入於裡，日晡潮熱，大渴引飲，譫語狂躁，不大便，是胃實，乃可攻之。
夫胃氣為熱所傷，以承氣湯瀉其上實，元氣乃得周流，承氣之名於此具矣。（此苦寒瀉濕熱也。）今世人以苦泄火，故備陳之。除熱瀉火，非甘寒不可，以苦寒瀉火非徒無益而反害之。故有大熱脈洪大，服苦寒劑而熱不退者，加石膏。如症退而脈數不退，洪大而病有加者，宜減苦寒，加石膏。
白話文：
一位二十三歲的男性，因為喝酒導致發熱，使用了青黛、栝蔞仁，並加入薑汁，每日服用數匙，直接含在口中，經過兩個多月的治療，他的病情得以痊癒。
如果小孩出現麻疹後，仍然有餘熱未退、傷口未癒合、大便不通的情況，這被認為是血液乾燥的表現，應使用滋陰的藥物進行治療，並配合補充營養，使用「清涼飲子」來通暢大便，排解餘熱。古書中提到，秋天的涼風能使草木結實，類似地，「清涼飲」就是一種能夠清除熱氣的秋季藥方（此藥方性甘寒，能降火）。如果傷寒病的表徵進入內部，並在下午時分出現潮熱、渴求飲水、精神錯亂、不願排便的症狀，這表明胃部積熱，可以使用「承氣湯」來清除胃部的熱毒，使身體的元氣得以流通。「承氣湯」的名字就來自於這種功效。現今人們常常使用苦味藥物來清熱，因此詳細說明瞭這種療法。
對於熱症，使用甘寒的藥物纔能有效清熱，使用苦寒藥物反而可能無益甚至有害。如果出現嚴重的熱症，脈搏洪大，但服用苦寒藥物後熱症沒有改善，可以添加石膏來治療。如果症狀有所緩解，但脈搏仍快，脈搏洪大且病情加重，則應該減少苦寒藥物的用量，增加石膏的用量。
如大便軟或泄者，加桔梗，食後服之。此藥誤用，則其害非細，用者旋旋加之。如食少者，不可用石膏，石膏善能去脈數，如病退而脈數不退者，不治。
〔海〕大熱而脈反細小，不可下者，瀉心湯主之。脈有力，可用之。骨肉筋血皮毛，陰足而熱反勝之，是謂實熱。
〔垣〕能食而熱，口舌乾燥，大便難者，實熱也，以辛苦大寒之劑下之，瀉熱補陰。經云：陽盛陰虛，下之則愈。脈洪盛而有力者是已。
〔丹〕人壯氣實，火盛顛狂者，可用正治，芒硝、冰水之類飲之。
白話文：
對於大便軟或有腹瀉的情況，可以加入桔梗(代赭石)，飯後服用。如果使用這種藥物時出現錯誤，其危害不小，因此在使用時要漸漸增加用量。若食量減少的情況下，不適合使用石膏，石膏具有去除脈數的特性，如果病情有所改善但脈數仍然存在，那麼就無法治療。
對於熱度大但脈象反而細小的情況，且不適合進行下藥治療的病症，可以使用瀉心湯。如果脈象有力，則可以使用這種方法。骨頭、肌肉、筋絡、血液和皮膚等身體部位，如果陰虛而熱病反而勝過它們，這被稱為實熱。
對於能夠進食但伴有熱症，口舌乾燥，大便困難的狀況，這是實熱的表現，應該使用苦味和大寒的藥物來清熱補陰。經典中提到，陽盛陰虛時，使用這種方法可以得到改善。脈象洪盛且有力就是這樣的例子。
對於壯年氣質實在，火旺導致精神錯亂的人，可以使用正確的治療方法，例如使用芒硝、冰水等藥物來飲用。
〔海〕骨痿肉燥，筋緩血枯，皮聚毛落，陰不足而有熱疾，是謂虛熱。
〔垣〕不能食而熱，自汗氣短者，虛熱也，以甘寒之劑瀉熱補氣。經云：治熱以寒？溫而行之。脈虛弱無力者是已。
當歸補血湯，治婦人肌熱，大渴引飲，目赤面紅，晝夜不息，其脈洪大而虛，重按全無。《內經》曰：脈虛血虛，脈實血實。又云：血虛發熱是也。症象白虎，惟脈不長實難辨也，誤服白虎湯必死，此病得於飢困勞役。
黃耆（一兩），當歸（二錢，酒洗）
白話文：
「海骨痿，肉燥」指的是骨頭萎縮、肌肉乾燥的情況。「筋緩血枯，皮聚毛落」代表筋疲力盡、血液不足，皮膚乾縮、毛髮脫落。「陰不足而有熱疾」指的是陰液不足，導致熱病。「垣不能食而熱，自汗氣短者，虛熱也」指的是牆壁不能進食但有熱感，自汗且氣息短促，這都是虛熱的表現。「甘寒之劑瀉熱補氣」建議使用甘寒藥物來清熱補氣。「經雲：治熱以寒？溫而行之」意思是治療熱病要用寒涼的藥物，溫和地進行。「脈虛弱無力者是已」指的是脈搏虛弱無力的人就是如此。
「當歸補血湯」用於治療女性肌熱、口渴、大量飲水、眼睛紅腫、臉部潮紅、日夜不停的情況。如果脈象洪大但虛弱，深按時全無脈搏，這表示血虛引起發熱。「當歸補血湯」的配方是：黃耆（一兩）、當歸（二錢，酒洗）。
「黃耆」（一兩）、「當歸」（二錢，酒洗）則用於治療女性因血虛引起的肌熱、口渴、眼睛紅腫、臉部潮紅、日夜不停的情況。如果脈象洪大但虛弱，深按時全無脈搏，這表示血虛引起發熱。
上銼作一服，水二盞，煎至一盞，去渣，稍熱，空心服之。
補中益氣湯，治飲食勞倦所傷，始為熱中。蓋人受水穀之氣以生，所謂清氣、營氣、運氣、衛氣、春升之氣，皆胃氣之別名也。夫胃氣為水穀之海，飲食入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行，合於四時五臟陰陽，揆度以為常也。若飲食失節，寒溫不適，則脾胃乃傷。喜怒憂恐，損耗元氣，脾胃氣衰，元氣不足，而心火獨盛。心火者，陰火也，起於下焦，其繫系於心，心不主令，相火代之，相火包絡之火，元氣之賊也，火與元氣不兩立，一勝則一負。脾胃氣虛，則下流於腎，陰火得以乘其土位。故脾症始得，則氣高而喘，身熱而煩，其脈洪大而頭痛，或渴不止，其皮膚不任風寒，而生寒熱。蓋陰火上衝，則氣高喘而煩熱，為頭痛，為渴，而脈洪。脾胃之氣下流，使穀氣不得升浮，是春生之令不行，則無陽以護其營衛，故不任風寒，乃生寒熱，此皆脾胃之氣不足所致也。然與外感風寒之症，頗同而實異。內傷脾胃，乃傷其氣，外感風寒。乃傷其形。傷其外則有餘，有餘者瀉之。傷其內則不足，不足者補之。汗之下之吐之克之之類，皆瀉也。溫之和之調之養之之類，皆補也。內傷不足之病，苟誤認作外感有餘之症，而反瀉之，則虛其虛也，實實虛虛如此，死者醫殺之耳。然則奈何？唯當以辛甘溫劑，補其中而升其陽，甘寒以瀉其火則愈矣。經曰：勞者溫之，損者溫之。又曰：溫能除大熱。大忌苦寒之藥，損其脾胃。脾胃之症始得，則熱中，今立法治始得之症。
白話文：
上銼製成一劑，用水兩杯，煎煮到一杯，去掉藥渣，稍微加熱，空腹服用。
補中益氣湯，用來治療飲食過度或勞累導致的傷害，最初會出現熱症。人依靠水谷之氣生存，所謂的清氣、營氣、運氣、衛氣、春升之氣，都是胃氣的不同名稱。胃氣是水穀之海，飲食進入胃部後，會產生精氣，向上輸送至脾，脾氣散出精氣，向上回歸肺部，調節水分流通，向下輸送至膀胱，水分精氣四處散佈，五臟經絡並行，與四季五臟的陰陽相符合，以此作為常態。如果飲食失節，寒溫不適，那麼脾胃就會受到傷害。喜怒憂恐等情緒的影響，會消耗本源之氣，脾胃氣力減弱，本源之氣不足，而心火獨自旺盛。心火，是指陰火，源自下焦，與心相連，心不能主導命令，由相火代替，相火是包絡之火，是本源之氣的敵人，火與本源之氣不能共存，一方勝利另一方就會失敗。脾胃氣力虛弱，會下流至腎部，陰火得以乘勢侵犯土位。因此，脾胃病症剛開始時，會表現為氣息急促而喘息，身體發熱且煩躁，脈搏洪大且頭痛，或者口渴不休，皮膚無法承受風寒，因而產生寒熱。這是因為陰火上沖，導致氣息急促且煩熱，引起頭痛和口渴，脈搏洪大。脾胃之氣下流，使食物之氣無法上升，導致春天生長的命令無法執行，沒有陽氣保護著營養和衛生，所以無法承受風寒，反而產生寒熱。這都是由於脾胃之氣不足造成的結果。然而，這種情況與外感風寒的症狀雖然表面上相似但實際上不同。內傷脾胃是傷害了氣力，外感風寒是傷害了形體。傷害外在時有餘，有餘的需要排出；傷害內部時不足，不足的需要補充。出汗、吐痰、攻擊等類型的療法，都是為了排出；溫暖、和諧、調節、養生等類型的療法，都是為了補充。對於內傷不足的疾病，如果錯誤地認為是外感有餘的症狀，反而進行排除，那麼就會使虛弱的更加虛弱，導致虛虛實實，這樣的結果是醫生殺死病人。那麼該如何處理呢？只有使用辛甘溫和的藥物，補充其中而提升陽氣，使用甘寒的藥物來消滅火氣，病症才能痊癒。經典中說道：勞累時要溫暖它，損傷時也要溫暖它。又說：溫暖可以去除大熱。非常忌諱苦寒的藥物，損害脾胃。脾胃病症剛開始時，會出現熱症，現在我們建立的法則就是針對剛開始的病症。
