《華氏中藏經》~ 卷中 (4)
卷中 (4)
1. 論諸淋及小便不利第四十四
諸淋與小便不利者。皆由五臟不通。六腑不和。三焦痞澀。榮衛耗失。冒熱飲酒。過醉入房。竭散精神。勞傷氣血。或因女色興。而敗精不出。或因迷寵不已。而真髓多輸。或驚惶不次。或思慮未寧。或飢飽過時。或奔馳才定。或隱忍大小便。或發泄久興。或寒入膀胱。或暑中胞囊。
白話文：
不小心受傷，導致了這個疾病。症狀變化不定，名稱也不一樣。總共有八種，分別是冷、熱、氣、勞、膏、砂、虛、實。 傷茲不慎。致起斯疾。狀候變異。名亦不同。則有冷、熱、氣、勞、膏砂、虛、實之八種耳。冷淋者。小便數。色白如泔也。熱淋者。小便澀。而色赤如血也。氣淋者。臍腹滿悶。小便不通利而痛也。勞淋者。小便淋瀝不絕。如水之滴漏而不斷絕也。膏淋者。小便中出物如脂膏也。
冷淋症：小便次數多，尿液顏色發白像泔水。
熱淋症：小便排洩困難，尿液顏色發紅像血。
氣淋症：腹部臍周感覺脹悶，小便排洩不暢並伴有疼痛。
勞淋症：小便淋漓不絕，像水滴一樣滴個不停。
膏淋症：小便中排出類似脂肪的物質。
砂淋者。腹臍中隱痛。小便難。其痛不可忍須臾。從小便中下如砂石之類。有大者如皂子。或赤或白（一作黃。）色澤不定。此由腎氣弱而貪於女色。房而不泄。泄而不止。虛傷真氣。邪熱漸強。結聚而成砂。又如以水煮鹽。火大水少。鹽漸成石之類謂腎者水也。咸歸於腎水消於下虛熱日甚。
白話文：
砂淋
症狀：腹部肚臍周圍隱約疼痛，小便困難，疼痛難忍，持續時間短暫。小便中排出類似砂石的物質，有大如皁子般大小，顏色不定，或紅色或白色（另一說法為黃色）。
成因：這種疾病是由於腎氣虛弱，過度縱慾造成的。房事過度，不能排泄精液，或者排泄後不能停止，導致真氣耗損。邪熱逐漸加強，聚集形成砂石。這類似於用小火煮鹽，火大水少，鹽逐漸結塊成石。腎臟屬水，鹹味歸於腎，而水虛則熱盛，從而加重症狀。
煎結而成。此非一時而作也。蓋遠久乃發。成節五歲。敗即三年。壯人。五載禍必至矣。宜乎急攻。八淋之中。唯此最危。其脈盛大而實者可治。虛小而澀者不可治。虛者謂腎與膀胱俱虛。而精滑夢泄。小便不禁者也。實則謂經絡閉澀。水道不利。而莖痛腿痠者也。又諸淋之病。
白話文：
這是由飲食中的渣滓煎煮而凝聚形成的。它不是一時造成的，而是潛伏了很長時間才發作。尿結石形成需要五年時間，而消退只需要三年。對於身體強壯的人來說，五年必會發病。所以要及時治療。在八種淋病中，尿結石是最危險的。脈象強大而有力的，可以治療。脈象虛弱細小而澀滯的，不可治療。虛弱是指腎和膀胱都虛弱，出現精滑夢遺、小便失禁的症狀。有力是指經絡閉塞，水道不通，出現陰莖疼痛、腿部痠痛的症狀。此外，其他淋病的發病原因是：
與淋相從者活。反者死凶。治療之際。亦在詳酌耳。
2. 論服餌得失第四十五
石之與金。有服餌得失者。蓋以其宜與不宜也。或草或木。或金或石。或單方得力。或群隊獲功。或金石毒發而致斃。或草木勢助而能全。其驗不一者何也。基本實者。得宣通之性。必延其壽。其本虛者。得補益之情。必長其年。虛而過瀉。實乃更增。千死其千。萬歿其萬。
白話文：
石頭和金屬（作為藥物）的效果。有些服用了獲得好處，有些服用了反而有害。這是因為它們是否有益取決於是否適合服用。有些是草藥，有些是木本植物，有些是金屬，有些是石頭。有些單方藥物很有效，有些多種藥物合用才能奏效。有些金石藥物有毒，服後會致命，而有些草藥則能促進元氣，保全生命。效果不一的原因在哪裡呢？身體強壯的人，服用了能疏通氣血的藥物，一定能延年益壽。身體虛弱的人，服用了能補益氣血的藥物，一定能長命百歲。相反，虛弱的人過度瀉下，身體會更加虛弱，千人中有千人會死於此。虛弱的人過度補益，身體會更虛，萬人中有萬人會死於此。
