《醫學綱目》~ 運氣占候 (6)
運氣占候 (6)
1. 司天淫勝占
厥陰司天，風淫所勝，則太虛埃昏，雲物以擾，寒生春氣，流水不冰。
少陰司天，熱淫所勝，怫熱至，火行其政，大雨且至。
太陰司天，濕淫所勝，則沉陰且布，雨變枯槁。
少陽司天，火淫所勝，則溫氣流行，金政不平。
陽明司天，燥淫所勝，則木乃晚榮，草乃晚生，名木斂，生菀於下，草焦上首。
太陽司天，寒淫所勝，則寒氣反至，水且冰。（俱至真要大論。）
白話文：
當厥陰之氣主宰天空時，過盛的風氣會造成天際灰濛，雲層混亂，即使在春天也會產生寒氣，但河流仍不會結冰。
當少陰之氣主宰天空時，過盛的熱氣來臨，火的力量主導著一切，這預示著暴雨即將來臨。
當太陰之氣主宰天空時，過盛的濕氣會導致陰霾籠罩，雨季來臨，使得大地枯槁。
當少陽之氣主宰天空時，過盛的火氣會導致溫暖的氣候延續，使得金屬的特性失衡。
當陽明之氣主宰天空時，過盛的燥氣會使樹木晚開花，草木晚長，名貴的樹木會收縮，地下的草木會茂盛，而地上的草葉則會枯焦。
當太陽之氣主宰天空時，過盛的寒氣會導致寒流反撲，連水也會結冰。以上皆出自《至真要大論》。
2. 佔六氣之勝
厥陰之勝，大風數舉，裸蟲不滋。
少陰之勝，炎暑至，木乃津，草乃萎。
太陰之勝，雨數至，燥化乃見。
少陽之勝，暴暑消爍，草萎水涸，介蟲乃屈。
陽明之勝，大涼肅殺，華英改容，毛蟲乃殃。
太陽之勝，凝凓且至，非時水冰，羽乃後化。（至真要大論）
白話文：
當厥陰之氣佔主導時，強烈的風會頻繁出現，導致昆蟲類生物無法繁盛。
當少陰之氣佔主導時，酷熱的天氣來臨，使得樹木產生濕氣，草木開始枯萎。
當太陰之氣佔主導時，雨水頻繁降下，環境開始變得乾燥。
當少陽之氣佔主導時，酷熱的高溫使水分快速蒸發，草木枯萎，水也乾涸，甲殼類生物受到影響。
當陽明之氣佔主導時，氣候轉為極度涼爽，植物的花與葉片都呈現出不同的面貌，哺乳類動物將遭受災難。
當太陽之氣佔主導時，寒冷的氣溫提前到來，水體提前結冰，影響了鳥類的繁殖與生長。
3. 佔六氣之復
厥陰之復，偃木飛沙，裸蟲不榮。
少陰之復，赤氣後化，流水不冰，熱氣大行，介蟲不復。
太陰之復，大雨時行，鱗見於陸。
少陽之復，大熱將至，枯燥燔焫，介蟲乃耗。
陽明之復，清氣大舉，森木蒼干，毛蟲乃厲。
太陽之復，水凝雨冰，羽蟲乃死。（至真要大論）
白話文：
當厥陰之氣反彈，會出現強風捲起沙塵，植物生長受阻。
當少陰之氣反彈，紅色氣象後續變化，即使在冬天河流也不結冰，高溫盛行，甲殼類生物無法生存。
當太陰之氣反彈，大雨頻繁降下，魚類可能出現在陸地。
當少陽之氣反彈，酷熱即將來臨，環境變得乾燥炙熱，甲殼類生物將會減少。
當陽明之氣反彈，清新空氣大增，樹木變得蒼翠挺拔，毛髮類生物可能會遭受疾病。
當太陽之氣反彈，水會結凍，雨水變成冰，飛禽類生物可能會死亡。
4. 釋亢則害承乃制
經曰：亢則害，承乃制，制則生化，外列盛衰，害則敗亂，生化大病。此數句，前人解說極多，能會經旨者殊少。詳其文意，當云：亢則害，害則敗亂，生化大病；承乃制，制則生化，外列盛衰。只作兩下解之為是。夫天地之間，五類生化，互有所勝，互有所制，地氣制己勝，天氣制勝己，此以地氣之制己勝者言之也。
夫六氣之用，各歸其所不勝而為化，故太陰雨化施於太陽，太陽寒化施於少陰，少陰熱化施於陽明，陽明燥化施於厥陰，厥陰風化施於太陰，此地之四方，分為六步以應天外六節氣令之治者也。天地之氣，互為盈虛，惡所不勝，歸所同和，同者盛之，異者衰之，當其位則盛，非其位則衰。地氣左遷於中，天氣右行於外，內外相因，盛衰相倚，故曰外列盛衰也。