黃耆（病甚熱甚者，一錢），人參（三分，有嗽去之），甘草（五分，炙），當歸身（二分，酒製），橘皮（二分），升麻（二分），柴胡（二分），白朮（三分）
上㕮咀作一服，水二盞，煎至一盞，量氣弱氣盛，臨病斟酌水盞大小，去渣，食遠稍熱服。如傷重者，不過二服而愈。若病久者，以權立加減法治之。如腹中痛者，加白芍五分，炙甘草三分。惡寒冷痛者，加中桂去皮二分。如惡熱喜寒而腹痛者，於已加芍藥、甘草中，更加生黃芩三分，或二分。
白話文：
材料：
- 黃耆：對於病情嚴重且體溫高熱的患者，每份用量為一錢。
- 人參：對於有咳嗽症狀的患者，每份用量為三分，若無咳嗽則不使用。
- 甘草：每份用量為五分，並需經過炙烤處理。
- 當歸身：每份用量為二分，需用酒進行製備。
- 橘皮：每份用量為二分。
- 升麻：每份用量為二分。
- 柴胡：每份用量為二分。
- 白朮：每份用量為三分。
使用方法： 以上所有材料均需磨碎成粉末，並做成一份。取兩盞水，煮沸後再煮至剩下一盞，根據患者的體質強弱調整水的份量，去除藥渣後，於飯前稍加溫後服用。對於傷害較重的患者，通常兩份藥物即可痊癒。若病情持續時間長，則需根據實際情況調整藥方的份量。若患者感到腹部疼痛，則在原有配方中增加白芍五分及炙甘草三分。對於畏寒且腹部疼痛的患者，可在原有配方中加入中桂（去皮）二分。對於畏熱且喜寒且腹部疼痛的患者，在原有配方中加入生黃芩三分或二分。
或夏月腹痛而不惡熱者，亦然。治時熱也，若天涼惡熱而痛，於加白芍、甘草、黃芩中更加桂少許。天寒腹痛，去芍藥，味酸寒故也。加益智仁三分，或加半夏五分，生薑三片。如頭痛加蔓荊子三二分。痛甚者加川芎二分。頂痛腦痛，加藁本三分，或五分。若苦頭痛者，加細辛二分。
諸頭痛者，並用此四味足矣。若頭上有熱，則此不能治，別以清空膏治之。如臍下痛者，加真熟地五分，其痛立止。如不止者，乃大寒也，更加肉桂去皮三分或二分，《內經》所說小腹痛皆寒症，從復法相報中來也。經曰：大勝必大復。從熱病中變而作也，非傷寒厥陰之症也。
白話文：
在夏天，如果肚子痛但不畏熱，處理方式相同。主要考慮的是當時的熱度，如果天氣涼爽且有畏熱和疼痛的情況，可以在白芍、甘草、黃芩的配方中加入少量的桂枝。如果天氣寒冷且肚子痛，可以去除白芍，因為它具有酸寒的性質。加入益智仁三分，或者加入半夏五分，加上生薑三片。如果頭痛，可以加入蔓荊子三分或二分。如果疼痛嚴重，可以加入川芎二分。如果頭頂或腦部疼痛，可以加入藁本三分或五分。如果頭痛難受，可以加入細辛二分。
對於各種頭痛，使用這四種草藥就足夠了。如果頭上有熱，這種方法無法治療，應該使用清空膏來治療。如果是肚臍下方的疼痛，加入真熟地五分，疼痛就會立刻停止。如果疼痛持續，這通常是因為嚴重的寒氣，可以再加入肉桂去皮三分或二分。《內經》中提到的小腹痛都是寒症，來自復原法的反饋。經文說道：大勝必大復，從熱病中轉變而來，而不是傷寒厥陰的病症。
仲景用抵當湯並丸主之，乃血結下焦膀胱也。如胸中氣壅滯，加青皮二分，氣促少氣者去之。如身有疼痛者屬濕，若身重者亦濕，加去桂五苓散一錢。如風濕相搏，一身盡痛，加羌活、防風各五分，升麻、藁本根、蒼朮各一錢，勿用五苓散。所以然者，為風藥已能勝濕，故別作一服與之。
如病去，勿再服。以治風之藥，大損元氣，而益其病故也。如大便秘澀，加當歸梢一錢。如閉澀不行，煎成正藥，先用一口調玄明粉半錢或一錢，得行則止。此病不宜下，下之恐變成凶症也。如久病痰嗽者，去人參，初病者勿去。冬月、春寒或秋涼時，各宜加不去節麻黃半錢。
白話文：
張仲景會使用「抵當湯」和丸劑來治療，這表示體內有血液凝結在下焦的膀胱處。如果胸部有氣體堵塞，可以加入「青皮」兩份；如果呼吸困難，則應去掉這個成分。如果有身體疼痛的現象，這可能是濕氣引起的，如果覺得身體沈重，也是同樣的原因。可以加入「去桂五苓散」一份。如果風濕相結合，導致全身疼痛，可以加入「羌活」、「防風」各半份，以及「升麻」、「藁本根」、「蒼朮」各一份，但不要使用「五苓散」。這是因為風類的藥物已經能夠勝過濕氣，所以單獨開出一個方子給病人。
如果病情已經好轉，就不必再服藥了。因為用來治療風病的藥物，會大大損傷原本的元氣，反而加重病況。如果大便乾結，可以加入「當歸梢」一份。如果大便閉塞不通行，煮好藥後，先用一口水調和「玄明粉」半份或一份，等到大便能順利排出才停止。這種情況不適合使用下法，以免病情變嚴重。對於長期有痰咳嗽的病患，可以去掉「人參」；對於新發的病患，則不必去掉。在冬天、春天寒冷或秋天涼爽的時候，可以適當地加入不去節的「麻黃」半份。
如春令大溫，則加佛耳草三分，款冬花二分。如夏月病嗽，加五味子三分，去心麥冬二分或三分。如舌上白滑苔，是胸中有寒，勿用之。如夏月不嗽，亦加人參三二分。並五味子、麥冬各等分，救肺受火邪也。如病人能食而心下痞，加黃連二分或三分。如不能食而心下痞，勿用。
如脅下痛或急縮者，俱加柴胡、甘草。
上一方加減，是飲食勞倦喜怒不節，始病熱中則可用之。若末傳寒中，則不可用也。蓋甘酸適足益其病耳。如黃耆、人參、甘草、芍藥、五味之類是也。
白話文：
根據四時季節與病狀調整藥方：
- 若春季氣溫過高，則在藥方中加入佛耳草三分，款冬花二分。
- 若夏季出現咳嗽症狀，則加入五味子三分（去除心臟部分的麥冬為二至三分）。
- 若舌頭上出現白色滑膩的苔層，表示胸部有寒氣，應避免使用此方。
- 若夏季未出現咳嗽，也可加入人參二至三分，以及五味子和麥冬等分，以救護肺部免受火邪傷害。
- 若病人能正常進食但出現心下痞滿（腹部脹滿感），則可加入黃連二至三分。
- 若無法進食且心下痞滿，則不適用此方。
- 膠囊下疼痛或緊縮感，則可加入柴胡和甘草。
- 上述方劑的增減調整，適用於飲食勞累、情緒波動等導致的初期熱病。如果病情轉為寒病，則不適合使用，因為甘酸成分可能會加重病情。例如，黃耆、人參、甘草、芍藥、五味子等藥材即是如此。
〔垣〕氣運衰旺圖
濕胃化熱小腸長風膽生皆陷下不足，先補，則用黃耆、甘草、當歸、升麻、柴胡、人參。乃辛甘發散，以助春夏生長之用者也。
土脾形，火心神，木肝血，皆大盛上乘生長之氣，後瀉，則用甘草梢之甘寒，瀉肺火逆於胸中傷氣者也。黃芩之苦寒，以泄胸中之熱，喘氣上奔者也。紅花以破惡血。用黃芩大補腎水。益肺氣，瀉血中火燥者也。
寒膀胱藏氣，燥大腸收氣，皆大旺，後瀉，則用黃耆之甘溫，止自汗，實表虛，使不受寒邪，當歸之辛溫，能潤燥，更加桃仁以通幽門閉塞，利其陰路，除大便之難燥者也。
