《養生類要》~
1. 又蟠桃酒
2. 仙方紫霞杯（一名芙蓉錠）
治虛損五勞七傷，能回陽祛陰，大有效驗，功難盡述。
用舶上硫黃不拘多少，益母草燒灰淋汁，煮乾化開，再煮，如此九次，聽用。
制硫訣云：若要金硫實死，須將制伏灰霜。吾今泄破草生香，織就人穿身上。
秘蜜燒灰取汁，惟恐漏泄春光。九熬九澄，似水霜，去垢除痰是上。（上調西江月）
上硫制就為末，水丸黍米大，即金液丹也。加後藥即成錠，或傾作杯，即紫霞杯也。
制過硫黃（一兩）；白茯神（去皮心五錢）；遠志（去心五錢）；川椒（去目炒出汁三錢）；真赤石脂（五錢）；石乳（二錢）；大辰砂（甘草煮五錢另研）；沉香（二錢）；大茴香（二錢）；蓮蕊須（一兩，未開者佳）；先春蕊（一兩，立春後不用）
上為末，將硫黃化開，和勻即成錠，酒磨服，或傾成杯子注酒飲之。此用累效，乃吳澹齋先生口傳也。
白話文：
這款藥方名為「仙方紫霞杯」，又稱為「芙蓉錠」，主要用於治療因體虛導致的各種疾病，包括五勞七傷，具有回陽祛陰的效果，其療效顯著，功效無法一一詳述。
所需材料及製作過程如下：硫磺的用量不限，需用益母草燒成灰後淋汁，再將硫磺放入汁中煮至乾燥，溶解後再次煮沸，這樣反覆操作九次，備用。
硫磺的製造訣竅在於：欲使其效果達到最佳，必須用特定方法處理。現在透露，需使用一種特殊草藥，經由其香氣，如同編織的布料，讓人穿在身上。
將上述製好的硫磺磨成粉末，以水調和成黍米大小的丸狀，此即為金液丹。加入後面提到的其他藥材，即可製成錠狀，或者倒入模具形成杯狀，這就是所謂的紫霞杯。
所需藥材及其份量：硫磺（已處理，一兩）、茯神（去皮心，五錢）、遠志（去心，五錢）、川椒（去目，炒出汁，三錢）、赤石脂（真品，五錢）、石乳（二錢）、辰砂（大顆，甘草煮過，五錢，另外研磨）、沉香（二錢）、茴香（大顆，二錢）、蓮蕊須（一兩，未開花者更佳）、先春蕊（一兩，立春後不宜使用）。
將以上藥材磨成粉末，然後將處理過的硫磺溶解，與其他藥粉混合均勻，製成錠狀。服用時，可將藥錠溶於酒中飲用，或將其倒入杯中，注入酒飲用。該藥方療效卓著，是由吳澹齋先生親自傳授的。
3. 制玄明粉方序
大唐玄宗時，終南山有一道人，壽高三百餘歲。帝宣而問之，對曰：「臣常服玄明粉，故獲其壽。」帝試之，果有功效，因賜名流傳於世。此藥煅煉最妙者白色，余色不可用。服之諸病皆除，不分遠年近日，風毒虛寒等疾並皆治之，無有不效。暈病輕重各隨引下加減用之。若要宣瀉，先用桃花湯或蔥白湯。
如未宣通，更飲一碗或半碗，每日空心或晚隨病用引調下，常服四十九日一次。久病皆除，沉積退去，漸覺身輕體健。若能常服不斷，益壽延年，永保長生，不避寒暑，面似童子，鬚髮白而返黑，其功不可盡述。
白話文：
在唐朝玄宗時期，終南山裡住著一位道士，他的年齡超過了三百歲。玄宗皇帝聽聞後召見他並詢問長壽的祕密，道士回答說：「我經常服用一種叫玄明粉的藥物，因此得以延年益壽。」玄宗皇帝親自試驗，發現確實有效，於是將此藥方命名並公諸於世。
這種藥物在煉製過程中，品質最佳的是呈現白色的，其他顏色的則不能使用。服用後，無論新舊的各種疾病都能被治癒，包括風濕、毒素、虛弱和寒症等，無一不見效。對於暈眩症，根據病情的輕重，可以酌情增減服用量。如果需要促進腸胃蠕動，可以先服用桃花湯或是蔥白湯。
