《醫學綱目》~ 卷之七·陰陽臟腑部 (11)
卷之七·陰陽臟腑部 (11)
1. 刺灸通論（刺虛實，刺寒熱入治寒熱法）
傷寒說從仲景，中八風者有風論，中暑者治在背上小腸腧，中濕者治在胃腧，中燥者治在大腸腧，此皆六淫客邪有餘之病，皆瀉其背之腑腧。若病久傳變，有虛有實，各隨病之傳變，補瀉不足，只治在背府腧。陽病在陰者，病從陰引陽，是水穀之寒熱，感則害人六腑。又曰：飲食失節及勞役所傷，陰火乘於坤土之中，致穀氣榮氣清氣胃氣元氣不得上升，滋於六腑之陽氣。
是五陽之氣先絕於外，外者天也，下流伏於坤土陰火之中，皆先由喜怒悲憂恐為五賊所傷，而後胃氣不行，勞役飲食不節繼之，則元氣乃傷，當從胃腧合三里穴中推而揚之，以伸元氣。故曰：從陰引陽。若元氣愈不足，治在腹上諸府之募穴。若傳在五臟，為九竅不通，隨各竅之病，治其各臟之募穴於腹。
故曰：五臟不平，乃六腑元氣閉塞之所生也。又曰：五臟不和，九竅不通，皆傷氣不足，陰氣有餘。故曰：陽不勝其陰。凡治腹之募，皆為元氣不足，從陰引陽，勿誤也。若錯補四末之俞，錯瀉四末之俞，皆非也。錯瀉者，差尤甚矣。按岐伯所說，只取穴於天上。天上者，人之背上，五臟六腑之俞，不當瀉而瀉，豈有生者乎。
興言及此，寒心徹骨。若六淫客邪及上熱下寒，筋骨皮肉血脈之病，苟錯取穴於胃之合，及諸腹之募者必危，亦岐伯之謂下工，可不慎哉。
白話文：
刺灸通論（刺虛實，刺寒熱治寒熱法）
傷寒的理論來自張仲景，感受八風的病症，有風則治風；中暑則治療背部的小腸俞穴；中濕則治療胃俞穴；中燥則治療大腸俞穴。這些都是六淫邪氣過盛的病症，都應該瀉其背部的腑俞穴。如果病情久拖不治而發生變化，則會有虛實之分，需根據病情變化，補瀉不足，只治療背部的府俞穴。陽病在陰，病邪從陰經侵入陽經，這是飲食寒熱之邪，侵害人體六腑。又說：飲食失節和勞累過度，會導致陰火乘據於脾胃（坤土），使穀氣、榮氣、清氣、胃氣、元氣不能上升，積聚在六腑的陽氣之中。
這是因為五臟之陽氣先從體表（外，天）衰竭，然後下注於脾胃（坤土）的陰火之中，皆因喜怒悲憂恐等七情（五賊）所傷，繼而胃氣運行不暢，勞役飲食不節加重病情，則元氣受損，應從胃俞穴和足三里穴推拿向上提升，以舒展元氣。所以說：「從陰引陽」。如果元氣更加不足，則治療腹部諸府的募穴。如果病邪傳入五臟，導致九竅不通，則應根據各竅的病症，治療其相應臟腑的募穴於腹部。
所以說：五臟不調，是六腑元氣阻塞所致。又說：五臟不和，九竅不通，都是因為元氣不足，陰氣過盛。所以說：「陽不勝其陰」。凡是治療腹部募穴，都是因為元氣不足，從陰引陽，不可誤也。如果錯誤地補瀉四肢末端的俞穴，都是錯誤的。錯誤瀉法，後果尤為嚴重。按岐伯所說，只取穴於「天上」。「天上」指的是人體的背部，五臟六腑的俞穴，不應瀉而瀉，豈能有生機乎？
想到這裡，寒心徹骨。如果六淫邪氣導致上熱下寒，筋骨皮肉血脈的疾病，如果錯誤地取穴於胃的合穴，以及腹部各個募穴，必然危及性命，這也是岐伯所說的下等醫工，不可不謹慎啊！