白話文：
【垣 氣運衰旺圖】
脾胃濕氣轉化為熱，小腸風氣過盛，膽氣沈入下方，不足之處應先補充。可以使用黃耆、甘草、當歸、升麻、柴胡、人參等藥物。這些藥物具有辛甘發散的功效，有助於春季和夏季的生長。
土象的脾，火象的心，木象的肝，都表現出旺盛的生長之氣，後期需瀉除，可以使用甘草梢的甘寒性質，以清肺火，治療因胸中傷氣引起的問題。黃芩的苦寒性質，能夠清除胸中的熱氣，緩解喘息上衝的情況。紅花用來打開壞死的血液。使用黃芩大補腎水，增強肺氣，清除血中火燥的問題。
寒冷的膀胱藏氣，乾燥的大腸收氣，都呈現旺盛狀態，後期需瀉除，可以使用黃耆的甘溫性質，制止自汗，補強表虛，避免受寒邪侵襲。當歸的辛溫性質，能滋潤乾燥，再加上桃仁以打通幽門閉塞，暢通陰路，解決大便乾燥的問題。
以上是根據中醫理論，對不同身體部位的氣運進行調理的方法。
水腎精，金肺氣，皆虛衰不足，先補，則用黃柏之苦寒，除濕熱為痿，乘於腎，救足膝無力，亦除陰汗陰痿而益精。甘草梢、黃芩補肺氣，泄陰火之下行。腎苦氣上逆，急食苦以泄之也。
此初受熱中常治之法也，非權也，權者臨病制宜之謂也。
〔海〕晝熱則行陽二十五度，大抵柴胡飲子。夜熱則行陰二十五度，大抵四順飲子。（又云一身盡熱，或日晡潮熱，或夜則行陰發熱者，皆血熱也。四順飲子或桃仁承氣湯選而用之。當視其由表入里，腹痛血刺痛，腹中有無轉矢氣之異。）平旦發熱，熱在行陽之分，肺氣主之，故用白虎湯以瀉氣中之火。
白話文：
水腎精，金肺氣，都是虛弱不足的狀態，首先應該補充。因此，會使用黃柏這種苦寒的藥物來清除濕熱，防止它影響腎臟，並改善腳部無力的情況，同時也能治療陰部出汗和性功能問題，並且增強精氣。甘草梢、黃芩則可以補充肺氣，消除下焦的陰火。腎臟如果氣血上逆，就需要急切地使用苦味的藥物來進行排泄。
這是一種常見的治療熱症的方法，而非臨時應對的策略，臨時應對的策略指的是根據病情的變化來調整治療方案。
白天出現熱症，通常會選擇柴胡飲子。晚上出現熱症，則會選擇四順飲子。 （另外有說全身都有熱感，或者下午時段有潮熱，或者晚上出現陰部熱症的，都是血熱引起的。四順飲子或者桃仁承氣湯可以選擇使用。應該觀察是否有由表及裡的變化，腹痛以及血刺痛，腹中是否有不同的氣流轉動。）在清晨出現熱症，熱感集中在陽經部分，主要由肺氣引起，因此會使用白虎湯來排泄體內的火氣。
以上內容為中醫對於不同熱症的治療方法與理論，包括了對不同時間段、不同部位熱症的辨證與對應治療方式。
（又云：白虎治脈洪，故抑之使秋氣得以下降也。）日晡潮熱，熱在行陰之分，腎氣主之，故用地骨皮以瀉血中之火。（（又云：地骨皮散治脈弦，故舉之使春氣得以上升也。按地骨皮散治虛熱方也。）
氣分熱：柴胡飲子、白虎湯。
血分熱：清涼飲子（即四順散）、桃仁承氣湯。
〔垣〕牽牛味辛烈，能瀉氣中之濕熱，不能除血中之濕熱。防己味苦寒，能瀉血中之濕熱，又通血中之滯塞。
白話文：
（再說，白虎能治療脈搏過大，所以通過抑制來促進秋天的氣息向下流動。）下午熱量上升，熱量在行陰之分，由腎氣控制，因此使用地骨皮來消滅血液中的熱量。（再說，地骨皮散能治療脈搏緊繃，所以提升春天的氣息使其向上流動。按地骨皮散是用於虛熱的方子。）
氣質熱：柴胡飲子、白虎湯。
血液熱：清涼飲子（即四順散）、桃仁承氣湯。
〔垣〕牽牛味道辛辣，能夠消除氣質中的濕熱，但不能去除血液中的濕熱。防己味道苦寒，能夠消除血液中的濕熱，還能疏通血液中的阻塞。
這段文字主要在討論中醫對於不同類型熱病的治療方法，包括如何針對氣質和血液的熱病進行治療，以及特定草藥對應的療效。
柴胡飲子（方見勞熱。），白虎湯（方見傷寒。），地骨皮散（方見骨蒸門。）
清涼飲子，大黃（蒸），甘草（炙），當歸（洗），芍藥（洗。各等分）
上㕮咀，每服五錢，薄荷十葉，水一盞半，同煎至七分，去渣溫服。
桃仁承氣湯（方見傷寒。）
〔丹〕人病脈虛氣鬱發熱。
芍藥（酒炒，一兩二錢五分），香附（一兩），蒼朮（半兩），沙參（三錢），甘草（一錢五分）
上炊餅丸服。
白話文：
- 柴胡飲子（方見勞熱）：
- 清涼飲子，主要成分包括大黃（經過蒸煮處理）、甘草（炙烤過後）、當歸（清洗過後）和芍藥（清洗過後）。這些成分按等份比例混合。
- 使用時，每次取五錢份量的飲料，加上十片薄荷葉，用水半杯半，一起煎煮至剩餘約七分的量，然後去掉渣滓，溫和服用。
- 白虎湯（方見傷寒）：
- 若有脈象虛弱、氣血阻滯、發熱的情況，可以使用白虎湯。
- 主要成分包括：芍藥（用酒炒過，重量為一兩二錢五分）、香附（一兩）、蒼朮（半兩）、沙參（三錢）、甘草（一錢五分）。
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地骨皮散（方見骨蒸門）：
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桃仁承氣湯（方見傷寒）：
- 若傷寒病患者出現脈虛、氣機阻滯、發熱的情況，可以使用桃仁承氣湯。
- 主要成分包括：芍藥（酒炒，重量為一兩二錢五分）、香附（一兩）、蒼朮（半兩）、沙參（三錢）、甘草（一錢五分）。這些成分需炊餅製成丸狀，並按照指示服用。
脈滑，腸有宿食，常暮發熱，明日復止者，於宿食門求之。濕痿夜熱，以三補丸加白芍藥為丸。
三補丸，方
黃芩，黃柏，黃連，為末，粥糊為丸。
〔潔〕有表而熱者謂之表熱，無表而熱者謂之裡熱。故苦者以治五臟，五臟屬陰而居於內。辛者以治六腑，六腑屬陽而在於外。故曰：內者下之，外者發之。又宜養血益陰，身熱自除。（以脈言之，浮數為外熱，沉數為內熱。浮大有力為外熱，沉大有力為內熱。）
〔仲〕熱在上焦者，因咳為肺痿。熱在中焦者，為堅，熱在下焦者，為尿血，亦令淋閉不通。
白話文：
脈象滑膩，腸胃中有積滯食物，常在傍晚時出現發熱，隔天又自行消失，這類情況需要從消化系統的角度去尋找病因。濕氣導致的痿弱症狀在夜晚會發熱，可以使用「三補丸」加上白芍藥製成藥丸來治療。
「三補丸」的配方如下：
- 黃芩
- 黃柏
- 黃連 將以上三味藥物研磨成粉末，用稀粥和麵糊調和成丸子。
「潔」提到，當有表徵但發熱時稱為「表熱」，若無表徵卻發熱則稱為「裡熱」。因此，苦味藥物適合治療五臟疾病，因為五臟屬陰且位於身體內部。辛味藥物適合治療六腑疾病，因為六腑屬陽且位於身體外部。所以有說法是「內病治其下，外病治其發」。此外，還應注重養血補陰，自然能消除發熱（以脈象來說，浮數代表外熱，沈數代表內熱。浮大有力是外熱，沈大有力是內熱）。
「仲」指出，上焦的熱症可能導致肺痿，中焦的熱症會引起結石，下焦的熱症可能會引發尿血，也可能導致尿道堵塞不通。
肘前熱者，腰以上熱。手前獨熱者，腰以下熱。肘前獨熱者，膺前熱。肘後獨熱者，肩背熱。臂中獨熱者，腰腹熱。肘後以下三四寸熱者，腸中有蟲。掌中熱者，腹中亦熱。（全文見診法。）
〔海〕三焦熱用藥大例上焦熱，梔子、黃芩。中焦熱，小便不利，黃連、芍藥。下焦熱，黃柏、大黃。
上焦熱：清神散、連翹防風湯、涼膈散、龍腦飲子、犀角地黃湯。
白話文：
