《養生導引法》~ 十四、補益門 (9)
十四、補益門 (9)
1. （九）彭祖谷仙臥引法
彭祖精通養生導引方術，年過百歲而不衰，葛洪《神仙傳》說殷代末年，彭祖曾傳授養生方術給殷王，殷王得彭祖方術後，行之見大效，於是要殺掉彭祖，以斷絕他再傳授於人，彭祖得知即不知去向。七十年後有人在流河之西見他騎著駱駝在行遊。於是道家便列彭祖為仙人，《莊子·逍遙遊》說：「上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，而彭祖乃今以久特聞。」並指出彭祖是吐呴呼吸、吐故納新、熊經鳥伸，導引之術的創始人。
孔子在《論語·述而》中說：「述而不作，信而好古，竊比我於老彭。」老彭就是彭祖。後世傳為彭祖所述的養生導引方書很多，孫思邈《備急千金要方》等書中收載有許多彭祖的導引論。
小結：
本篇導引法有二種較為特殊的行氣法，現討論於下：
1、引臟腑氣法
「引腎」、「引脾」、「引肺」、「引心肺」、「引腹」、「引腰脊」等。都是指以意念引內氣入臟腑肢體以治病的方法。佛家的止觀法，道家的服氣法都對本法有所論然，如《童蒙止觀》中說：「安心住在病處，即能治病」；《雲笈七籤》中說「長引吸而咽之，存入所患之臟腑。若非臟腑之疾，是謂肢體筋骨者，亦宜先存入所主之臟也。
閉極又引，凡得九咽，覺其臟中有氣，乃存其氣攻於所苦之處。」這裡的「引吸而咽之，存入所患之臟腑……覺其臟中有氣，乃存其氣攻於所苦之處。」就是彭祖的引臟腑氣法。其練法是要「安心住在病處」，以意念想象納入的「內氣」到達患病的臟腑或肢體筋骨，待練到可感覺到「內氣」入了臟腑後，再引氣攻所患之處，即可治療該臟腑或肢體的疾病。如引腎氣可攻治消渴；引腹中氣可攻治疝氣：引腰中氣可攻治脊背痹痛，半身不遂等。
《備急千金要方》調氣法，引彭祖論曰：「和神導氣之道，當得密室，避戶安床暖席，枕高二寸半，正身偃臥瞑目閉氣於胸中，以鴻毛著鼻上而不動，經三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思，如此則寒暑不能侵，蜂蠆不能毒；壽三百六十歲，此鄰於真人也。每旦夕面向午，展兩手於腳膝上，徐徐按捺肢節，口吐濁氣，鼻引清氣，良久，乃以手左托、右托、上托、下托、前托、後托，瞋目張口叩齒摩眼押頭拔耳挽發放腰。咳嗽發，陽振動也。
雙作只作，反手為之，然掣足仰振，數八十九十而止。仰下徐徐定心，作禪觀之法：後閉目存思想見空中太和元氣，如紫雲成蓋，五色分明，下入際，漸漸入項，如雨初晴，云入山透皮入肉，至骨至腦，氣漸漸下入腹中，四肢五臟皆受其潤，如水滲入地若徹，則覺腹中有聲汩汩然，意專思專，不得外緣，斯須即覺元氣達於氣海，須臾則自達於湧泉，則覺身體振動，兩腳蜷曲，亦令床位有聲拉拉然，則名一通。」文中的禪觀之法就是引臟腑氣法。
白話文：
彭祖精通養生和導引術，活到一百多歲依然健康。葛洪的《神仙傳》記載，彭祖曾向殷王傳授養生方法，殷王見效甚大，為了防止彭祖繼續傳授，便想殺他，彭祖於是逃走。七十年後，有人在流河西邊看見他騎駱駝旅行。因此道家尊奉彭祖為仙人。《莊子·逍遙遊》中提到：「上古有大椿樹，以八千年為一個春天，八千年為一個秋天，而彭祖以長壽聞名。」並指出彭祖是吐故納新、模仿熊和鳥的動作進行導引術的創始人。
孔子在《論語·述而》中說：「只傳述前人的學說而不自己創造，誠實並且喜好古代的學說，人們私下將我比作老彭。」這裡的老彭指的就是彭祖。後世流傳許多據說是彭祖所著的養生導引書籍，孫思邈的《備急千金要方》等書中收錄了不少彭祖的導引理論。
本篇導引法有兩種較特殊的行氣方法：
- 引臟腑氣法：
「引腎」、「引脾」、「引肺」、「引心肺」、「引腹」、「引腰脊」等，都是運用意念引導內氣進入臟腑和四肢百骸來治病的方法。佛教的止觀法和道家的服氣法都與此法有關聯。《童蒙止觀》中說：「將心安住在病痛的地方，就能治病」；《雲笈七籤》中說：「長時間吸氣然後吞咽，將氣存入患病的臟腑。如果不是臟腑疾病，而是肢體筋骨的病痛，也應該先將氣存入主宰該部位的臟腑。」文中「吸氣然後吞咽，將氣存入患病的臟腑……感覺到臟腑中有氣，就用這股氣攻治患處。」就是彭祖的引臟腑氣法。其練法是「將心安住在病痛的地方」，用意念想像吸入的內氣到達患病的臟腑或肢體筋骨，等到感覺到內氣進入臟腑後，再引導氣攻治患處，即可治療該臟腑或肢體的疾病。例如，引導腎氣可以治療消渴；引導腹部之氣可以治療疝氣；引導腰部之氣可以治療脊背疼痛、半身不遂等。
《備急千金要方》中關於調氣法的彭祖論述說：「修煉和神導氣的方法，需要在密室中進行，避開門窗，鋪好溫暖的床鋪，枕頭墊高二寸半，身體正直平躺，閉目閉氣於胸中，將鴻毛放在鼻子上而不動，持續三百個呼吸，耳朵聽不見聲音，眼睛看不見東西，心裡沒有任何思緒，這樣就能不受寒暑侵襲，也不怕蜂毒蛇毒；壽命可達三百六十歲，這就接近於真人境界了。每天早晚面向南方，將雙手放在膝蓋上，慢慢按摩四肢關節，口吐濁氣，鼻吸清氣，持續一段時間後，再用手從左、右、上、下、前、後托扶身體，睜大眼睛張開嘴巴叩齒摩擦眼睛按壓頭部拔拉耳朵梳理頭髮放鬆腰部。咳嗽是陽氣振動的表現。
動作可以單獨做，也可以成對做，反手亦可，然後牽動腳趾向上抬舉，重複八九十次後停止。慢慢躺下，靜心，進行禪觀：閉目內視，想象空中太和元氣，如同紫色的雲彩形成的蓋子，五彩繽紛，慢慢下降，逐漸進入頸項，如同雨後初晴，雲彩進入山體，透入皮膚肌肉，到達骨骼腦髓，氣體逐漸下降進入腹部，四肢五臟都得到滋潤，如同水滲入地下一樣徹底，然後感覺腹部有汩汩的聲音，專注思想，排除雜念，不久就能感覺元氣到達氣海，很快就能到達湧泉穴，此時會感覺身體振動，雙腳蜷縮，床鋪也會發出拉拉的聲音，這就是一次氣通暢的表現。」文中所述的禪觀之法就是引臟腑氣法。