則決然也。又有年少之輩。富貴之人。恃其藥力。恣其酒欲。誇弄其術。暗使精神內損。藥力扶持。忽然疾作。何能救療。如是之者豈知災從內發。但恐藥餌無微功。實可歡哉。其於久服方藥。在審其宜。人藥相合。效豈妄邪。假如臟不足則補其臟。腑有餘則瀉其腑。外實則理外。
白話文：
因此，疾病的發生是不可避免的。有些年輕人，富貴之家，仗著藥物的幫助，放縱自己的酒欲，炫耀自己的醫術，暗中損傷精神。藥物雖然可以暫時支撐，但如果突然發病，又怎麼能救治呢？像這樣的人，豈不知道災難是由內而發？只擔心藥物功效不夠，這樣真的能夠歡喜嗎？對於長期服用藥物的人，一定要謹慎地考慮它的適宜性。人與藥物相合，效果豈能虛妄？例如，臟器不足，就補養臟器；腑氣有餘，就瀉去腑氣；外邪侵襲，就治療外邪。
內虛則養內。上塞則引上。下塞則通下。中澀（一作結。）則解中。左病則治左。右病則治右。上下左右。內外虛實。各稱其法。安有橫夭者也。故藥無不效。病無不愈者。切務於謹察矣。
白話文：
如果身體內部虛弱，就滋養內部。如果上半身堵塞，就疏通上半身。如果下半身堵塞，就疏通下半身。如果中部鬱結，就解開中部。如果左側有病，就治療左側。如果右側有病，就治療右側。上下左右，內外虛實，各有相應的治療方法。怎麼會有橫死的情況呢？因此，藥物沒有不有效的，疾病沒有不能痊癒的。關鍵在於仔細辨證。
3. 辨三痞論並方第四十六
金石草木。單服皆可以不死者。有驗無驗。在乎有志無志也。雖能久服。而有其藥。熱壅塞而不散。或上或下。或痞或澀。各有其候。請速詳明。用其此法。免敗其志。皆於壽矣。謹論候並方。具在後篇。
白話文：
金石草木之中，單獨服用某些藥物就可以長生不老。具體是否有效，取決於服用者是否有決心。即使能長期服用，但如果藥物過於燥熱，導致氣血瘀滯而不疏散，可能會出現上火、下痢、腹脹、便祕等不同證狀。請各位仔細瞭解這些證狀，並根據具體情況使用相應方法，避免挫敗求長生的決心。這些證狀的詳細說明和治療方法將在後續章節中介紹。
4. 辨上痞候並方
上痞者。頭眩目昏。面赤心悸。肢節痛。前後不仁。多痰。短氣。懼火。喜寒。又狀若中風之類者。是也。宜用後方。
白話文：
上半身有鬱阻的人：頭暈眼花，臉紅心悸，四肢疼痛麻木，呼吸短促，害怕熱，喜歡涼爽，而且症狀看起來像中風。這類情況可以使用以下方劑。
白話文：
桑白皮（寬一寸，長一尺） 檳榔（一枚） 木通（一尺，去掉樹皮，一本古籍記載為一兩） 大黃（三分，用濕紙包裹後烘烤） 黃芩（一分） 澤瀉（二兩）
上銼為粗末。水五升。熬取三升。取清汁。分二（一本作三。）服。食後臨臥服。
5. 辨中痞候並方
中痞者。腸滿。四肢倦。行立艱難。食已嘔吐。冒昧。減食或渴者是也。宜用後方。
白話文：
- 大黃（1 兩，用濕紙包裹十層，烘烤至香而熟，切成片）
- 檳榔（1 枚）
- 木香（1 分）
上為末。生蜜為丸。如桐子大。每服三十丸。生薑湯下。食後日午。日進二服。未減。加之。效。即勿再服。附方。
白話文：
把上述藥材研磨成細末。加入蜂蜜製作成丸子，大小約為桐子。每次服用 30 丸。用生薑湯送服。飯後中午服用。一日服用兩次。症狀未減輕，可酌情增量。症狀好轉，立即停止服藥。
附方：
6. 辨下痞候並方
下痞者。小便不利。臍下滿硬。語言謇滯。腰背疼痛。腳重不能行立者是也。宜用後方。
白話文：