肘部前方出現熱感，表示腰部以上的部位有熱氣；手掌前方單獨出現熱感，表示腰部以下的部位有熱氣；肘部前方獨自出現熱感，則胸部前方有熱氣；肘部後方獨自出現熱感，肩背部有熱氣；手臂中央出現熱感，表示腰部與腹部有熱氣；肘部後方往下一到四寸處出現熱感，可能是腸道內有寄生蟲；手掌中部出現熱感，則腹部也有熱氣。
針對三焦熱症狀，一般治療原則為：
- 上焦熱症狀時，可使用梔子、黃芩等草藥。
- 中焦熱症狀且伴有小便不利時，可使用黃連、芍藥等草藥。
- 下焦熱症狀時，可使用黃柏、大黃等草藥。
針對上焦熱症狀，可選擇的草藥療法包括清神散、連翹防風湯、涼膈散、龍腦飲子、犀角地黃湯等。
中焦熱：小承氣湯、調胃承氣湯、洗心散、四順清涼飲、桃仁承氣湯。
下焦熱，大承氣湯、五苓散、立效散、八正散、石葦散、四物湯。身熱脈洪無汗多渴者，熱在上焦，宜桔梗湯。
桔梗，連翹，山梔，薄荷，黃芩，甘草（各等分）
白話文：
中焦熱：使用小承氣湯、調胃承氣湯、洗心散、四順清涼飲、桃仁承氣湯進行治療。
下焦熱：使用大承氣湯、五苓散、立效散、八正散、石葦散、四物湯進行治療。
如果出現身熱、脈洪、無汗、多渴的情況，則為上焦熱，應使用桔梗湯進行治療。
藥方內容如下： 桔梗、連翹、山梔、薄荷、黃芩、甘草（各等分）
上為粗末，竹葉白水煎，溫服。汗之，熱服。春倍加防風、羌活。夏倍加黃芩、知母。季夏淫雨倍加羌活。秋加桂五錢。冬加桂一兩。亦可以意消息，隨症增損而用之。
〔《局》〕，清神散，消風壅，化痰涎，治頭目眩面熱。
檀香（挫），人參（去蘆），羌活（去苗），防風（去蘆。各一兩），薄荷（去土），甘草，荊芥穗（各二兩），石膏（研，四兩），細辛（去苗，焙五錢）
上為末，每服二錢，沸湯點服，或入茶末點服。（此方虛熱可用。）
白話文：
上部的藥材要研磨成粗粉，使用竹葉與白開水煎煮，溫熱後服用。出汗時應熱服。春季增加防風與羌活的用量，夏季增加黃芩與知母的用量，特別是夏季多雨時，應增加羌活的用量。秋季加入桂枝五錢，冬季則加入桂枝一兩。也可以根據個人情況調整藥量，按照症狀增減使用。
這是一種名為「局」的中醫古方，主要用於清神、消除風邪、化解痰液、治療頭暈、面部發熱等症狀。其中包含檀香（切碎）、人參（去根）、羌活（去根）、防風（去根）、薄荷（去土）、甘草、荊芥穗（各一兩）、石膏（研磨，四兩）、細辛（去根、焙製，五錢）等藥材。
以上所有藥材研磨成粉末，每次服用二錢，可以用沸騰的開水沖泡，或者加入茶末一起沖泡。這個方子適合於虛熱的症狀。
龍腦飲子，治蘊積邪熱，咽喉腫痛，眼赤口瘡，心煩鼻衄。（丹溪云；上中二焦藥也。）
砂仁，栝蔞根（各三兩），藿香葉（二兩四錢），石膏（四兩），甘草（蜜炙，六兩），梔子（微炒，十二兩。）
上為末，每服二錢至三錢，用新汲水入蜜調下。
〔無擇〕，加減涼膈散，退六經熱。（丹溪云：涼膈散，心肺脾胃藥也。）
〔易老〕涼膈散減大黃、芒硝，加桔梗、甘草，一法加防風，同為舟楫之劑，浮而上之。治胸膈中與六經之熱。以手足少陽之氣俱下膈，絡胸中，三焦之氣同相火遊於身之表，膈與六經乃至高之分，此藥浮載亦至高之劑，故施於無形之中，隨高而走，去胸膈中及六經之熱也。
白話文：
【龍腦飲子】，用於治療積聚的邪熱，咽喉腫痛，眼睛紅腫，口腔潰瘍，心中煩躁，鼻出血。 (丹溪認為這是針對上中兩焦的藥物。)
【砂仁】(用量三兩)，【栝蔞根】(用量三兩)，【藿香葉】(用量二兩四錢)，【石膏】(用量四兩)，【甘草】(蜜炙，用量六兩)，【梔子】(微炒，用量十二兩)。
以上材料研磨成粉末，每次服用二錢到三錢，用新汲水加入蜂蜜調和後服用。
【無擇】，【加減涼膈散】，消除六條經脈的熱毒。(丹溪認為，涼膈散是針對心肺脾胃的藥物。)
【易老】涼膈散去掉大黃、芒硝，添加桔梗、甘草，另一種方法添加防風，共同成為一種能夠導引藥力上升的藥方，用於消除胸膈中的熱毒和六條經脈的熱毒。因為手足少陽之氣會下降到膈肌，連接胸部，三焦之氣與相火一同在身體表面遊動，膈肌和六條經脈都是極高的部位，這個藥方能夠浮載到極高的位置，因此可以應用於無形的部位，隨處流動，去除胸膈中的熱毒和六條經脈的熱毒。
涼膈散，梔子仁（一兩五錢），芒硝（半兩），連翹，薄荷，黃芩，甘草（各一兩半），大黃（五錢）
上為粗末，每一兩，水二盞，竹葉七片，同煎至一盞，去渣，入蜜少許，食後服，加姜煎亦得。去六經熱，減大黃、芒硝，加桔梗、甘草、人參、防風。治肺經邪氣，咳嗽有痰，加半夏。涼膈與四物湯各半服，能益血泄熱，名雙和散。錢氏去連翹，加藿香、石膏，為瀉黃散。
〔《本事方》〕治大人小兒五臟積熱，煩躁多渴，唇裂喉閉，目赤鼻頷結硬，口舌生瘡，陽明症傷寒，發狂見鬼譫語，大小便閉，一切風壅，並皆治之。
白話文：
涼膈散，主要藥物包括：梔子仁（一兩五錢）、芒硝（半兩）、連翹、薄荷、黃芩、甘草（各一兩半）、大黃（五錢）。
這藥方是將所有藥物研磨成粗粉。每次服用量為一兩，用水二盞加上竹葉七片一起煎煮至一盞，過濾掉渣滓，加入少量蜂蜜，於飯後服用。如果加入薑一同煎煮也是可以的。用來消除六經的熱氣，若要減少大黃和芒硝的用量，可以增加桔梗、甘草、人參、防風的份量。對於肺經的邪氣導致的咳嗽和有痰的情況，則可以加入半夏。涼膈散與四物湯各取一半份量一起服用，能夠補充血液、排出熱氣，此方法被稱為「雙和散」。錢氏則將連翹去除，加入藿香、石膏，形成「瀉黃散」。
這個藥方適用於大人和小孩五臟積熱，表現出煩躁、口渴、嘴脣裂開、喉嚨緊閉、眼睛紅腫、鼻翼結痂、口舌生瘡、陽明症傷寒引起的精神失常、幻聽、大小便不通以及各種風寒阻塞的病症。
山梔仁，甘草，赤芍藥（各一兩），大黃，朴硝，連翹，薄荷，（淨葉），乾葛（各二兩）
上為散，每服二錢，水一盞，入竹葉七片，蜜三匙，同煎至七分，去渣食後服，唯陽明症傷寒忌下。此藥《局方》亦載，緣味數與用藥大段不同。予一侄婦忽患熱病欲死，付之一服立效，後來累服累驗，幸毋忽。
又方
白朮，荊芥，赤芍藥（各三兩），大黃，車前子（生用），木通，甘草，當歸（各二兩）
上為細末，大便秘結，米泔調空心服三錢。上膈壅熱，或生赤丹，或生癰癤，用水二盞，煎六分。若小便結如淋狀，用蘆根打碎洗淨，煎湯下。五心煩熱，用生薑一片，同煎服效。
白話文：
【方一】
山梔子、甘草、紅芍藥（各一份兩）、大黃、朴硝、連翹、薄荷（淨葉）、乾葛（各二份兩）。
以上混合研磨成粉末，每次服用二錢，用一盞水加入七片竹葉和三匙蜂蜜一同煎煮至七分熟，去渣在飯後服用。僅限於陽明病傷寒的情況不適用此藥。此藥方也在《局方》中有所記載，因為其配方和使用方法有很大的不同。我有一位侄媳忽然得了熱病瀕臨死亡，服用此藥後立即見效，之後多次服用都得到了驗證，請不要輕視此藥。
【方二】
白朮、荊芥、紅芍藥（各三份兩）、大黃、車前子（生用）、木通、甘草、當歸（各二份兩）。
以上材料研磨成細末，若大便乾結，可用米泔水調製後在空腹時服用三錢。若上部有積熱，或出現紅疹，或長出膿包，可用二盞水煎至六分。若小便乾結類似淋病的情況，可用蘆根打碎清洗乾淨後煎湯服用。若感到五心煩熱，可用一片生薑一同煎煮服用，效果顯著。
小承氣湯（方見傷寒。），調胃承氣湯（方見傷寒。），四順飲子（方見前氣血。），桃仁承氣湯（方見傷寒。），大承氣湯（方見傷寒。）
立效散，治下焦結熱，小便黃赤，淋閉疼痛，或出血。
山梔（炒，半兩），瞿麥穗（一兩），甘草（炙，三分）
