《華氏中藏經》~ 卷上 (6)

1. 績聚癥瘕雜蟲論第十八

積聚癥瘕雜蟲者，皆五臟六腑真氣失，而邪氣並遂乃生焉。久之不除也。

或積，或聚，或癥，或瘕，或變為蟲，其狀各異。有能害人者，有不能害人者，有為病緩者，有為病速者，有疼者，有癢者，有生頭足者，有如杯塊者，勢類不同。蓋因內外相感，真邪相犯，氣血熏摶，交合而成也。

積者繫於臟也。聚者繫於腑也。癥者繫於氣也。瘕者繫於血也。蟲者乃血氣食物相感而化也。

故積有五，聚有六，癥有十二，瘕有八，蟲有九。其名各不同也。

積有心、肝、脾、肺、腎也。聚有大腸、小腸、膽、胃、膀胱、三焦之六名也。癥有勞、氣、冷、熱、虛、實、風、濕、食、藥、思、憂之十二名也。瘕有青黃、燥、血、脂、狐、蛇、鱉之八名也。蟲有伏、蛇、白、肉、肺、胃、赤、弱、蟯之九名也。

為病之說出於諸論，治療之法皆具於後。

白話文：

「所謂的積聚、癥瘕、以及各種寄生蟲疾病，都是因為五臟六腑的正氣失去平衡，導致邪氣乘虛而入，日積月累下產生的。如果長時間不去處理，可能形成積、聚、癥、瘕，甚至轉變成寄生蟲，其形態各異。有的會對人體造成危害，有的則不會；有的病程緩慢，有的則快速；有的會引起疼痛，有的則會造成癢感；有的會長出頭腳，有的則像杯狀或塊狀物。這些症狀之所以出現，主要是內外因素相互影響，正邪兩股氣力相互作用，氣血混雜交纏所致。

積是與臟器相關，聚是與腑器相關，癥是與氣相關，瘕是與血相關，蟲則是由血氣和食物相互影響所轉化而成。所以積有五種，聚有六種，癥有十二種，瘕有八種，蟲有九種，它們的名字各自不同。積分為心積、肝積、脾積、肺積、腎積；聚分為大腸聚、小腸聚、膽聚、胃聚、膀胱聚、三焦聚；癥分為勞癥、氣癥、冷癥、熱癥、虛癥、實癥、風癥、濕癥、食癥、藥癥、思癥、憂癥；瘕分為青瘕、黃瘕、燥瘕、血瘕、脂瘕、狐瘕、蛇瘕、鱉瘕；蟲分為伏蟲、蛇蟲、白蟲、肉蟲、肺蟲、胃蟲、赤蟲、弱蟲、蟯蟲。這些疾病的詳細描述在其他理論中有說明，而治療方法則在後續章節中詳細記載。」

2. 勞傷論第十九

勞者，勞於神氣也；傷者，傷於形容也。

飢飽無度則傷脾；思慮過度則傷心；色欲過度則傷腎；起居過常則傷肝；喜怒悲愁過度則傷肺。

又，風寒暑濕則傷於外；飢飽勞役則敗於內。

晝感之則病榮；夜感之則病衛。榮衛經行，內外交運，而各從其晝夜也。

勞於一，一起為二，二傳於三，三通於四，四干於五，五復犯一，一至於五。邪乃深藏，真氣自失。使人肌肉消，神氣弱，飲食減，行步艱難。及其如此，雖司命亦不能生也。

故調神氣論曰：調神氣，慎酒色，節起居，省思慮，薄滋味者，長生之大端也。

診其脈甚數（一作：數甚，餘下仿此）；甚急，甚細，甚弱，甚微，甚澀，甚滑，甚短，甚長，甚浮，甚沉，甚緊，甚弦，甚洪，甚實。皆生於勞傷。

白話文：

【勞傷論第十九】

所謂勞，指的是耗損了人的精神與氣力；所謂傷，則是對人的身體形態造成了傷害。飲食沒有節制會損傷脾胃，過度思考會傷害心臟，性行為過度會傷到腎臟，生活作息不規律會影響肝臟，情緒起伏太大，如喜怒悲憂等，過度的話會傷到肺部。此外，風、寒、暑、濕等外在因素也會從外部對身體造成傷害，而飢餓、飽食、過勞等內在因素則會從內部消耗身體。白天受的影響會導致營氣受損，夜晚受的影響會使衛氣受傷。營氣和衛氣循環全身，內外互相影響，這一切會根據晝夜的不同而有所變化。如果一個器官受勞傷，就會牽連到兩個器官，再由兩個傳遞到三個，由三個影響到四個，最終五臟都受到影響。當五臟都被邪氣侵擾，真正的元氣就會逐漸流失。這時，人體的肌肉開始消瘦，精神變得衰弱，食慾減少，行走困難。到了這種地步，即使是醫術高超的醫生也無法救治了。因此，『調神氣論』中說：調節精神，謹慎對待酒色，規律生活，減少思慮，避免過度享受美食，這些都是長壽的關鍵。診斷脈搏，若發現脈搏跳動頻率過快（一說脈搏頻率過快，以下同），或者跳動太急促，太細微，太虛弱，太微弱，太遲滯，太滑利，太短，太長，太浮淺，太深沉，太緊繃，太弦直，太洪大，太實，這些情況都可能源自於勞傷所導致的問題。