《醫說》~ 卷九 (1)
卷九 (1)
1. 養神
夫欲養神，先須養氣；養氣先須養腦；養腦先須養精；養精先須養血；養血先須養水。而九還七返者，大而論之一年，小而論之一日。北斗一日一夜一周天，天降地騰，從寅至申為七返，卻到坤為九還。
白話文：
想要保養精神，首先必須保養氣；保養氣首先必須保養腦；保養腦首先必須保養精；保養精首先必須保養血；保養血首先必須保養體內的水分。至於九還七返的道理，從大的方面來說，可以比喻為一年的循環，從小的方面來說，可以比喻為一天的循環。北斗星一天一夜繞行一周天，天上的氣下降，地上的氣上升，從寅時到申時，是七返的過程，回到坤位，就是九還的過程。
2. 存想
神仙之要，莫大乎存想。存謂存我之神，想謂想我之身。閉目見自己之目，收心見自己之心。心目不離我身，不傷我神，則存想之漸也。
白話文：
修煉成仙的要訣，最重要的莫過於「存想」了。「存」指的是存守我自身的神氣，「想」指的是觀想我自身的形體。閉上眼睛能看見自己的眼睛，收攝心神能看見自己的內心。心和眼睛都不離開我的身體，不損耗我的精神，這就是存想的初步功夫。
3. 養性
養性之道，欲小勞，但莫大疲及強所不能堪爾。食欲少而不欲頓，常如飽中飢，飢飢中飽。善養性者，先飢乃食，先渴乃飲。食後當行畢，摩腹數百遍。暮臥常習閉口，口開則失氣，邪從外入。屈膝仄臥，益人氣力，勝正偃臥。春欲晏臥早起，夏秋欲夜寢早起，冬欲早臥晏起。
雖云早起，莫在雞鳴前；雖云晏起，莫在日出後。莫久行，久立，久坐，久臥，久聽，久視。莫強食，莫強酒。飲則不欲多，多則速吐之。養性之士，唾不至遠，行不疾步，耳不極聽，目不極視，坐不久，處立不至疲，臥不至厭。先寒而衣，先熱而解。
白話文：
養生之道，應該進行輕微的勞動，但不要過度疲勞，或做自己無法承受的事情。飲食應該少量，不要一次吃太飽，常常保持在飽腹和飢餓之間的狀態。善於養生的人，應該先感到飢餓才吃飯，先感到口渴才喝水。飯後應該散步，並按摩腹部數百次。晚上睡覺時要習慣閉著嘴巴，因為張開嘴會散失氣，邪氣容易從外面侵入。側身屈膝睡覺，可以增強人的氣力，勝過仰臥。春天應該晚睡早起，夏天和秋天應該晚睡早起，冬天應該早睡晚起。
雖然說要早起，但不要在雞鳴之前；雖然說要晚起，但不要在太陽出來之後。不要長時間走路、站立、坐著、躺臥、聽聲音、看東西。不要勉強自己吃東西，也不要勉強自己喝酒。喝酒不宜過量，喝太多會很快吐出來。懂得養生的人，吐口水不會吐太遠，走路不會走太快，耳朵不會聽太大的聲音，眼睛不會看太久，坐著不會坐太久，站立不會站到疲憊，躺臥不會躺到厭倦。在感到寒冷之前就先穿上衣服，在感到炎熱之前就先脫下衣服。
4. 吐納
凡吐者去故氣，亦名死氣；納者取新氣，亦名生氣。
白話文：
所謂的「吐」是將體內舊的氣排出，也可以稱作「死氣」；而「納」則是將新鮮的氣吸入，也可以稱作「生氣」。
5. 和氣
彭祖曰：和氣導氣之道，密室閉戶，安床暖席，枕高二寸半，正身偃臥，暝目閉氣，以鴻毛著鼻上，不動經三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思，如此則寒暑不能侵，蜂蠆不能毒，壽三百六十歲，鄰於真人也。
白話文：
彭祖說：要引導體內氣的運行，最重要的是保持和諧之氣。方法是：在安靜的密室裡關上門戶，把床鋪弄得溫暖舒適，枕頭的高度大約是兩寸半，身體平躺，閉上眼睛，屏住呼吸，然後在鼻子上放一根羽毛，如果能夠保持羽毛靜止不動達到三百次呼吸的時間，這時候耳朵聽不到任何聲音，眼睛看不到任何東西，心裡也沒有任何雜念。如果能夠做到這樣，那麼寒冷和暑熱都不能侵襲身體，就連蜂和蝎子都不能傷害你，可以活到三百六十歲，接近於真人一樣的境界了。