上為末，每服五錢，水一碗，入連須蔥根七個，燈心五十莖，生薑七片，同煎至七分溫服。
石葦散，治膀胱有熱，水道淋澀，或尿如豆汁，及出砂石。
石葦，木通，滑石，王不留行（各二兩），甘草梢（一兩），當歸，白朮，瞿麥，芍藥，葵子（各三兩），黃耆（二兩）
白話文：
立效散用於治療下焦熱結，表現為小便黃赤、尿路阻塞伴疼痛，或者有出血現象。配方包括炒山梔半兩、瞿麥穗一兩、炙甘草三分。將這三種材料研磨成粉末，每次服用時取五錢，用水煮沸，加入連著根部的蔥七個、燈心草五十莖以及生薑七片，一起煮至剩餘七分量，溫服即可。
石葦散用於治療膀胱有熱，導致尿路流通不暢，尿液如豆汁狀，或者出現尿道堵塞，甚至排出砂石。其配方包含石葦、木通、滑石、王不留行各二兩、炙甘草梢一兩、當歸、白朮、瞿麥、芍藥、葵子各三兩、黃耆二兩。
上為細末，每服煎湯調下，空心服。
經云：胃足陽明之脈，氣盛則身以前皆熱。（當取足三里等穴。全文見刺灸。）
〔《素》〕帝曰：人有四肢熱，逢風寒如炙如火者，何也？岐伯曰：是人者陰氣虛，陽氣盛。四肢者陽也。兩陽相得，而陰氣虛少，少水不能滅盛火，而陽獨治。獨治者，不能生長也，獨勝而止耳。逢風如炙如火者，是人當肉爍也。（見逆調論爍，消削也。）
〔仲〕三物黃芩湯治婦人四肢煩熱。（方見產煩。）
〔丹〕治手足心熱。用東垣火鬱湯（方見後火鬱熱條。）
白話文：
上部的藥物要研磨成細末，每次服用時以煮沸的湯調和，於空腹時服用。
古經典中提到：胃足陽明之脈的氣血旺盛時，身體前部會感到熱。應當取足三里等穴位進行治療，詳細內容見於針灸篇。
黃帝問道：有的人四肢發熱，遇到風寒卻像被炙烤一樣，這是為什麼呢？岐伯回答：這個人陰氣虛弱，陽氣旺盛。四肢屬陽。兩股陽氣相互作用，使得陰氣虛弱，少量的陰氣無法熄滅旺盛的陽火，導致陽氣獨自運行。陽氣獨自運行，無法促進生長，只能暫時維持。遇到風寒就像被炙烤一樣，這個人可能會出現肌肉萎縮的情況。（參見逆調論中的「爍」字，意為萎縮、消瘦。）
仲景的三物黃芩湯用於治療婦女四肢煩熱的情況。（具體方法見產後煩熱的治療方式。）
丹溪的方子用於治療手腳心熱。使用東垣的火鬱湯（具體方法見後面關於火鬱熱的條目。）
治手足心熱，此方神妙。
梔子，香附，蒼朮，白芷，半夏，川芎
上用神麯糊丸。
〔垣〕身熱有五不同論五臟有邪，各有身熱，其狀各異。以手捫摸有三法：以輕手捫之則熱，重按之則不熱，是熱在皮毛血脈也。重按至筋骨之分，則熱蒸手極甚，輕摸之則不熱，是熱在筋骨間也。輕手捫之則不熱，重手加力按之亦不熱，不輕不重按之而熱，是熱在筋骨之上，皮毛血脈之下，乃熱在肌肉也。此謂三法，以三黃丸通治之。細分之，則五臟各異矣。
肺熱者，輕手乃得，微按全無，瞥瞥然見於皮毛上，為肺主皮毛故也。日西尤甚，乃皮毛之熱也。其症必見喘咳，灑淅寒熱。輕者瀉白散，重者涼膈散、白虎湯之類治之，及地黃地骨皮散。
白話文：
治療手足心熱，這方藥神奇有效。
梔子、香附、蒼朮、白芷、半夏、川芎
以上藥物用神麯糊製成丸狀。
〔垣〕身體熱感有五種不同的情況，論述五臟有病時，各自會產生熱感，其表現各有不同。用手輕摸可以判斷熱感的位置：輕手摸到的地方感到熱，用力按下去就不熱了，這表示熱源在皮膚和血管附近。如果用力按到筋骨之間，熱感非常強烈，輕輕摸上去卻不覺得熱，這表示熱源在筋骨之間。如果輕手摸不到熱感，用力按也不熱，但中間按下去會感到熱，這表示熱源在筋骨之上，皮膚和血管之下，這是熱源在肌肉層。這稱為三種判斷方法，可以用「三黃丸」來統一治療。更細分的話，每一個五臟的表現會有所不同。
肺熱的情況下，輕輕摸可以感受到熱感，用力按下去卻沒有感覺，這種現象出現在皮膚表面，因為肺主管皮膚和毛髮。下午時候特別嚴重，這是皮膚熱感的特徵。這種情況通常伴有喘息和咳嗽，以及寒熱交替的症狀。輕度的情況可以使用「瀉白散」，重度的情況可以使用「涼膈散」、「白虎湯」等藥物來治療，也可以使用「地黃地骨皮散」來調理。
心熱者，心主血脈，微按至皮膚之下，肌肉之上，輕手乃得，微按至皮毛之下則熱，少加力按之則全不熱，是熱在血脈也。日中太甚，乃心之熱也。其症煩心、心痛，掌中熱而噦。以黃連瀉心湯、導赤散、硃砂丸、安神丸、清涼散之類治之。
脾熱者，輕手捫之不熱，重按至筋骨又不熱，不輕不重在輕手重手之間，此熱在肌肉，遇夜尤甚。其症必怠惰嗜臥，四肢不收，無氣以動。以瀉黃散、調胃承氣湯治實熱用之。人參黃耆散、補中益胃湯治中虛有熱者用之。
白話文：
心熱的情況下，心臟主理血脈運行，輕輕按壓可感受到熱度在皮膚之下，肌肉之上，若用力按至皮膚之下，熱度會更顯著；用力按至皮膚之下，熱度就完全消失，這表示熱度在血脈中。白天熱度達到高峯，這通常是心火過旺的表現。症狀可能包括心煩、心痛，手掌熱感，以及噦氣（打嗝）等現象。可以使用「黃連瀉心湯」、「導赤散」、「硃砂丸」、「安神丸」、「清涼散」等藥方來治療。
對於脾熱來說，輕按時感覺不到熱度，用力按至筋骨也沒有熱感，只有在輕按和重按之間才感受到熱度，這表明熱度在肌肉層，晚上時熱度會更加顯著。常見症狀包括疲憊、嗜睡、四肢乏力，無力行動。對於實熱情況，可以使用「瀉黃散」和「調胃承氣湯」進行治療；對於中虛有熱的情況，則可以使用「人參黃耆散」和「補中益胃湯」進行治療。
肝熱者，按之肌肉之下，至骨之上，乃肝之熱。寅卯間尤甚者，其脈弦，其病四肢滿悶，便難轉筋，多怒多驚，四肢困熱，筋痿不能起於床，瀉青丸、柴胡飲之類治之。兩手脈弦者，或寅申發者，皆肝熱也，俱宜用之。
腎熱者，輕按之不熱，重按之至骨，其熱蒸手，如火如炙。其人骨蘇蘇然如蟲蝕其骨，困熱不任，亦不能起於床，滋腎丸、六味地黃丸主之。（以脈言之則輕按之如三菽之重，與皮毛相得而數者，肺熱也。如六菽之重，與血脈相得而數者，心熱也。如九菽之重，與肌相得而數者，脾熱也。
白話文：
肝熱的症狀是，按壓肌肉到骨頭之間的位置，可以感受到肝的熱度。在寅卯時分（早上1點至5點）熱度特別強烈，脈搏會呈弦狀，常感到四肢沈重、腹部脹滿、排便困難、容易抽筋、情緒焦躁易驚、四肢疲倦且熱感、筋肉萎縮，無法自行坐起。治療上可使用「瀉青丸」、「柴胡飲」等藥方。
兩手脈搏呈弦狀，或在寅申時分（早上5點至7點）有發作情況，都可能是肝熱的症狀，都適合使用上述藥方進行治療。
腎熱的特徵是，輕微按壓不會感到熱度，但深入按壓到骨頭，會感受到如同火烤般的熱感。患者的骨頭會感覺到像是蟲子在啃食，疲憊的熱感使得他們無法起身活動。「滋腎丸」、「六味地黃丸」等藥方能對此類症狀產生治療效果。
以脈搏來判斷，輕微按壓有如三豆之重，與皮膚毛髮相合且脈搏跳動頻率正常，表示可能是肺熱；有如六豆之重，與血液脈絡相合且脈搏跳動頻率正常，表示可能是心熱；有如九豆之重，與肌肉相合且脈搏跳動頻率正常，表示可能是脾熱。
如十二菽之重，與筋相得而數者，肝熱也。按之至骨舉指來疾而數者，腎熱也。）
黃連瀉心火，木通瀉小腸火，黃芩瀉肺火，黃芩瀉大腸火，柴胡瀉肝火，（黃連佐之。）柴胡瀉膽火，（亦佐以黃連。）白芍藥瀉脾火，石膏瀉胃火，知母瀉腎火，黃柏瀉膀胱火。（一曰瀉龍火。）
〔海〕皮膚如火燎，而以手重取之不甚熱，肺熱也。目白睛赤，煩躁引飲，單與黃芩一物湯。
〔丹〕清金丸伐脾肺火。
