《醫學綱目》~ 卷之四十·《內經》運氣類注 (21)
卷之四十·《內經》運氣類注 (21)
1. 五運六氣總論
厥陰所至為風府、為璺啟，少陰所至為火府、為舒榮，太陰所至為雨府、為員盈，少陽所至為熱府、為行出，陽明所至為司殺府、為庚蒼，太陽所至為寒府、為歸藏，司化之常也。厥陰所至為生、為風搖，少陰所至為榮、為形見，太陰所至為化、為雲雨，少陽所至為長、為蕃鮮，陽明所至為收、為霧露，太陽所至為藏、為周密，氣化之常也。
厥陰所至為風生，終為肅；少陰所至為熱生，中為寒，太陰所至為濕生，終為注雨；少陽所至為火生，終為蒸溽；陽明所至為燥生，終為涼；太陽所至為寒生，中為溫，德化之常也。厥陰所至為毛化，少陰所至為羽化，太陰所至為裸化，少陽所至為羽化，陽明所至為介化，太陽所至為鱗化，德化之常也。
厥陰所至為生化，少陰所至為榮化，太陰所至為濡化，少陽所至為茂化，陽明所至為堅化，太陽所至為藏化，布政之常也。
厥陰所至為飄怒大涼，少陰所至為大暄寒，太陰所至為雷霆驟注烈風，少陽所至為飄風燔燎霜凝，陽明所至為散落溫，太陽所至為寒雪冰雹白埃，氣變之常也。厥陰所至為撓動、為迎隨，少陰所至為高明焰、為曛，太陰所至為沉陰、為白埃、為晦暝，少陽所至為光顯、為彤雲、為曛，陽明所至為煙埃、為霜、為勁切、為淒鳴，太陽所至為剛固、為堅芒、為立，令行之常也。
厥陰所至為裡急，少陰所至為瘍疹身熱，太陰所至為積飲痞膈，少陽所至為嚏嘔、為瘡瘍，陽明所至為浮虛，太陽所至為屈伸不利，病之常也。厥陰所至為支痛，少陰所至為驚惑惡寒戰慄譫妄，太陰所至為稸滿，少陽所至為驚躁瞀昧暴病，陽明所至為鼽尻陰股膝髀腨胻足病，太陽所至為腰痛，病之常也。
厥陰所至為緛戾，少陰所至為悲妄衄蔑、為行勁，太陰所至為中滿霍亂吐下，少陽所至為喉痹耳鳴嘔湧，陽明所至為脅痛皴揭，太陽所至為寢汗痙，病之常也。厥陰所至為脅痛嘔泄，少陰所至為語笑，太陰所至為重胕腫，少陽所至為暴注瞤瘛暴死，陽明所至為鼽嚏，太陽所至為流泄禁止，病之常也。
凡此十二變者，報德以德，報化以化，報政以政，報令以令，氣高則高，氣下則下，氣後則後，氣前則前，氣中則中，氣外則外，位之常也。故風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡泄，甚則水閉胕腫，隨氣所在，以言其變耳。
帝曰：願聞其用也。岐伯曰：夫六氣之用，各歸不勝而為化，故太陰雨化，施於太陽。太陽寒化，施於少陰。少陰熱化，施於陽明。陽明燥化，施於厥陰。厥陰風化，施於太陰。各命其所在以徵之也。帝曰：自得其位何如？岐伯曰：自得其位，常化也。帝曰：願聞所在也。岐伯曰：命其位而方月可知也。
白話文：
厥陰之氣所到的地方，是風的府庫，也是萬物開始萌發之處；少陰之氣所到的地方，是火的府庫，也是萬物舒展榮盛之處；太陰之氣所到的地方，是雨的府庫，也是萬物圓滿豐盈之處；少陽之氣所到的地方，是熱的府庫，也是萬物生長運行之處；陽明之氣所到的地方，是主管肅殺的府庫，也是萬物成熟蒼老之處；太陽之氣所到的地方，是寒的府庫，也是萬物歸藏之處，這是自然界氣化運行的常態。
厥陰之氣所到之處，代表著生發，如同微風搖曳；少陰之氣所到之處，代表著榮盛，萬物展現形體；太陰之氣所到之處，代表著化育，如雲行雨施；少陽之氣所到之處，代表著成長，萬物繁茂鮮活；陽明之氣所到之處，代表著收斂，如霧氣露珠；太陽之氣所到之處，代表著收藏，萬物周密閉藏，這也是自然界氣化運行的常態。
厥陰之氣所到之處，開始產生風，最終趨於肅殺；少陰之氣所到之處，開始產生熱，中間夾雜著寒冷；太陰之氣所到之處，開始產生濕氣，最終會下起大雨；少陽之氣所到之處，開始產生火熱，最終會變得濕熱；陽明之氣所到之處，開始產生乾燥，最終會變得涼爽；太陽之氣所到之處，開始產生寒冷，中間會變得溫和，這是自然界德化運行的常態。