瞿麥頭子：1 兩 官桂：1 分 甘遂：3 分 車前子：1 兩（炒過）
上件為末。以獖豬腎一個。去筋膜。薄批開入藥末二錢。勻糝。濕紙裹。慢火煨熟。空心細嚼。溫酒送下。以大利為度。小便未利。臍腹未軟。更服附方。
白話文：
把上面的藥材研成細末。取一顆野豬腎，去掉筋膜。切成薄片，加入二錢藥末。均勻拌勻。用濕紙包裹，用小火煨熟。空腹細嚼，用溫熱的酒送服。以大便通暢為準。如果小便不通暢，臍腹也不柔軟，則繼續服用以下的附方。
白話文：
取一寸長的蔥白，去掉中間的芯，加入一錢的硃砂粉末。將硃砂粉末倒入蔥白中，並用兩端的線子綁起來。用濕紙包起來，煨熟後，用冷醇酒送服。空腹服用，以出現效果為度。
7. 論諸病治療交錯致於死候第四十七
夫病者。有宜湯者。有宜丸者。有宜散者。有宜下者。有宜吐者。有宜汗者。有宜灸者。有宜針者。有宜補者。有宜按摩者。有宜導引者。有宜蒸熨者。有宜澡洗者。有宜悅愉者。有宜和緩者。有宜水者。有宜火者。種種之法豈能一也。若非良善精博。難為取愈。其庸下識淺。
白話文：
疾病各不相同，應對之法也千差萬別。有的適合用湯劑，有的適合用丸劑，有的適合用散劑，有的適合用瀉下法，有的適合用嘔吐法，有的適合用發汗法，有的適合用艾灸法，有的適合用針灸法，有的適合用補益法，有的適合用按摩法，有的適合用導引法，有的適合用蒸熨法，有的適合用澡洗法，有的適合用喜樂療法，有的適合用和緩療法，有的適合用水療法，有的適合用火療法。治療方法如此繁多，豈能一概而論？如果不具備良好的醫德和博深的知識，很難讓患者康復。那些庸俗淺薄之輩，往往只會死記硬背，無法靈活運用，因此很難治癒疾病。
亂投湯丸。下汗補吐。動使交錯。輕者令重。重者令死。舉世皆然。且湯。可以盪滌臟腑。開通經絡。調品陰陽。祛分邪惡。潤澤枯朽。悅養皮膚。益充氣力。扶助困竭。莫離於湯也。丸。可以逐風冷。破堅症。消積聚。進飲食。舒榮衛。開關竅。緩緩然參合。無出於丸也。
白話文：
隨便服用湯藥丸劑，導致發汗而嘔吐。這些藥物的交互作用會讓身體虛弱者更虛弱，虛弱者甚至可能死亡。這種情況在全世界都是如此。而且，湯藥可以清潔內臟，疏通經絡，調節陰陽平衡，祛除邪氣，滋潤衰弱的身體，美化皮膚，補充體力，幫助虛弱的身體。因此，湯藥不可缺少。丸劑可以驅散風寒，治療頑疾，消除積食，促進食慾，暢通氣血，打開關竅。丸劑的溫和調理作用是其他藥物所無法比擬的。
散者。能祛風寒暑濕之氣。攄寒濕穢毒之邪。發揚四肢之壅滯。除剪五臟之結伏。開腸和胃。行脈通經。莫過於散也。下。則疏豁閉塞。補。則益助虛乏。灸。則起陰通陽。針。則行榮引衛。導引。則可以遂客邪於關節。按摩。則可以驅浮淫於肌肉。蒸熨。闢冷暖。洗生陽。
白話文：
散法
散法是一種治療方法，可以祛除風寒暑濕之氣，驅散寒濕穢毒之邪。它能活絡四肢的阻滯，解除五臟的鬱結。它可以暢通腸胃，疏通脈絡，效果非常顯著。
下法
下法可以疏通閉塞，治療虛乏。
灸法
灸法可以溫通經脈，促進陽氣運行。
針法
針法可以疏通經絡，引導氣血運行。
導引
導引可以將關節中的邪氣排出體外。
按摩
按摩可以驅除肌肉中的浮邪。
蒸熨
蒸熨可以溫熱身體，促進陽氣生發。
悅愉。爽神。和緩。安氣。若實而不下。則使人心腹脹滿。煩亂。鼓腫。若虛而不補則使人氣血消散。精神耗亡。肌肉脫失。志意昏迷。可汗而不汗。則使人毛孔關塞。悶絕而終合吐而不吐則使人結胸上喘。水食不入而死。當灸而不灸。則使人冷氣重凝陰毒內聚。厥氣上衝。
白話文：
