《醫學綱目》~ 卷之四十·《內經》運氣類注 (2)
卷之四十·《內經》運氣類注 (2)
1. 五運六氣總論
凡此五運六氣，所謂變化盛虛，經後篇千言萬語，皆所以反覆發明，此四者學者當潛心以究之也。五運氣行，各終期日，非獨主時者，言木火土金水治政各終一歲之期日，不獨治歲內六步之時令也。蓋經於前篇但論五運，不及六氣，但論主時，不及治歲，今始於此篇論五運六氣相感相召而治，不獨五運也。次論五運各治一歲，不獨主時也。
帝曰：善。何謂氣有多少，形有盛衰？鬼臾區曰：陰陽之氣，各有多少，故曰三陰三陽也。形有盛衰，謂五行之氣，各有太過不及也。故其始也，有餘而往，不足隨之，不足而往，有餘從之，知迎知隨，氣可與期，應天為天符，承歲為歲直，三合為治。帝曰：上下相召奈何？鬼臾區曰：寒暑燥濕風火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之。
木火土金水，地之陰陽也，生長化收藏下應之。天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。天有陰陽，地亦有陰陽。木火土金水，地之陰陽也，生長化收藏，故陽中有陰，陰中有陽，所以欲知天地之陰陽者，應天之氣，動而不息，故五歲而右遷；應地之氣，靜而守位，故六期而環會。動靜相召，上下相臨，陰陽相錯，而變由生也。
帝曰：上下周紀，其有數乎？鬼臾區曰：天以六為節，地以五為制，周天氣者，六期為一備；終地紀者，五歲為一周。君火以明，相火以位，五六相合而七百二十氣為一紀，凡三十歲；千四百四十氣，凡六十歲，而為一周。不及太過，斯皆見矣。帝曰：夫子之言，上終天氣，下畢地紀，可謂悉矣。
余願聞而藏之，上以治民，下以治身，使百姓昭著，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳之後世，無有終時，可得聞乎？鬼臾區曰：至數之機，迫迮以微，其來可見，其往可追，敬之者昌，慢之者亡。無道行私，必得夭殃，謹奉天道，請言真要。帝曰：善言始者，必會於終。
善言近者，必知其遠，是則至數極而道不惑，所謂明矣。願夫子推而次之，令有條理，簡而不匱，久而不絕，易用難忘，為之紀綱，至數之要，願盡聞之。鬼臾區曰：昭乎哉問！明乎哉道！如鼓之應桴，響之應聲也。臣聞之，甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。
帝曰：其於三陰三陽，合之奈何？鬼臾區曰：子午之歲，上見少陰；丑未之歲，上見太陰；寅申之歲，上見少陽；卯酉之歲，上見陽明；辰戌之歲，上見太陽；巳亥之歲，上見厥陰。少陰所謂標也，厥陰所謂終也。厥陰之上，風氣主之；少陰之上，熱氣主之；太陰之上，濕氣主之；少陽之上，相火主之；陽明之上，燥氣主之；太陽之上，寒氣主之，所謂本也，是謂六元。帝曰：光乎哉道！明乎哉論！請著之玉版，藏之金匱，署曰天元紀。
白話文：
這五運六氣的變化，就像是盛衰消長的道理，後面的文章會用很多篇幅來反覆闡述，你們這些學者應該要專心研究這四個重點。五運之氣的運行，各有終結的時日，不只是單獨掌管一時，而是說木、火、土、金、水這五種運氣各主政一年，不只掌管一年內的六個時段而已。前面的篇章只講五運，沒有提到六氣，只論掌管一時，沒有談到治理一年，現在從這裡開始討論五運六氣互相感應而治理，不只是單獨的五運。接著討論五運各自治理一年，不只是掌管一時而已。
黃帝說：說得好。什麼叫做氣的多少，形體的盛衰呢？鬼臾區說：陰陽之氣各有不同，所以說有三陰三陽。形體的盛衰，是指五行之氣各有太過或不及的情況。所以開始的時候，有餘的先走，不足的跟隨；不足的先走，有餘的就跟上。知道迎合和順應的道理，氣的運行就可以預期。氣與天時相應就稱為「天符」，氣與歲時相合就稱為「歲直」，三者相合才能治理好。黃帝問：上下之間是如何互相感應的？鬼臾區說：寒、暑、燥、濕、風、火，是天的陰陽，三陰三陽之氣是向上承接天道的。
木、火、土、金、水，是地的陰陽，它們的生長化收藏是向下呼應地道的。天以陽氣滋生，陰氣助長；地以陽氣肅殺，陰氣收藏。天有陰陽，地也有陰陽。木、火、土、金、水是地的陰陽，代表生長化收藏，所以陽中有陰，陰中有陽。想要了解天地的陰陽，就要知道天道的氣是運行不止的，所以每五年向右移動一次；地道的氣是靜止守位的，所以每六年會環繞一周。動與靜互相感應，上下互相臨近，陰陽交錯，變化就由此產生。
黃帝問：上下周而復始的運行，是有一定的規律嗎？鬼臾區說：天以六為節度，地以五為制約。周天氣的運行，需要六期才能完成一次；終地紀的運行，需要五年為一周。君火以明為用，相火以位為職，五六相合，產生七百二十氣為一紀，共三十年；一千四百四十氣，共六十年，為一個大周天。不及和太過的情況，都可以從這裡看出。黃帝說：先生的言論，上至終結天氣的運行，下至地紀的完成，可說是詳盡了。
我希望聽了之後可以將這些道理記住，向上用來治理人民，向下用來修養自身，讓百姓都能明白這些道理，使上下和睦親愛，德澤能夠下流，子孫後代不再憂愁，可以將這些道理傳給後世，永無止境，可以聽聽嗎？鬼臾區說：至數的奧妙，精微而細密，它的來可以看見，它的去可以追尋，敬畏它就會昌盛，輕慢它就會衰亡。不按天道行事而自私自利，必定會遭受災禍。要謹慎遵循天道，我現在開始講述真正的要義。黃帝說：善於談論開始的人，必定會談到終結。
善於談論近處的人，必定會了解遠處，這樣才算真正達到精數的極致而不會迷惑，這才是真正的明白啊。我希望先生能按照順序推演說明，使之有條理，簡明而不會匱乏，長久而不斷絕，容易運用而難以忘記，作為綱紀，將至數的要點，全部都講給我聽吧。鬼臾區說：問得真好啊！說的真明白啊！就像鼓聲回應鼓槌，響聲回應聲波一樣。我聽說，甲和己的年份，由土運統治；乙和庚的年份，由金運統治；丙和辛的年份，由水運統治；丁和壬的年份，由木運統治；戊和癸的年份，由火運統治。
黃帝問：那麼要如何與三陰三陽相結合呢？鬼臾區說：子和午的年份，上方會出現少陰之氣；丑和未的年份，上方會出現太陰之氣；寅和申的年份，上方會出現少陽之氣；卯和酉的年份，上方會出現陽明之氣；辰和戌的年份，上方會出現太陽之氣；巳和亥的年份，上方會出現厥陰之氣。少陰是指「標」（表象），厥陰是指「終」（最終），厥陰之氣的上面，由風氣主導；少陰之氣的上面，由熱氣主導；太陰之氣的上面，由濕氣主導；少陽之氣的上面，由相火主導；陽明之氣的上面，由燥氣主導；太陽之氣的上面，由寒氣主導，這些是所謂的「本」（根本），稱為六元之氣。黃帝說：這道理多麼光明啊！這論述多麼明白啊！請將這些刻在玉版上，藏在金櫃中，題名為「天元紀」。