黃芩為末，粥丸。又名與點丸。
上二方瀉肺中血分之火，瀉白散瀉肺中氣分之火。
白話文：
如同十二菽之重，與筋相配且頻率相符的情況下，表示肝熱。若按壓至骨頭，手指迅速且頻繁地抬起，表示腎熱。
黃連可以清心火，木通可以清小腸火，黃芩可以清肺火，黃芩也可以清大腸火，柴胡可以清肝火，加上黃連輔助使用。柴胡可以清膽火，同樣也需要黃連作為輔助。白芍藥可以清脾火，石膏可以清胃火，知母可以清腎火，黃柏可以清膀胱火，亦能清龍火。
「海」皮膚如被火焰燒灼，用手重力觸摸卻並不是很熱，這表示肺熱。眼睛的白膜呈紅色，煩躁且渴望飲水，單獨使用黃芩湯。
「丹」清金丸用於攻擊脾肺火。
黃芩研磨成粉，做成粥丸。另外一種名稱為點丸。
以上兩個方子可以清肺部血液中的火，瀉白散則可以清肺部氣質中的火。
〔錢〕瀉白散（方見治虛實法五臟條。），涼膈散，白虎湯（方俱見前。）
瀉心湯瀉丁。（方見治虛實法五臟條。）
〔丹〕，抑青丸，伐心經之火，須審虛實用之。
黃連為末，粥丸。
〔《本事方》〕治心熱，千金地黃丸。
黃連（四兩，為粗末），生地（半斤，研取汁，連渣並二味拌勻，曬乾）
上為細末，煉蜜丸，如桐子大。每服三十丸，食後門冬湯下。
門冬丸，治心經有熱。
白話文：
- 魙瀉白散（方見治虛實法五臟條。），涼膈散，白虎湯（方俱見前。）
- 用錢量的瀉白散、涼膈散和白虎湯（這些方子的詳細內容可以在「治虛實法五臟條」中找到）。
- 瀉心湯瀉丁。（方見治虛實法五臟條。）
- 使用瀉心湯來清熱（詳細內容可以在「治虛實法五臟條」中找到）。
- 丹，抑青丸，伐心經之火，須審虛實用之。
- 使用丹、抑青丸來抑制心經的火氣，使用時必須先分辨是虛還是實。
- 黃連為末，粥丸。
- 將黃連磨成粉末，再製成粥狀的藥丸。
- 《本事方》治心熱，千金地黃丸。
- 根據《本事方》，對於心熱的情況，可以使用千金地黃丸。
- 黃連（四兩，為粗末），生地（半斤，研取汁，連渣並二味拌勻，曬乾）
- 使用四兩的黃連磨成粗粉，半斤的生地研磨出汁，並將汁和生地的渣與黃連粉混合，然後曬乾。
- 上為細末，煉蜜丸，如桐子大。每服三十丸，食後門冬湯下。
- 將上述材料磨成細粉，加入蜂蜜製成丸狀，大小如同桐子。每次服用三十丸，餐後以門冬湯送服。
- 門冬丸，治心經有熱。
- 使用門冬丸來治療心經熱症。
麥冬（一兩），黃連（半兩）
上為細末，蜜丸，如桐子大。食後熟水下三十丸。
〔海〕，清心丸，治熱。
黃柏（二兩，生），麥冬（一兩），黃連（一兩），龍腦（一錢）
煉蜜丸，如桐子大。每服十丸，臨臥門冬酒下，或薄荷湯亦得。
〔錢〕導赤散瀉丙。（方見治虛實法五臟條。）
〔海〕，火府丹，丙丁俱瀉。
黃芩（一兩），黃連（一兩），生地（二兩），木通（三兩）
白話文：
麥冬（一兩），黃連（半兩）
將以上藥材研磨成細末，加入蜂蜜調和，做成像桐籽大小的丸狀。在飯後用熱水吞服三十個丸子。
清心丸（海），用於治療熱病。
黃柏（二兩，生長狀態），麥冬（一兩），黃連（一兩），龍腦（一錢）
將以上藥材混合後，加入煉製的蜂蜜調和，做成像桐籽大小的丸狀。每次服用十個丸子，在睡前用麥冬酒吞服，或者用薄荷湯也可以。
〔錢〕導赤散（海），用於治療丙火過旺的病症。（詳細方法見《治虛實法五臟條》）
〔海〕，火府丹（海），用於丙丁兩火都過旺的情況。
黃芩（一兩），黃連（一兩），生地（二兩），木通（三兩）
以上藥材混合後，可做成丸狀，每次服用十個，睡前用生地酒吞服，或者用薄荷湯也可以。
為細末，煉蜜如梧子大。每服二三十丸，臨臥溫水下。
〔錢〕，瀉黃散方見治虛實法五臟條。），調胃承氣湯（方見傷寒。），瀉青丸（方見治虛實五臟條。）
當陽龍薈丸
當歸（焙），草龍膽，山梔，黃連，黃柏，黃芩（各一兩），大黃，蘆薈，青黛（各半兩），木香（二錢半），麝香（半錢，另研）
上為末，煉蜜丸，如小豆大，小兒如麻子大。生薑湯下二三十丸。忌發熱諸物。兼服防風通聖散。
白話文：
「取藥材磨成細粉，將煉製好的蜂蜜混合後，形成像梧桐籽一樣大的藥丸。每次服用約二三十顆，於睡前用溫水吞服。
此配方出自《錢氏醫學》中的「治虛實法五臟條」、調胃承氣湯（出自《傷寒論》）、及「瀉青丸」（出自《治虛實五臟條》）。
當陽龍薈丸
- 當歸（烘焙）、草龍膽、山梔、黃連、黃柏、黃芩（各一兩）、大黃、蘆薈、青黛（各半兩）、木香（二錢半）、麝香（半錢，另研磨）
以上材料混合後磨成粉末，再加入煉製好的蜂蜜，製成如小豆般大小的藥丸，兒童則服用如麻子大小的藥丸。使用生薑湯送服二三十顆。避免食用刺激性食物。同時可服用防風通聖散。」
〔丹〕，回金丸，伐肝經火，亦審虛實用之。
黃連（六兩），吳茱萸（一兩）
上為末，粥丸。
佐金丸，佐肺金以伐肝木之邪。
片芩（六兩），吳茱萸（一兩）
上為末，蒸餅丸。
〔垣〕，滋腎丸
黃柏（二兩，酒洗，焙），知母（二兩，酒洗，焙），肉桂（二錢）
上為末，熟水丸，如雞頭大。每服百丸，加至二百丸，白沸湯下，空心服。
治腎熱諸方（並見勞瘵。）
〔《靈》〕胃中熱，則消穀，令人懸心，善飢，臍以上皮熱，腸中熱，則出黃如糜，臍以下皮熱。（師傳篇，胃居臍上，故胃熱則臍以上熱。腸居臍下，故腸熱則臍以下熱。如肝膽居脅，肝膽熱則當脅亦熱。肺居胸背，肺熱則當胸背亦熱。腎居腰，腎熱則當腰亦熱。可類推也。）
白話文：
【丹丸】，又名回金丸，用於消減肝經火氣，但需先辨別病情是虛是實才能使用。
黃連（六兩），吳茱萸（一兩）
這兩個成分研磨後，可以做成粥狀的丸藥。
【佐金丸】，用以輔助肺金，消滅肝木的邪氣。
片芩（六兩），吳茱萸（一兩）
同樣地，將這些成分研磨後，可以做成蒸餅狀的丸藥。
【垣丸】，滋腎丸
黃柏（二兩，酒浸泡後再烤乾），知母（二兩，酒浸泡後再烤乾），肉桂（二錢）
這些成分研磨後，可以做成熟水的丸藥，大小約如雞頭。每次服用約百丸，可以逐漸增加到二百丸，用水煮沸後放涼的飲料送服，最好在空腹時服用。
治療腎熱的各種方法（也適用於勞累症狀）。
【《靈》】中提到，胃部熱時會使食物容易消化，使人感到心懸，經常感到餓，胃部以上部分皮膚會熱，腸道熱時會排出黃色像糜的物質，胃部以下部分皮膚會熱。師傳篇中指出，胃位於臍上，因此胃熱會使胃部以上熱。腸位於臍下，因此腸熱會使胃部以下熱。例如，肝膽位於肋骨，肝膽熱時，肋骨部位也會熱。肺位於胸部和背部，肺熱時，胸部和背部也會熱。腎位於腰部，腎熱時，腰部也會熱。這些可以類比推論。
〔潔〕暴熱者，病在心肺。積熱者，病在腎肝。暴熱者，宜《局方》雄黃解毒丸。積熱者，宜《局方》妙香丸。暴者，上喘也，病在心肺，謂之高喘，宜氣上。上焦熱而煩者，宜牛黃散。有病久憔悴，發熱盜汗，謂之五臟齊損，此熱勞骨蒸之病也。瘦弱虛損，煩喘腸澼下血，皆蒸勞也，治法宜養血益陰，熱能自退。此謂不治而治也，錢氏地黃丸主之。
雄黃解毒丸，治上膈壅熱，痰涎不利，咽喉腫痛，赤眼癰腫。（方見喉痹。）
白話文：
「潔」暴熱者，病在心肺：意思是如果一個人突然發燒，這可能是因為他的心和肺有問題。對於這種情況，我們可以使用「局方雄黃解毒丸」來治療。
積熱者，病在腎肝：如果一個人長時間持續發熱，這可能與他的腎和肝有關。對於這種情況，我們應該使用「局方妙香丸」進行治療。