厥陰之氣所到之處，會使動物的毛髮生長；少陰之氣所到之處，會使動物的羽毛生長；太陰之氣所到之處，會使動物的身體無毛；少陽之氣所到之處，也會使動物的羽毛生長；陽明之氣所到之處，會使動物的鱗甲生長；太陽之氣所到之處，會使動物的鱗片生長，這也是自然界德化運行的常態。
厥陰之氣所到之處，萬物開始生長化育；少陰之氣所到之處，萬物變得榮華茂盛；太陰之氣所到之處，萬物受到滋潤；少陽之氣所到之處，萬物變得茂盛繁榮；陽明之氣所到之處，萬物變得堅實；太陽之氣所到之處，萬物進入收藏，這是自然界布政施令的常態。
厥陰之氣所到的地方，會出現狂風大作、天氣轉涼的景象；少陰之氣所到的地方，會出現天氣突然變熱又變冷的景象；太陰之氣所到的地方，會出現雷鳴閃電、暴雨驟降、狂風肆虐的景象；少陽之氣所到的地方，會出現狂風刮過、野火燎原、霜降的景象；陽明之氣所到的地方，會出現風沙四散、天氣溫和的景象；太陽之氣所到的地方，會出現寒冷的冰雪、冰雹和白色的沙塵，這是氣候變化的常態。
厥陰之氣所到之處，會讓人感覺動盪不安、變化無常；少陰之氣所到之處，會讓人感覺光明閃耀、昏暗不明；太陰之氣所到之處，會讓人感覺陰沉沉、有沙塵、昏暗不明；少陽之氣所到之處，會讓人感覺光芒顯現、出現紅色的雲霞、昏暗不明；陽明之氣所到之處，會讓人感覺煙霧塵土、霜降、寒風凜冽、淒涼哀鳴；太陽之氣所到之處，會讓人感覺剛強堅硬、寒冷銳利、肅殺挺立，這是自然界運行的規律。
厥陰之氣所到之處，會讓人感到腹部拘急疼痛；少陰之氣所到之處，會出現潰瘍、疹子、身體發熱的症狀；太陰之氣所到之處，會出現體內積水、胸腹痞塞的症狀；少陽之氣所到之處，會出現打噴嚏、嘔吐、瘡瘍的症狀；陽明之氣所到之處，會出現氣虛無力的症狀；太陽之氣所到之處，會出現身體屈伸不利的症狀，這是疾病發生的常態。
厥陰之氣所到之處，會引起肢體疼痛；少陰之氣所到之處，會引起驚恐迷惑、怕冷顫抖、胡言亂語的症狀；太陰之氣所到之處，會引起腹部脹滿的症狀；少陽之氣所到之處，會引起驚恐煩躁、頭昏眼花、突發疾病的症狀；陽明之氣所到之處，會引起鼻子、屁股、大腿、膝蓋、小腿、腳部等部位的疾病；太陽之氣所到之處，會引起腰痛的症狀，這也是疾病發生的常態。
厥陰之氣所到之處，會讓人感到筋脈攣縮；少陰之氣所到之處，會出現悲傷、胡言亂語、流鼻血、輕蔑和強勁的動作；太陰之氣所到之處，會出現腹部脹滿、霍亂、嘔吐下瀉的症狀；少陽之氣所到之處，會出現咽喉腫痛、耳鳴、嘔吐的症狀；陽明之氣所到之處，會出現脅肋疼痛、皮膚皴裂的症狀；太陽之氣所到之處，會出現睡覺時出汗、抽筋的症狀，這也是疾病發生的常態。
厥陰之氣所到之處，會出現脅肋疼痛、嘔吐腹瀉的症狀；少陰之氣所到之處，會出現自言自語、嘻笑的症狀；太陰之氣所到之處，會出現身體浮腫的症狀；少陽之氣所到之處，會出現突然腹瀉、抽搐、暴死的症狀；陽明之氣所到之處，會出現打噴嚏的症狀；太陽之氣所到之處，會出現排泄不暢或禁止排泄的症狀，這也是疾病發生的常態。
以上這十二種變化，是以德報德，以化報化，以政報政，以令報令，氣向上升則向上，氣向下沉則向下，氣在後則在後，氣在前則在前，氣在中間則在中間，氣在外則在外，這都是自然界氣位運行的常規。所以風氣太盛就會引起動盪，熱氣太盛就會引起腫脹，燥氣太盛就會引起乾燥，寒氣太盛就會引起浮腫，濕氣太盛就會引起濡泄，嚴重時會引起體內水液停滯、身體浮腫，這些變化都隨著氣的所在位置而發生。
黃帝說：我想了解這些氣的運用方法。岐伯說：六氣的運用，都各自歸屬於其所不能勝過的氣，而產生變化。所以太陰的雨化，可以施加在太陽之上；太陽的寒化，可以施加在少陰之上；少陰的熱化，可以施加在陽明之上；陽明的燥化，可以施加在厥陰之上；厥陰的風化，可以施加在太陰之上。各自按照其所在的位置進行驗證。黃帝問：各自得到其位置後又會怎樣呢？岐伯說：各自得到其位置，就會進行正常的氣化。黃帝問：我想知道它們各自的位置在哪裡？岐伯說：按照它們的位置來推算，就可以知道它們所處的月份了。