如果效果不明顯，可再喝一碗或半碗，每天空腹或晚上，視病情選擇適合的引導物調服。持續服用四十九天為一個週期。長期的疾病都會被治癒，身體的沉痾也會逐漸消散，身體會感覺越來越輕盈健康。如果能持之以恆地服用，不僅可以延年益壽，甚至可以達到長生不老的境界，無懼寒暑，面容如童子般年輕，原本灰白的鬚髮也會重新轉黑，其效果實在無法一一詳述。
4. 炮製玄明粉法
取好真玉朴硝一味，此物是太陰之精，亦取南方丙火，北方癸水，三家相見，煉成丹也。每料用朴硝五斗，水三桶，蘿蔔五斤，切作片子，同入鐵鍋內煅煉一明，取出濾滓，澄清五七遍，至晚於星月下露，至天明，瓦盆內自然結成青白塊子，去水控出，用瓷小罐盛之，按實入八卦爐中，先文後武，從幔（至緊），自然成汁，煎後不響，再加頂火一煆，如此一晝夜，待冷取出，搗羅為末，於淨地上放藥，用新瓦盆一個合之，以去火毒為度，後為末，每一斤入甘草生熟各一兩為末，同攪勻，臨睡斟酌用之，或一錢或二錢，桃花煎湯或蔥白煎湯下。此藥大治邪熱所幹膈氣上滿五臟格澀。
此朴硝本性還溫無毒。煆煉之法有八件緊要，詳切於後：
一澄清硝 二去鹹味 三安爐灶 四固骨氣 五升火候 六閉火門 七去火毒 八對甘草
白話文：
[製作玄明粉的方法]
取上等純正的芒硝作為原料，這種東西屬於太陰之精華，同時結合了南方火元素與北方水元素，這三者相互作用，煉製而成丹藥。每次製作用五斗的芒硝，加入三大桶的水，以及五斤的蘿蔔，切成片狀，一同放入鐵鍋中煅煉一次，之後取出，進行過濾去除雜質，然後再澄清五到七次，到了晚上，在星月的照耀下讓其暴露，直到天亮，瓦盆內會自然結晶形成青白色的塊狀物，然後去除水分，用瓷器小罐裝起來，壓實後放入八卦爐中，先用文火後轉武火，火候掌握得宜，自然會成為液態，熬煮到不再有聲音，再加一次大火煅煉，這樣持續一天一夜，等到冷卻後取出，研磨成粉末，放在乾淨的地面上，使用新的瓦盆蓋上，以去除火氣的毒性為原則，最後再研磨成細末，每斤粉末加入一兩生甘草和一兩熟甘草，一同混合均勻，睡前酌量服用，可能是一錢或二錢，可以搭配桃花煎湯或是蔥白煎湯一同服用。這種藥物主要治療因邪熱引起的胸膈氣滯、五臟功能受阻。
芒硝原本性質溫和且無毒。在煉製過程中，有八個重點需要注意，詳細說明如下：
一、澄清芒硝 二、去除鹹味 三、安設爐竈 四、鞏固骨架 五、調節火候 六、封閉爐門 七、去除火毒 八、對應甘草的添加
5. 四季服食各用引子
春養肝黃耆、芍藥、川芎湯下；
夏養心白茯苓湯下；
秋養肺茯苓、桔梗湯下；
冬養腎肉蓯蓉、烏頭湯下；
其餘雜症隨症調引下，茲不詳錄。
白話文：
春季為了養護肝臟，應服用以黃耆、芍藥、川芎為主要成分的湯劑；
夏季為了養護心臟，應服用以白茯苓為主要成分的湯劑；
秋季為了養護肺部，應服用以茯苓、桔梗為主要成分的湯劑；
冬季為了養護腎臟，應服用以肉蓯蓉、烏頭為主要成分的湯劑；
對於其他各種綜合病症，需根據具體症狀來調整飲食與藥物，這裡就不詳細記載了。
6. 養生敘略滋補方論
按內經曰：古人治未病，不治已病，所以為上工也。夫飲食男女人之大欲，尤當順時節攝，勿使過焉。何疾之？有人多昧之。今略述所聞於下：所謂飲食者，即內經云：陰之所生本在五味，陰之五宮傷在五味。若五味口嗜而飲食之，勿使過焉。過則傷其止也。謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，骨氣以精，謹道如法，長有天命。
