《養生導引法》~ 十四、補益門 (13)
十四、補益門 (13)
1. （十）王子喬八神導引法
34、病在右，端坐，伸腰。右視目，以口徐納氣而咽之數十所，開目。
〔解說〕王子喬八神臟（心、肝、脾、肺、腎、膽、胃、小腸稱八神臟）導引法有延年益壽，祛除百病的功效。
施功的方法是：採用正仰臥姿勢，枕頭高為四寸，兩足之間相距五寸，手與身相距各三寸。寬解衣服，披髮而臥，排除雜念，收心定意後，即用鼻慢慢吸氣，用口呼出，用意念依次引氣向各臟，到達後再重複進行，想要停止應先儘量引氣到達此臟，而後方止。但不要勉強延長呼吸，練功日久，功到自成，逐漸可使氣息深長。
呼吸往來時要儘量輕微，做到不讓耳聞，甚至連鼻子都覺查不到，呼吸要細緩、柔和、均勻、深長。達到這種地步，就可引氣向大腿、小腿，以感到氣至為佳，但又不可用意過強，要使氣息和意念達到若存若亡的境界。這樣練功百遍，可達到腹中大動，併發出鳴響，連耳朵都能聽到，並且足底感到氣至溫暖。
完成此功法的人即成為什麼病都沒有之人了。
「八神臟」的形狀是怎樣的呢？大體上講，喉嚨（氣管）就象一條白銀環，由十二節復合在一起組成，連繫於胸，氣管向下所繫的是肺，它色白而富有光澤，前兩葉高，後兩葉低。心系在肺下，上端大而下端尖銳，宛若紅色未開的蓮花苞，倒懸於肺下。肝連繫在其下，色純青，就象野鴨頭頸上的毛，由六葉組成，圍抱在胃旁，前兩葉高，後四葉低。膽維繫在肝下，象綠色的絲囊。
脾在正中央，也圍抱胃，顏色正黃如黃金般鮮明，腎象兩隻蹲伏的鼠，居於脊柱兩側，要想知道它的位置高低，向下垂直上臂，正與肘尖相齊的位置即是。腎的顏色純黑，外面有白色肥厚的脂肪包絡著，白黑分明。胃就象一個空淨的囊袋。雖說它的形狀向右屈折，但不會使食物滯留，產生汙穢之患。
肝能藏魂。肺藏魄，心藏神，脾藏意，腎藏精，所以五臟是神、魂、魄、意、精的住所，又叫「神舍」。五臟生理功能正常則百脈調和，邪氣疾症無法停留在體內。小腸長九尺，就象地上有九州一樣（另一種說法認為小腸是九土，長度為二丈四尺。）
行導引者，虛證應閉目，實證應開目，按疾病所苦的部位行氣，不要執守七息即止的方法，令氣緩緩往來，約二百餘次為限度。採用坐位，細勻地嚥氣，五六遍若仍無療效，再反復使用這種方法，直至病苦消失為止。
病者練功時，可採用仰臥位，披髮，如前面說的方法行氣，即緩慢地用口納氣，引入腹內，儘量使納氣深長，但又要讓氣息細微，達到輕微欲絕的狀態，緩慢地用鼻呼氣，約數十遍。要遵循「虛者補之，實者瀉之」的原則。閉口，暖和氣息令氣變溫嚥下去，約三十遍，待到腹中有轉動鳴響時停止，這樣往來行氣，約二百餘次，病不愈即反復行這個功法。病在喉中、胸中的，枕高七寸；病在心下的，枕高四寸；病在臍下的不用枕頭平臥。
白話文：
（十）王子喬八神導引法
王子喬八神導引法據說能延年益壽，祛除百病。其方法是：仰臥，枕高四寸，兩腳分開五寸，手離身體三寸。寬衣解帶，披髮，摒除雜念，靜心凝神。然後慢慢用鼻子吸氣，用嘴巴呼氣，用意念將氣引導至各個臟器（心、肝、脾、肺、腎、膽、胃、小腸，合稱八神臟），每個臟器都如此反覆進行。停止時，應先將氣儘量引導至該臟器，再慢慢停止，不必勉強延長呼吸時間，久練自成。
呼吸要輕微細緩，柔和均勻，深長，甚至耳朵和鼻子都感覺不到。達到此境界後，再將氣引導至大腿、小腿，以感到氣到達為準，但不可用力過猛，意念和呼吸要達到若有若無的境界。如此練習百遍，腹部會產生強烈的動感和鳴響，甚至能聽到聲音，腳底也會感到溫暖。
練成此功法，便可百病不侵。
八神臟的形狀大致如下：氣管像由十二節白銀環組成，連接著胸部，向下連接著肺，肺色白光澤，前兩葉高，後兩葉低。心位於肺下，上大下尖，像紅色未開的蓮花苞倒懸。肝位於心下，青綠色，像野鴨頸上的羽毛，由六葉組成，環繞胃部，前兩葉高，後四葉低。膽在肝下，像綠色的絲囊。脾在中央，環繞胃部，顏色金黃。腎像兩隻蹲伏的老鼠，位於脊柱兩側，其高度與垂下手臂的肘尖齊平，顏色純黑，外面包裹著白色脂肪。胃像個空囊，雖然向右彎曲，但不會使食物滯留腐敗。
肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，腎藏精，五臟是神、魂、魄、意、精的住所，也稱「神舍」。五臟功能正常，則百脈調和，邪氣無法入侵。小腸長九尺（另一說為二丈四尺）。
練導引法時，虛證閉目，實證開目，將氣引導至患處，不必拘泥於七次呼吸，氣息要緩慢，約二百多次為宜。坐著練習，細勻地嚥氣，五六次無效則反覆進行，直至病癒。
病人練功時可仰臥，披髮，用口緩慢吸氣入腹，吸氣要深長而細微，輕柔到幾乎感覺不到，再用鼻子緩慢呼氣，約數十次。遵循「虛則補之，實則瀉之」的原則。閉口，將溫暖的氣息嚥下，約三十次，待腹部有轉動鳴響時停止，如此反覆二百多次，若未痊癒則繼續練習。喉嚨、胸部疾病枕高七寸；心窩部疾病枕高四寸；臍下疾病則平臥不用枕頭。