《養生類要》~ 前集 (4)
前集 (4)
1. 陰陽烹煉秋石服餌訣法
2. 九轉秋石還元論
夫秋石者，非人間五金八石、草木灰霜、銀鉛砂永之所為也，實乃還元之至寶。產自形中，出於臟腑。方宗道藏法按本草，號曰金丹，眾藥之先。出乎自然，生自太極，產自先天，人莫能知，鬼莫能測。分男女於五行，稟陰陽於四象。安爐立鼎，補坎填離。津液長生於華池，眾脈流通於水道。
體幹道發昭彰，順坤道應乎有節。取至藥則氣和平，徹元陽而歸四體。調和四體運於宮中，晝夜煅煉，水火烹煎，結成一物，號曰金晶。開爐而紫粉凝霜，起鼎而黃芽發耀。坎若意密，水火烹煎於三白。離如情舒，火龍行周於半夜。天地交合，以降甘露，蠢動含靈，無非一氣而變成者也。
一氣者，天地還丹之宗，三才之首，神明之旨。如此而成金液大還丹矣。世之論秋石者，不辨陰陽，不明火候，不分清濁，妄取混雜之物而為大丹之首，難乎其為道也。昔黃帝提龍虎而美金華，軒轅鑄九鼎，號曰白雪。茅君煉魂魄而為淮南王，判坎離而名秋石。此上古聖人以秋石服之，玉體而得長生，採陰陽而補肌骨，烹陽魂而接性命，煉陰精而得飛昇。乃諸仙之丹藥，服食之根源。
賴玄牝而成丹，得水火而既濟。天魂地魄摛歸於戊巳爐中，兔髓烏丹撤藏於乾坤鼎內。是無質中生質之運丹，乃是有還元之大藥。南棲定刻，設法象於空中。北苑論時，拆精華於器內。神龍取蚌，承時節而論。仙兔吐精華，待子初而自下。此乃聖人口傳心授之法，取其甘露而配其白石。
先天一氣混沌元精，從此而立。其秋石服之，降邪火，生津液，分滯氣，化頑痰，理脾健胃，止嗽爽神。其味鹹而體潤，其性溫而不燥，大助元陽，善補虛憊。亦治九種之癆，能燒三尸之鬼，有返魂定魄之功，有健體輕身之力，能助陽而換骨，善起死以回生。其秋石不問百病，服之則除，不比有形質之物。
硃砂水銀煉成外丹，服之則存留五臟，餌之則促彼天年。此藥奪天地之造化，吸日月之精華，運陰陽而瀉離坎，進九轉而成白雪。大道無窮，世人焉得而知哉！淮南王曰：初九潛龍兼下手，黑中取白，無中有，總是先天氣結成。水軍火將休，離走。軒轅云：採戰之時，應有節。
還當十五中秋刻，魂往空中含氣精，一輪皎潔，陰精泄。黃帝云：香從臭里出，甘向苦中來。茅君云：神仙是何物，無限樹下美金華。由是觀之，見秋石有功於人者大矣！此秋石則宜頻服，服久則傳經絡，入心養血，入肝明目，入脾長肉，入腎生精。餌之自效，至聖至靈，日久而歸乎長生之道。
嗚呼美哉！
白話文：
這篇文字談的是「九轉秋石還元論」，主要講述了所謂「秋石」的本質和功效。
「秋石」並不是人間常見的金屬、礦石、草木灰或是霜雪等物質，它實際上是種極為珍貴的還原寶物。這種寶物源自人體內部，具體來說，是在我們的臟腑中產生。根據道家古籍和中藥典籍記載，它被稱作「金丹」，在所有藥材中居於首位。它自然生成，源於太極，出自先天，凡人無法瞭解，鬼神也難以窺測。
它依據五行理論區分男女，融合陰陽兩極。用於鍛煉身體，補充能量，使津液在生命之泉中源源不斷，讓血液在水道中暢通無阻。
「秋石」具有調和身體，平衡四體，日夜鍛煉，如水火烹煮，最終結成一種稱為「金晶」的物質。開爐後，紫色粉末凝結如霜，起鍋後，黃色的物質閃耀光芒。在三更時分，如水火烹煮於三白，到了半夜，像火龍般行遍全身。天地交合，降下甘露，萬物因這一氣而生變。
這股「一氣」，是天地還丹的根本，是三才之首，神明之旨。由此可製成「金液大還丹」。然而，世上大多數討論「秋石」的人，卻不理解陰陽、火候，也不分辨清濁，隨意取用混雜之物作為大丹之首，這是困難且不切實際的。
過去，黃帝以龍虎為引，獲得金華，軒轅鑄造九鼎，號稱白雪。茅君煉魂魄成為淮南王，分離坎離，命名為「秋石」。上古聖賢服用「秋石」，獲得玉體長生，採集陰陽，補充肌骨，烹煮陽魂，延續生命，煉制陰精，得以飛升。這是仙人的丹藥，是服用的根源。
藉著玄牝製成丹藥，得到水火的調和。天魂地魄在戊巳爐中歸一，兔髓烏丹在乾坤鼎內藏匿。這是在無形中生質的運丹，是有還元功能的大藥。在南棲定時，空中設置法象，在北苑論時，器內拆解精華。神龍取蚌，按照時節論斷，仙兔吐出精華，等到子時自行落下。這是聖人口傳心授的法門，取得甘露，搭配白石。
先天一氣混沌元精，由此建立。「秋石」服用後，能降邪火，生津液，分滯氣，化頑痰，調理脾胃，止咳提神。味道微鹹且滋潤，性質溫和不燥，大大增強元陽，善於補充虛弱。也能治療九種肺結核，能燒掉三屍鬼，有返魂定魄的功效，有健體輕身的力量，能助陽換骨，能起死回生。對於各種疾病，服用「秋石」都能有效治療，不像有形物質那樣有限。
硃砂、水銀煉成的外丹，服用後會殘留在五臟，食用會縮短壽命。這藥物奪取天地的創造力，吸收日月的精華，調和陰陽，九次轉化後成為白雪。大道無窮，世人怎能完全理解！
總而言之，「秋石」對人類的貢獻巨大，適合長期服用。久服後，可以滋養經絡，入心養血，入肝明目，入脾長肉，入腎生精。服用效果顯著，極其神聖靈驗，時間久了就能達到長生之道。
真是美好啊！