暴熱者，上喘也：急劇的發熱常常伴隨著呼吸困難，這是因為心肺出了問題。我們需要用藥來幫助他們緩解這種呼吸困難。
上焦熱而煩者，宜牛黃散：如果一個人的頭部和胸部有熱感並且感到煩躁，我們可以使用「牛黃散」來幫助他們降火安神。
有病久憔悴，發熱盜汗，謂之五臟齊損，此熱勞骨蒸之病也：長期的疾病導致人體消瘦、乏力、出汗，這可能是因為五臟功能失調，導致的熱病。
瘦弱虛損，煩喘腸澼下血，皆蒸勞也：瘦弱、虛弱、容易喘息、腹瀉、出血，這些都是蒸勞病的症狀。治療方法應該是補血養陰，讓熱氣自行消失。
最後，對於這些病症，我們可以使用「錢氏地黃丸」進行治療。
「雄黃解毒丸」能夠治療咽喉腫痛、紅眼等症狀，對於上膈（食道和胃交界處）的壅熱和痰涎不利也有一定的療效。（詳細用法請參照喉痹治療指南）
〔《保》〕，木香金鈴散，治暴熱心肺，上喘不已。
大黃（五錢），金鈴子（去核），木香（各三錢），輕粉（少許），朴硝（二錢）
上為末，柳白皮煎湯調下，食後三四錢，以利為度。
牛黃散，治上焦熱而煩，不能臥睡。
山梔，大黃，鬱金（各半兩），甘草
上為末，每五錢，水煎溫服，微利則已。
〔《局》〕，妙香丸丹溪云：疏決腸胃，制伏木火之劑。）
辰砂（水飛，八兩），龍腦，膩粉（研），麝香（研。各八兩），牛黃（半兩），金箔（九十片，研），巴豆（三百十五粒，去皮心膜，炒熟，研如泥，去油）
白話文：
【保】，木香【金鈴散】，用於治療突然的高熱和心肺問題，導致的上氣不順，喘息不止。
大黃（五錢），金鈴子（去核），木香（各三錢），輕粉（少量），朴硝（二錢）
以上材料研磨成粉末，用柳白皮煎煮的湯來調和服用，餐後服用約三四錢，以達到通便的效果。
【牛黃散】，用於治療上焦的熱病和煩躁，使人無法安睡。
山梔，大黃，鬱金（各半兩），甘草
以上材料研磨成粉末，每次取五錢用水煎煮後溫服，當出現輕微的通便反應時即停止。
【局】，妙香丸丹溪認為，這是一種能夠疏通腸胃、剋制木火的藥方。
辰砂（用水研磨，共八兩），龍腦，膩粉（研磨），麝香（研磨。各八兩），牛黃（半兩），金箔（九十片，研磨），巴豆（三百十五粒，去皮心膜，炒熟後研磨成泥，去除油脂）
上合研勻，用淨黃蠟六兩，入白礬七錢半，同煉蜜勻為丸，每兩作三十丸，米飲吞下。如要藥速行，即用針刺一眼，入冷水浸少時服之。
久熱屬勞瘵，治法見瘵門。
諸熱分而言之，則有氣血表裡上下五臟之異。合而言之，則氣熱、表熱、上焦熱、心肺熱，皆屬陽而治相類；血熱、裡熱、下焦熱、腎肝熱，皆屬陰而治亦相類。中焦與脾熱亦然。
〔羅〕通治熱氣，用黃連解毒湯治大熱甚，煩躁錯語不得眠。
黃連（七錢半），黃柏，山梔（各半兩），黃芩（一兩）
上㕮咀，每服五錢，水煎去渣熱服，如未效再服。
白話文：
上合研磨均勻，使用淨黃蠟六兩，加入白礬七錢半，一起與蜂蜜混合均勻做成丸狀，每兩製成三十丸，以米湯吞服。如果需要藥效迅速，可以使用針刺一個眼孔，然後將冷水浸泡片刻後服用。
長期熱病屬於勞瘵，治療方法請參照勞瘵門。
各種熱病分開來說，有氣血、表裡、上下、五臟的差異。綜合來說，氣熱、表熱、上焦熱、心肺熱都屬於陽性且治療方式相似；血熱、裡熱、下焦熱、腎肝熱都屬陰性且治療方式也相似。中焦與脾熱也是如此。
羅氏的方子可以通治熱氣，使用黃連解毒湯來治療嚴重的大熱，煩躁不寧、無法入睡的情況。
配方如下： 黃連（七錢半）、黃柏、山梔（各半兩）、黃芩（一兩）
將以上材料磨碎後，每次服用五錢，用水煎煮後去除渣滓，熱服。若效果不佳可再次服用。
〔海〕前方中加防風、連翹，為金花丸，治風熱。加柴胡，治小兒潮熱。與四物相合各半為湯，治婦人潮熱。
〔垣〕，三黃丸，治丈夫婦人三焦積熱。上焦有熱攻衝，眼目赤腫，頭項腫痛，口舌生瘡。中焦有熱，心膈煩躁，飲食不美。下焦有熱，小便赤澀，大便秘結。五臟俱熱，即生癰癤瘡痍。及治五般痔疾，糞門腫痛，或下鮮血。（丹溪云：此三焦藥也。）
黃連（淨），黃芩（去蘆），大黃（各十兩）
上為細末，煉蜜丸，如桐子大，每服三十丸，熟水吞下。視臟腑虛實加減服之，小兒積熱亦宜服。
〔《本事》〕，紫雪，治腳氣毒遍內外，煩熱不解，口中生瘡，狂易叫走，瘴毒。及解諸熱藥毒卒黃等毒，並蠱魅野道熱毒。又治小兒驚疳熱病。（丹溪云：此心脾肝腎胃經之藥。）
白話文：
【海】前方中加入防風、連翹，成為「金花丸」，用於治療風熱症狀。若加上柴胡，則適用於小兒的潮熱情況。將四物藥材各取一半混合成湯，用於治療婦人的潮熱症狀。
【垣】，三黃丸，用於治療男性和女性的三焦積熱症狀。上焦有熱會導致眼睛紅腫、頭部和頸部疼痛、口腔和舌頭長瘡。中焦有熱會引起心胸煩躁、食慾不佳。下焦有熱會導致尿液赤色且排尿困難、大便乾硬。如果五臟都有熱症，可能會產生癰癤、皮膚病變。此外，它還可以治療五種痔疾、糞門腫痛，或者下鮮血的情況。（丹溪認為這是針對三焦的藥方。）
黃連（清潔處理過）、黃芩（去除根部）、大黃（各十兩）
以上材料研磨成細粉，加入煉製的蜂蜜，做成桐子大小的丸子，每次服用三十粒，用水煮熟後吞下。根據身體虛實，可以適量增減用量。小兒的積熱症狀也適合服用此藥。
【《本事》】，「紫雪」，用於治療腳氣引起的內外毒症、煩熱不退、口中生瘡、精神狂亂、走動不定、瘴毒等症狀。同時，對於其他熱性藥物、突然出現的黃疸以及被巫術、野道熱性毒害的病症也有療效。另外，也適用於小兒因驚嚇、疳蟲引起的熱病。（丹溪認為這是心、脾、肝、腎、胃經路線的藥方。）
寒水石，石膏，磁石，滑石（以上四味，各三斤，搗為細末，用水一石，煎至五斗，去渣，入後藥），玄參（一斤，洗，焙切），沉香，羚羊角，犀角，青木香，升麻（各五兩），丁香（一兩），甘草（八兩。以上八味，搗為末，入前藥汁中，再煮取一斗五升，去渣，入下項二味藥），朴硝，硝石（好者二斤。
以上二味，入前藥汁中，微火煎，不住手將柳木棍攪，候七八升許，投在盞中半日後欲凝，方入下項二味藥），辰砂（三兩，細研），麝香（真者一兩二錢，乳研，以上二味入前藥汁中，拌調令勻。）
白話文：
材料：
- 寒水石、石膏、磁石、滑石（各三斤，打碎成細粉，用水一石，煎煮至五斗，過濾，加入後面的藥材）
- 玄參（一斤，清洗，烘烤切割）
- 沈香、羚羊角、犀角、青木香、升麻（各五兩）
- 丁香（一兩）
- 甘草（八兩）
- 朴硝、硝石（好者二斤）
製法：
- 將第一、二、三、四種藥材打碎成粉末，用一石量的水煎煮至五斗，過濾，加入第三步的藥材。
- 加入玄參（一斤）、沈香、羚羊角、犀角、青木香、升麻、丁香、甘草（各五兩）和朴硝、硝石（好者二斤）的粉末，並加入第一步的藥汁中，再煮至一斗五升，過濾。
- 將辰砂（三兩，細研）和麝香（真者一兩二錢，乳研）的粉末加入到第二步的藥汁中，混合均勻。
合成後，窨二日，每服一錢或二錢，冷水食後調服。大人小兒子細加減。（《局方》又用黃金一百兩。）
〔垣〕陰覆乎陽，火不得伸，宜汗之。經曰：體若燔炭，汗出而散者是也。脈弦而數者，此陰氣也，宜風藥升陽以發火鬱，則脈數峻退矣。凡治此病，脈數者當用黃柏，少加黃連、柴胡、蒼朮、黃耆、甘草，更加升麻，得汗則脈必下，乃火鬱則發之意也。
柴胡升陽湯，治男婦四肢發熱，肌肉熱，筋痹熱，骨髓中熱，發如火燎火燒，捫之令人亦熱。四肢主屬脾，脾者土也。熱伏地中，此病多因血虛而得。又因胃虛過食冷物冰水無度，郁遏陽氣於脾土之中。經曰：火鬱則發之。