6. 夜臥
夜臥覺常扣齒九，通嚥唾九過，以手按鼻左右上下數十過。
白話文：
晚上睡覺時，感覺到自己經常在叩齒九次，然後將口水吞嚥九次，接著用手按壓鼻子兩側的上下部位數十次。
7. 存心中氣
仙經曰常存心中有氣大如雞子，內赤外黃，能闢眾邪，延年益壽。又云常存心如炎火，如斗煌煌光明，百邪不敢於之。
白話文：
道家經典說，常常保持心中有一團氣，大約像雞蛋一般，裡面是紅色，外面是黃色，這團氣能夠避開各種邪氣，使人延年益壽。又說，常常保持心就像熾熱的火焰，像星斗一樣明亮，這樣各種邪氣就不敢靠近。
8. 服玉泉
道人蒯京年，年百七十八而甚丁壯，言朝朝服玉泉琢齒。玉泉者，口中唾也。朝旦未起，早漱津，令滿口含之，琢齒二七過，名曰練精。（修真秘訣）
白話文：
有個道士叫蒯京年，一百七十八歲了還非常健康強壯，他說他每天早上都用「玉泉」來叩齒。「玉泉」指的就是口水。每天早上還沒起床時，先用口水漱口，讓口水充滿整個口腔，然後用牙齒互相叩擊十四次，這叫做「鍛鍊精氣」。
9. 般運捷法
楊州有武官侍其某者，官於二廣十餘年，終不染瘴，面紅膩，腰足輕快，初不服藥，唯每日五更起坐，兩足相向，熱摩湧泉無數，以汗出為度。歐公平日不信仙佛，笑人行氣，晚年云：「數年來足瘡一點痛不可忍。」近有人傳一法，用之三日不覺失去。其法重足坐，閉目握固，縮穀道，搖颭兩足如氣球狀，氣極即休，氣平復為之，日七八，得暇即為，乃般運捷法也。文忠痛已即廢，若不廢當有益。
（仇池筆記）
白話文：
揚州有個武官，他手下有個隨從，這個隨從在廣東、廣西一帶當官十幾年，卻從來沒有得過瘴氣病。他臉色紅潤有光澤，腰腿靈活輕快，一開始也沒吃什麼藥。他每天只在清晨五更時起床端坐，兩腳相對，用力摩擦腳底的湧泉穴很多次，一直到微微出汗為止。歐陽修平常不相信神仙佛道，也嘲笑別人練氣功，但他晚年卻說：「這幾年腳底長了個瘡，痛得難以忍受。」最近有人傳授一個方法，用了三天就不覺得痛了。這個方法是：雙腳並攏坐著，閉上眼睛，兩手握拳，縮緊肛門，然後像氣球一樣搖晃雙腳，當感到氣力用盡就停止，等氣息平順後再繼續做，一天可以做七八次，有空閒就可以做。這就是所謂的「般運捷法」。歐陽修的腳痛一好就停止不做，如果他沒有停止，應該會有好處。
10. 真常子養生
酒多血氣皆亂，味薄神魂自安。夜漱卻勝朝漱，暮餐不若晨飧。耳鳴直須補腎，目暗必須治肝。節飲自然脾健，少思必定神安。汗出莫當風立，腹空莫放茶穿。
白話文：
飲酒過多會使氣血紊亂，飲食清淡則能使精神安定。夜晚漱口比早晨漱口更好，晚餐不如早餐來得好。耳鳴應該要補腎，視力模糊則必須治療肝臟。節制飲酒自然能使脾臟健康，減少思慮一定能使精神安寧。流汗時不要站在風口，肚子空的時候不要喝茶。
11. 養性之術
楊泉物理論曰：穀氣勝元氣，其人肥而不壽；元氣勝穀氣，其人瘦而壽。養性之術，常使穀氣少則病不生矣。（《太平御覽》）
白話文：
楊泉的《物理論》說：如果從食物攝取的能量（穀氣）勝過身體的根本能量（元氣），這個人就會肥胖但不長壽；如果身體的根本能量（元氣）勝過從食物攝取的能量（穀氣），這個人就會瘦弱但長壽。養生的方法，就是要常常讓從食物攝取的能量少一點，這樣就不會生病了。
12. 藏精養神
藏精於晦則明，養神於靜則安。晦以蓄，用靜以應動。善蓄者不竭，善應者不窮。此君子修身治人之術，唯性近者得之易也。
白話文：
把精氣藏在隱蔽之處，它就會更加光明；把精神靜養起來，就會更加安定。隱藏是為了蓄積能量，靜養是為了應對外界的變化。善於蓄積的人不會枯竭，善於應對的人不會窮盡。這是君子修養自身、治理百姓的方法，只有天性相近的人才能容易領悟。