若夫亢則傷害，己勝不受勝己者之施化，於是有勝則有復，勝復更作，敗亂生化之常。故上勝則天氣降而下，下勝則地氣遷而上，甚則易位，氣交易，則大變生而病作矣。所謂害則敗亂，生化大病者是也。此一勝一制，一正一變之異化也。河間云：亢則害承者之母氣，於是承者乃起而制之，是知有非位之勝復，而不知制則生化外列盛衰，為當位之正化也。樓氏云：火亢則害，水承乃制之，制生則化。
至冬著盛，是以夏之暑生冬之寒化，以冬之寒制夏之暑亢，恐不相反之甚，是知有當位之正化，而不知害則敗亂，生化大病，為非位之勝復也。安可即以今日既亢之乖氣，復為後日得制之平氣耶？殊不知亢制字義甚明，言亢則非平，言制則非亢矣。生化盛衰，乃當位之常，敗亂生化，乃非位之變也。
二家全不分別，何也？
白話文：
經典裡提到：“亢則害，承乃制”，進一步解釋就是“過度強盛就會造成傷害，而這種傷害會導致失序混亂，甚至產生嚴重疾病；但若受到剋制，就會恢復平衡，進而使萬物生生不息，外部呈現出旺盛或衰退的狀態。”這幾句話，過去的解釋很多，但真正理解經典深意的人卻不多。詳細研究其中的意思，可以這樣理解：“過度強盛就會造成傷害，這種傷害會導致失序混亂，甚至產生嚴重疾病；但受到剋制就能恢復平衡，恢復平衡才能使萬物生生不息，外部呈現出旺盛或衰退的狀態。”這樣理解纔是正確的。
在天地之間，五行相剋相生，各自都有其能剋制與被剋制的對象。地氣能剋制自身所能剋制的，天氣則能剋制剋制自己的。這是在講地氣剋制自己所能剋制的。
六氣的運作，各自歸向它們不能剋制的進行變化。所以太陰的雨水變化作用在太陽，太陽的寒冷變化作用在少陰，少陰的熱量變化作用在陽明，陽明的乾燥變化作用在厥陰，厥陰的風變化作用在太陰。這是大地的四方，分為六個階段來應對天外的六節氣候命令的治理。天地之氣，相互盈虗，排斥不能剋制的，趨向和諧的，相同的就會繁盛，不同的就會衰退。在適當的位置就會繁盛，不在適當的位置就會衰退。地氣向左移動到中間，天氣向右移動到外面，內部和外部相互影響，盛衰相依存，所以說外部會呈現出旺盛或衰退。
如果過度強盛就會造成傷害，自身所剋的不會接受剋制自己的影響，於是就會出現剋制和反剋制，這種反覆作用，會導致失序混亂，破壞了正常的生長變化。因此，上部強盛天氣就會下降，下部強盛地氣就會上升，嚴重的話位置就會互換，氣候互換，就會發生大規模的變動，疾病也就隨之而來。這就是所謂的“傷害就會導致失序混亂，產生嚴重疾病”。這是一種剋制與反剋制，正常與變態的異常變化。
河間先生認為：過度強盛就會傷害承載者的母氣，於是承載者就會起身進行剋制，這表示他知道有非正常位置的剋制和反剋制，但他不知道剋制就能使萬物生生不息，外部呈現出旺盛或衰退，這是正常位置的正常變化。樓氏認為：火氣過度強盛就會造成傷害，水氣承載就能進行剋制，剋制就能使萬物生生不息。
到了冬天，火氣強盛，所以夏天的酷熱會生成冬天的寒冷變化，而冬天的寒冷又能剋制夏天的酷熱，恐怕不會有更嚴重的反轉，這表示他知道有正常位置的正常變化，但他不知道傷害就會導致失序混亂，產生嚴重疾病，這是非正常位置的剋制和反剋制。怎麼可能把今天的過度強盛的異常氣候，又視為明天得到剋制的正常氣候呢？他完全不知道過度強盛和剋制的意義非常明確，過度強盛就不是正常，剋制就不是過度強盛。萬物生生不息和旺盛衰退，是正常位置的常態，失序混亂和萬物生生不息，是非正常位置的變態。
這兩家完全沒有區分清楚，這是為什麼呢？