此東垣法枳朮丸也。所謂男女者，即內經云：無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。此天地自然之妙用，人道之大本也。但此為愛河欲海，上智之士，對景怠情形，須交而精不搖，氣雖感而神（不動）。以逸待勞，以靜待譁，以色為空，以無為有，奪得至寶，能增壽源。世降以來，民生多溺而樂與樂取，沉其情欲無涯。
此難成易虧之陰精，若之何而可以供給耶？此丹溪補陰丸所由立也。又按冠氏曰：人之未聞道者，放逸其心，迷於生樂，以精神徇智巧，以憂畏徇得失，以勞苦徇禮節，以身世徇財利。四徇不去，心為之疾矣。極力勞形燥暴氣，逆當風，縱酒食，嗜辛鹹，肝為之病矣。飲食生冷溫涼失度，久臥太飽太飢，脾為之病矣。
久坐濕地，強力入水，縱欲房勞，三田漏溢，腎為之病矣。（呼叫過常，辨爭倍答，冒犯寒暄，恣食鹹苦）肺為之病矣。五病既作，故未老而羸，未羸而病。病至則重，重則必斃。嗚呼！此皆不思妄行而自取之也。衛生君子能慎此五者，更悟飲食男女二論，可以終身無病矣。
經曰：不治已病，治未病，此之謂也。
白話文：
根據《內經》所述，古人注重預防疾病，而非治療已病，這纔是高明醫生的作為。飲食與男女之事是人的基本需求，但應順應季節節制，不可過度。然而，許多人往往忽視了這一點。現在我將所知的概述如下：
所謂飲食，正如《內經》所言：陰性的生成根源於五味，而陰性的五臟受損亦是由五味引起。對於喜愛的口味和食物，我們應適量食用，不要過度。過度會導致身體機能失調。謹慎地調和五味，能使骨骼堅固、筋骨柔韌，氣血流通，肌膚緊密，骨髓精華充足。遵循這些原則，便能享有天賦的壽命。
這就是李杲的「枳朮丸」法則。所謂男女之事，《內經》提到：沒有陽性，陰性無法生成；沒有陰性，陽性無法轉化。這是天地間自然的奧祕，也是人生的根本。然而，這也是慾望的深淵，智慧之人面對誘惑時，即使有身體接觸，也能保持心靈平靜，不為慾念所動。他們懂得以閒暇應對勞累，以靜默應對喧囂，以空虛看待色慾，以無為視為有為，從中獲得珍貴的寶藏，延長壽命。然而，世世代代以來，大多數人沉迷於各種樂趣，沉溺於無邊的情慾。
如何能供應這脆弱的陰精呢？這正是朱丹溪創立「補陰丸」的原因。根據冠氏所言，未曾明白道理的人，任由心靈放蕩，迷失於生活中的樂趣，為求智慧和技巧耗費精力，為得失而煩惱，為遵守禮節而勞累，為財利而付出身心。這些追求不斷，心靈就會生病。過度勞累、暴躁易怒、逆風而行、過量飲酒、喜食辛辣鹹味，這些都會導致肝臟受損。飲食生冷或溫涼失衡，長期臥牀、過飽或過餓，會導致脾胃受損。
長時間坐在潮濕的地面上，勉強自己進入冷水，縱慾房事，導致三田（腦、心、丹田）精華流失，會導致腎臟受損。過度喊叫、辯論，忽視寒冷和炎熱，任意食用鹹苦之物，會導致肺部受損。一旦五臟受損，身體尚未衰老就已虛弱，尚未虛弱就已患病。病情加重，最終必然導致死亡。可悲的是，這些都是由於不加思索、妄自行動而自找的麻煩。注重健康的人如果能謹慎對待這五種情況，並領悟飲食與男女之事的兩個觀點，便能一生無病。
《內經》說：「不治已病，治未病」，正是這個意思。