情緒愉悅，精神爽朗，心情和緩，氣息平順。如果內氣充實但不排洩，就會導致腹脹滿悶、心煩意亂、腫脹。如果氣血虛弱而不補充，就會導致氣血散失、精神衰竭、肌肉萎縮、意識不清。出汗而不能出汗，就會導致毛孔閉塞，悶絕而死。嘔吐而不能嘔吐，就會導致胸部鬱結，呼吸困難，不能進食而死亡。應該灸而沒有灸，就會導致寒氣凝結，陰毒積聚，厥氣上衝。
分遂不散。以致消減。當針而不針。則使人榮衛不行。經絡不利。邪漸勝真。冒昧而昏。宜導引而不導引。則使人邪侵關節。固結難通。宜按摩而不按摩。則使人淫隨肌肉。久留不消。宜蒸熨而不蒸熨。則使人冷氣潛伏漸成痹厥。宜澡洗而不澡洗。則使人陽氣上行。陰邪相害。
白話文：
如果沒有使用正確方法來驅散邪氣，就會導致邪氣消減。如果應該針灸卻沒有針灸，就會導致人體氣血運行不暢，經絡不通。邪氣逐漸壓制正氣，讓人出現昏迷不醒。如果應該引導運動卻沒有引導，就會導致邪氣入侵關節，結塊難以疏通。如果應該按摩卻沒有按摩，就會導致邪氣沉滯在肌肉中，長期不消。如果應該蒸熱熨敷卻沒有蒸熱熨敷，就會導致寒氣潛伏，逐漸形成麻痺、不遂。如果應該洗澡卻沒有洗澡，就會導致陽氣上升，陰邪相互傷害。
不當下而下。則使人開腸蕩胃。洞泄不禁。不當汗而汗。則使人肌肉消絕。津液枯耗。不當吐而吐。則使人心神煩亂。臟腑奔沖不當灸而灸。則使人重傷經絡。內蓄炎毒。反害中和致於不可救不當針而針。則使人氣血散失。關機細縮。不當導引而導引。則使人真氣勞敗。邪氣妄行。
白話文：
非在適宜的情況下服用瀉藥，就會導致人腸胃大開，腹瀉不止。非在適宜的情況下發汗，就會導致人肌肉萎縮，津液乾涸。非在適宜的情況下催吐，就會導致人精神錯亂，臟腑氣血逆亂衝擊。非在適宜的情況下艾灸，就會導致人經絡受損，體內蓄積熱毒，損害身體平衡，難以挽回。非在適宜的情況下針灸，就會導致人氣血耗散，脈絡收縮。非在適宜的情況下進行導引養生，就會導致人真氣耗損，邪氣趁虛而入，肆意妄為。
不當按摩而按摩。則使人肌肉䐜脹。筋骨舒張。不當蒸熨而蒸熨。則使人陽氣偏行。陰氣內聚。不當淋渫而淋渫。則使人濕侵皮膚。熱生肌體。不當悅愉而悅愉。則使人神失氣消。精神不快。不當和緩而和緩。則使人氣停意（此下。趙寫本俱缺。）折。健忘。傷志。大凡治療要合其宜。
白話文：
如果按摩不恰當，會導致肌肉緊繃腫脹，筋骨伸展不良。如果蒸熨不恰當，會使陽氣流動過盛，陰氣聚集在內。如果淋渫（淋洗）不恰當，會導致濕氣侵入皮膚，熱氣產生在體內。如果歡樂不恰當，會使精神恍惚，氣力消散，精神不佳。如果和緩不恰當，會導致氣息滯留，意念（這部分趙氏寫本缺失）受阻，健忘，損害意志。一般來說，治療必須符合適宜。
脈狀病候少陳於後。凡脈不緊數。則勿發其汗。脈不疾數。不可以下。心胸不閉。尺脈微弱。不可以吐。關節不急。榮衛不壅。不可以針。陰氣不盛。陽氣不衰。勿灸。內無客邪。勿導引。外無淫氣。勿按摩。皮膚不痹。勿蒸熨。肌肉不寒。勿暖洗。神不凝迷。勿悅愉。氣不急奔。
白話文：
疾病的徵兆會隨著時間而有所改變。
- 如果脈搏不緊或不快，不要出汗。
- 如果脈搏不快或不數，不可以瀉下。
- 如果心胸部位沒有鬱悶，尺脈微弱，不可以催吐。
- 如果關節不僵硬，氣血運行通暢，不可以針灸。
- 如果陰氣不足，陽氣不衰，不要艾灸。
- 如果體內沒有外邪（入侵的病菌），不要做導引氣功。
- 如果體外沒有疫氣（傳染病毒），不要按摩。
- 如果皮膚沒有麻木感，不要蒸或熨。
- 如果肌肉沒有寒氣，不要熱水洗。
- 如果神志清醒，不要用快樂的事情來調養。
- 如果呼吸不急促，不要用跑步等方式鍛鍊。
勿和緩。順此者生。逆此者死耳。脈病之法。備說在前。