《醫學綱目》~ 卷之一·陰陽臟腑部 (11)
卷之一·陰陽臟腑部 (11)
1. 陰陽
𩩲，許竭切。藇，云居切）
唇至齒長九分，口廣二寸半。齒以後至會厭深三寸半，大容五合。舌，重十兩，長七寸，廣二寸半。咽門，重十兩，廣二寸半，至胃長一尺六寸。胃紆曲屈，伸之長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容二斗五升。小腸後附脊，左環，回周疊積，其注於迴腸者，外附於臍，上回運環十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長三丈三尺。迴腸當臍左環，回周葉積而下。
回運環反十六曲，大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺。廣腸傳脊，以受迴腸，左環葉脊上下闢，大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸。腸胃所入至所出，長六丈四寸四分。回曲環反，三十二曲也。（《腸胃論》）
〔《難》〕七衝門何在？然，唇，為飛門；齒，為戶門；會厭，為吸門；胃，為賁門；太倉下口，為幽門；大腸小腸會，為闌門；下極，為魄門；故曰七衝門也。（《四十四難》）
〔《素》〕腰以上，為天；腰以下，為地。
〔《難》〕上焦者，在心下下膈，在胃上口，主內而不出，其治在膻中，玉堂下一寸六分，直兩乳間陷者是。中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水穀，其治在臍傍。下焦者，在臍下當膀胱上口，主分別清濁，主出而不內，以傳導也，其治在臍下一寸。（《三十一難》）
〔《靈》〕黃帝曰：願聞榮衛之所行，皆何道從來？岐伯答曰：榮，出於中焦；衛，出於上焦。黃帝曰：願聞三焦之所出。岐伯答曰：上焦出於胃上口，並咽以上，貫膈而布胸中，走腋，循太陰之分而行，還至陽明，上至舌，下足陽明，常與榮俱，行於陽二十五度，行於陰亦二十五度，一周也。故五十度而復大會於手太陰矣。
黃帝曰：願聞中焦之所出？岐伯答曰：中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈，乃化而為血，以奉生身，莫貴於此，故獨得行於經隧，命曰榮氣。黃帝曰：夫血之與氣，異名同類，何謂也？岐伯答曰：榮衛者精氣也，血者神氣也，故血之與氣，異名同類焉。故奪血者，無汗；奪汗者，無血，故人生有兩死而無兩生。
黃帝曰：願聞下焦之所出。岐伯答曰：下焦者，別迴腸，注於膀胱而滲入焉。故水穀者常並居於胃中，成糟粕而俱下於大腸而成下焦，滲而俱下，濟泌別汁，循下焦而滲入膀胱焉。黃帝曰：善。余聞上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，此之謂也。（《榮衛生會篇》）
〔海藏〕頭至心，為上焦；心至臍，為中焦；臍至足，為下焦。此三焦者，足太陽之別也。又《靈樞經》云：臍下膀胱至足為足三焦。右手尺脈為命門，與包絡脈同診，此包絡亦有三焦之稱，為命門之火，遊行於五臟之間，主持乎內。手三焦主持乎上，足三焦主持乎下，上、中、下三焦通為一氣，衛於一身為外護。
白話文：
陰陽
嘴唇到牙齒長九分，嘴巴寬二寸半。牙齒後面到會厭深三寸半，容積大約五合。舌頭重十兩，長七寸，寬二寸半。咽喉重十兩，寬二寸半，到胃長一尺六寸。胃彎彎曲曲的，拉直了長二尺六寸，寬一尺五寸，直徑五寸，容積大約二斗五升。小腸緊貼著脊椎後面，左旋迴繞，層層疊疊，注入迴腸的部分，外側緊貼著肚臍，向上迴環運轉十六個彎曲，寬二寸半，直徑八分稍少，長三丈三尺。迴腸位於肚臍左側迴繞，迴環盤繞而向下延伸。
迴環運轉反向十六個彎曲，寬四寸，直徑一寸稍少，長二丈一尺。大腸沿著脊椎而下，接收迴腸的內容物，左旋迴繞於脊椎上下，寬八寸，直徑二寸稍多，長二尺八寸。腸胃從入口到出口，總長六丈四寸四分。迴環彎曲反覆，一共三十二個彎曲。（出自《腸胃論》）
七衝門在哪裡呢？嘴唇為飛門；牙齒為戶門；會厭為吸門；胃為賁門；胃的下口為幽門；大腸小腸交接處為闌門；下腹部為魄門；所以稱為七衝門。（出自《四十四難》）
腰部以上屬於上焦（天）；腰部以下屬於下焦（地）。（出自《素問》）
上焦位於心臟下方，橫膈膜之上，胃的上口，主內不外洩，其治所在膻中穴，即玉堂穴下一寸六分，兩乳之間的凹陷處。中焦位於胃的中脘穴，不上不下，主司腐熟水穀，其治所在肚臍旁。下焦位於肚臍下方，膀胱上口，主司分別清濁，主外洩不內聚，以傳導為主，其治所在肚臍下一寸。（出自《三十一難》）
黃帝問道：我想知道榮氣和衛氣是如何運行的，都經過哪些通道？岐伯回答說：榮氣出自中焦；衛氣出自上焦。黃帝問道：我想知道三焦的起點在哪裡？岐伯回答說：上焦起於胃的上口，與咽喉以上相連，貫穿橫膈膜而佈於胸中，經過腋下，循著太陰經的分支運行，返回陽明經，上達舌頭，下達足陽明經，經常與榮氣一起運行，在陽經運行二十五度，在陰經也運行二十五度，形成一個迴圈。所以五十度之後又會在大會於手太陰經。
黃帝問道：我想知道中焦的起點在哪裡？岐伯回答說：中焦也與胃相連，在上焦之後，它所接受的氣，會將糟粕分離，蒸騰津液，化生精微物質，上注於肺經，然後化為血液，來滋養全身，沒有比這更重要的了，所以它獨自運行於經脈之中，稱為榮氣。黃帝問道：血液和氣，名稱不同但屬性相同，這是怎麼回事呢？岐伯回答說：榮衛是精氣，血液是神氣，所以血液和氣，名稱不同但屬性相同。所以，奪取血液就會沒有汗液；奪取汗液就會沒有血液，所以人生有兩死而無兩生。
黃帝問道：我想知道下焦的起點在哪裡？岐伯回答說：下焦是迴腸分開，注入膀胱而滲透進去。所以水穀經常在胃中停留，形成糟粕一起下行到大腸而成為下焦，滲透而下，輸排出液體，循著下焦而滲入膀胱。黃帝說：很好。我聽說上焦像霧，中焦像漚，下焦像溝渠，這就是這個道理。（出自《榮衛生會篇》）
頭部到心臟為上焦；心臟到肚臍為中焦；肚臍到腳部為下焦。這三焦是足太陽經的分支。又《靈樞經》說：肚臍下方的膀胱到腳部為足三焦。右手尺脈為命門，與包絡脈一起診斷，這個包絡也稱為三焦，是命門之火，在五臟之間運行，主持內部。手三焦主持上部，足三焦主持下部，上中下三焦貫通為一氣，保衛全身作為外在保護。