白話文：
合成後，放置兩天，每次服用一錢或二錢，用水和食物一起服用。大人和小孩應根據情況適當調整劑量。（《局方》提到，使用黃金一百兩也能使用。）
「垣」指的是陰性事物覆蓋在陽性事物之上，使火不能充分發散，應該使用發汗的方法來治療。經典中說道：身體像被火燒一樣，通過出汗就能疏散熱氣。脈象呈現弦狀和數狀，這表示體內有陰氣，應該使用風性藥物來提升陽氣以發散火氣，這樣脈象就會變得強烈並退去。在治療這種疾病時，如果脈象呈現數狀，應使用黃柏，少量添加黃連、柴胡、蒼朮、黃耆、甘草，再增加升麻，得到汗水後，脈象必定會下降，這是因為火氣被發散的原理。
「柴胡升陽湯」，適用於男女雙方四肢發熱，肌肉熱，筋脈熱，骨髓熱，熱感如火焰燃燒，觸摸讓人感覺熱。四肢主屬脾，脾屬土。地下的熱氣被封鎖，這種疾病大多由血虛引起。另外，也可能因為胃虛而過度食用冰冷的食物和飲料，導致陽氣在脾土中受阻。經典中提到：火氣受阻，應該發散。
升麻，葛根，獨活，羌活（各半兩），防風（二錢半），甘草（生，二錢），柴胡（五錢），炙甘草（二錢），人參（半兩），白芍藥（半兩）
上㕮咀，每服半兩，水三大盞，煎至一盞，去渣，稍熱服。忌冷物冰水月餘。
〔《〔垣〕》〕，火鬱湯，治五心煩熱，是火鬱於地中。四肢土也，心火下陷，在脾土之中，故宜升發火鬱。（丹溪云：治手足心熱，用東垣火鬱湯。又手足心熱，方見前手足心熱條。）
升麻，葛根，防風，柴胡根，炙甘草，白芍藥（各五錢）
上㕮咀，每服三四錢，水二大盞，入連須蔥白三寸，煎去渣，稍熱服。
白話文：
藥方包含以下成分：
- 升麻、葛根、獨活、羌活（各半兩）
- 防風（二錢半）
- 甘草（生，二錢）
- 柴胡（五錢）
- 火炙甘草（二錢）
- 人參（半兩）
- 白芍藥（半兩）
使用方法：將所有藥材切碎，每次取半兩藥材，加水三大杯，煮沸後減小火力再煮至剩下一杯，過濾掉藥渣，稍微加熱後飲用。飲用時避免冷飲，尤其是冷飲品和冰水，至少要避免一個多月。
另一個藥方「火鬱湯」，用來治療五心煩熱的症狀，這代表火氣在地底處聚集。因為四肢屬土，心火下沈，滯留在脾土中，因此需要通過提升來發散這股火氣。如果手腳心出現熱感，可以使用「火鬱湯」進行治療。手腳心熱的具體治療方法請參照前文的相關條目。
此藥方包含以下成分：
- 升麻、葛根、防風、柴胡根、火炙甘草、白芍藥（各五錢）
使用方法：將所有藥材切碎，每次取約三四錢的藥材，加水兩大杯，加入帶根須的蔥白三寸，煮沸後過濾掉藥渣，稍微加熱後飲用。
運氣，發熱有三：
一曰火熱助心實而熱。經曰：歲火太過，炎暑流行，病甚則身熱骨痛而為浸淫。又曰：少陽所至為瘍疹身熱。又曰：少陰司天，客勝則頭痛，是少陽之發熱，治以諸寒是也。
二曰寒邪攻心虛而熱。經曰：歲水太過，寒氣流行，民病身熱，煩心躁悸，陰厥。又曰：歲金不及，炎火乃行，寒復則陰厥，且格陽反上行發熱。又曰：少陽在泉，主勝則熱反上行，熱發格中而嘔。蓋主勝者謂冬寒勝少陽之客熱，治以諸熱是也。
三曰風扇火及寒濕鬱火而熱。經曰：太陽司天之政，初之氣，氣乃大溫，民病身熱頭痛，是風扇陽而熱也，治宜清之。又云：四之氣，風濕交爭，民病大熱少氣。又云：少陽司天之政，二之氣，火反郁，白埃四起，民病頭痛身熱。是寒濕鬱火而熱，治視寒熱少多其制是也。
白話文：
中醫認為發熱有三種情況：
一、火熱型：當火氣過旺，幫助心臟，導致身體發熱，骨頭疼痛，並可能出現流膿疹和高熱症狀。根據經典理論，如果年份屬火，且火氣過盛，會導致炎熱流行，病情嚴重時會出現身熱、骨痛、流膿疹等症狀。又或者，如果少陽（肝膽）系統受到影響，可能會引起疹子和發熱。對於這種情況，治療方式應使用寒涼藥物。
二、寒邪型：當寒氣過盛，影響心臟，導致身體虛弱，反而引發熱症。根據經典理論，如果年份屬水，且水氣過盛，會導致寒氣流行，使人民出現身熱、心煩、心悸、陰厥等症狀。又或者，如果年份屬金，且金氣不足，會導致火氣過旺，寒氣再加，引起陰厥，甚至陽氣上行發熱。又或者，如果少陽（肝膽）系統在泉土中主導，且主氣過強，會導致火氣上行，形成熱症，並可能導致嘔吐。這種情況下，治療方式應使用熱性藥物。
三、風扇火及寒濕鬱火型：當風氣與火氣相互作用，或是寒濕積聚引發火氣，導致發熱。根據經典理論，如果太陽（腎）系統主導，初始之氣溫度大，人民會出現身熱、頭痛的症狀，這是風氣鼓動陽氣所引起的熱症，治療應使用清熱藥物。又或者，如果四之氣期間，風濕交戰，人民可能會出現嚴重的熱症和疲勞。又或者，如果少陽（肝膽）系統主導，第二之氣期間，火氣被寒濕所抑制，產生白色霧氣，人民會出現頭痛、身熱的症狀。對於這種情況，治療方式應根據寒熱程度的不同而定。
〔《靈》〕黃帝曰：刺節言徹衣，夫子乃言盡刺諸陽之奇輸，未有常處也，願卒聞之？歧伯曰：是陽氣有餘，而陰氣不足。陰氣不足則內熱，陽氣有餘則外熱，內熱相搏，熱於懷炭，外畏綿帛近，不可近身，又不可近席。腠理閉塞，則汗不出，舌焦唇槁，臘干嗌燥，飲食不讓美惡。
帝曰：善。取之奈何？岐伯曰：取之於其天府大杼三痏，又刺中膂以去其熱，補手足太陰以去其汗，熱去汗稀，疾於徹衣。（刺節真邪篇，臘，思亦切。）火熱在上，推而下之，從下上者，引而去之。
〔《甲》〕身熱，胸脅痛，不可反側，顱息主之。嗜臥，身體熱，不能動搖，大濕，三陽絡主之。
白話文：
《靈》篇中，黃帝問道：針灸時應注重深入陽經的奇穴，但這些奇穴並無固定位置，希望您能詳細說明。岐伯回答：這是因為體內陽氣過盛，陰氣不足。陰氣不足導致體內發熱，陽氣過盛則引起體表發熱，兩種熱氣相互作用，如同懷抱著炭火般炙熱，同時害怕接近棉布等柔軟物質，因為它們會讓人感覺到不適。皮膚閉塞，導致出汗困難，舌頭乾焦、嘴脣乾裂，喉嚨乾燥，飲食不受喜好的影響。
黃帝表示贊同，接著問如何進行治療。岐伯答道：可以選擇在天府、大杼和三痏等穴位進行針灸，用以消散熱氣。同時，可以刺中膂來清除體表的熱氣，並補充手足太陰經脈以幫助排汗。當熱氣消除、出汗減少時，便能像脫去厚重衣物一般輕鬆。
在《甲》篇中，如果出現身體發熱、胸脹疼痛、無法翻身的情況，可選用顱息穴位進行治療。若感到疲倦、全身發熱、行動不便，且伴隨濕氣過重的情況，則需使用三陽絡穴位進行調理。
〔海〕兩手太熱為骨厥，如在火中，可灸湧泉穴三壯立安。
〔《撮要》〕手心發熱：魚際（臥針向後三分）、少府（三分）。腳心發熱，濕癢：束骨（先瀉後補灸。）足底發熱，腳核疼：公孫（半寸瀉。）
〔《素》〕脈浮而澀，澀而身有熱者死。（通評虛實論）熱而脈靜者難治。（玉機真藏論）脈盛，汗出不解者死。脈虛，熱不止者死。（詳見傷寒發熱。）
白話文：
【海】兩手太熱是骨厥症狀，感覺像是處於火中，可以灸湧泉穴三次，立刻會感到安寧。
【《撮要》】手心發熱的情況下，魚際穴（向後三分的位置用針刺入）、少府穴（距離三分）進行治療。腳心發熱、伴有濕疹瘙癢的情況，可以灸束骨穴（先用針瀉法後用灸法）。足底發熱，腳核疼痛，則應灸公孫穴（用針刺入半寸深度後使用瀉法）。
【《素》】脈象浮而澀，澀且有熱的人可能面臨生命危險。（通評虛實論）熱而脈象平靜的人病情難以治療。（玉機真藏論）脈象旺盛，即便出汗也無法止住熱的人可能面臨生命危險。（詳見傷寒發熱的相關知識）