《養生導引法》~ 二十七、老人門 (1)
二十七、老人門 (1)
1. （一）修真書六字訣
〔原文〕春噓明目木扶肝，，夏至呵心火自閒，
秋呬定知金肺潤，，腎吹惟要坎中安，
三焦嘻卻除煩熱，，四季長呼脾化餐。
切記出聲聞口耳，，其功尤勝寶神丹。
〔解說〕《修真書》中有一首六字配屬四季及臟腑的口訣：噓字配屬；肝和春，春季吐納時默讀噓，可以使肝木疏達，眼目明亮；呵字配屬心和夏，夏季吐納時默讀呵，可以使心火收藏，心平氣靜；呬字配屬肺和秋，秋季吐納時默讀呬，可以使肺氣滋潤，不為秋燥所傷，吹字配屬腎和冬，冬季吐納時默讀吹，可使腎陽（腎中火即腎陽，配屬八卦中坎卦）收藏，腎氣安寧；嘻字配屬於三焦，四季吐納時默讀嘻，可以使三焦運行無阻，消除煩熱；呼字配屬脾和四季，四季吐納時默讀呼，可使脾胃運化功能旺盛，消化，吸收正常。行六字訣一定要心中默讀，切忌將字讀出聲，使耳聽見。
白話文：
這首六字訣口訣，根據四季與五臟六腑的關係，分別配以六個字，用於吐納修煉。
- 春季，默念「噓」字，可以疏肝理氣，明目養肝，促進肝木的生發之氣。
- 夏季，默念「呵」字，可以清心降火，使心火收藏，心平氣和。
- 秋季，默念「呬」字，可以滋潤肺金，使肺氣充足，避免秋燥傷肺。
- 冬季，默念「吹」字，可以溫腎藏陽，使腎氣安寧，腎陽（腎中火，與八卦中的坎卦相應）收藏於腎中。
- 四季皆可 默念「嘻」字，可以調暢三焦，消除煩熱，使三焦氣機運行順暢。
- 四季皆可 默念「呼」字，可以健脾和胃，使脾胃運化功能旺盛，消化吸收正常。
切記，這六個字只宜心中默念，不可發出聲音，以免影響修煉效果。
如此堅持練習，其功效勝過任何神丹妙藥。
這種練功法的作用很好優勝於服用神丹妙藥。
〔原文〕訣云：
肝若噓時目睜睛，，爭知肺呬手雙擎，
心呵腦後高叉手，，腎若吹時抱膝平，
脾用呼時須撮口，，三焦客熱臥嘻嘻。
四季常是噓，八節不得吹。益肝為相火，有瀉無補，腎為真水。有補無瀉也。
〔解說〕進行六字呼吸鍛鍊時，也可以配合這首口訣中的動作，將呼吸默讀與肢體運動結合起來進行。方法是：默讀噓時要睜大眼睛；默讀呬時，要把雙手向上托舉；呵時，可將兩手舉起交叉腦後；吹時，可兩腿下蹲、用兩手抱膝；呼時，要將口唇微收；嘻時，要躺臥在床而行。
白話文：
這種練功方法的效果非常顯著，比服用仙丹妙藥還要好。
注意事項是：春、夏、秋、冬四季經常適宜進行「噓」字鍛鍊；立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八節之時，不得進行「吹」字鍛鍊。這是因為八節是生長收藏之始，寒暑之極，陰陽之和，此時煉「吹」易於傷腎。肝臟寄藏著能溫養全身，推動臟腑功能活動的「相火」肝性喜條達，宜常疏通宣泄，不宜抑鬱填補，所以說：「肝為相火，有瀉無補。
」腎主藏精，精又可稱為「真水」，「元陰」，由父母先天之精和後天飲食之精合成，是人體生長、發育、生殖的本源，宜經常滋補更其充實，不可伐瀉使其不足，所以說：「腎為真水，有補無瀉。」
白話文：
春夏秋冬四季都適合練習「噓」字功，但立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八個節氣則不宜練習「吹」字功。因為八節是四季交替、寒暑交替、陰陽平衡的關鍵時刻，此時練「吹」容易傷腎。肝臟蘊藏著溫養全身、推動臟腑功能的「相火」，肝性喜舒暢，適合常規疏通宣泄，不宜壓抑填補，所以說：「肝為相火，有瀉無補。」腎臟主藏精，精又稱「真水」、「元陰」，是由父母先天之精和後天飲食之精結合而成，是人體生長、發育、生殖的根本，應該經常滋補使其充實，不可過度消耗使其不足，所以說：「腎為真水，有補無瀉。」
〔原文〕肝噓：主嗌（咽喉）干，面塵（面青無華），眼眵赤多淚，疼痛，脅下痛，小便黃赤色或澀（小便不利）。
心呵：主煩燥，喉瘡熱腫，多汗，掌中熱，咽乾渴。
脾呼：主熱痰涎，目黃，喉痹，鼻衄，口乾舌痛，身重腹脹。
肺呬：主喘嗽、煩渴、胸膈煩悶，有痰，掌中熱，風汗出。
腎吹：主有疾尪羸（尪，汪。羸，尪贏，瘠病、瘦弱），面黑，口乾，耳鳴，咽嗌腫，股內疼痛，足下熱痛。
三焦嘻：主頰痛，喉痹，耳閉渾渾然。
以上主治六經本病之邪也。然五臟不足又在藥食氣味為補。經云：「形食味。」故味歸形，氣食形，故形歸氣，氣化則精生，味和則形長，故五味為宜。若五志所過，非藥可治者，五勝為宜。
白話文：
肝氣上衝，導致咽喉乾燥，面色蒼白無光澤，眼白有白色分泌物且容易流淚，身體疼痛，肋骨下方疼痛，小便顏色黃赤或排尿不順暢。心氣亢盛，容易煩躁不安，喉嚨有熱瘡腫痛，容易出汗，手掌發熱，咽喉乾燥口渴。脾氣虛弱，容易產生熱痰和唾液，眼睛發黃，喉嚨阻塞，鼻出血，口乾舌頭疼痛，身體沉重腹部脹滿。肺氣不足，容易喘息咳嗽，口渴，胸部和橫膈膜感到悶熱，有痰液，手掌發熱，容易流汗。腎氣虧損，容易體虛瘦弱，面色發黑，口乾，耳鳴，咽喉腫痛，大腿內側疼痛，腳底發熱疼痛。三焦氣不通暢，容易臉頰疼痛，喉嚨阻塞，耳朵閉塞聽不清楚。
以上所述是六經病邪的症狀。然而，五臟虛弱需要通過藥物、飲食和氣味來補益。經書上說：「形由飲食而來。」因此，飲食的味道可以影響身體的形態，氣可以滋養身體的形態，所以身體的形態也可以影響氣，氣化則精氣生長，味道調和則身體發育，所以五味要適當。如果五志過度，藥物無法治療，則需要利用五勝來調節。
憂勝怒，肝屬木，在志為怒。過節則反自傷，故曰怒傷肝，故以所勝者制之。
恐勝喜，心屬火，在志為喜。過節則反自傷，故曰喜傷心，故以所勝者制之。
怒勝思，脾屬土，在志為思。過節則反自傷，故曰思傷脾，故以所勝者制之。
喜勝憂，肺屬金，在志為憂。過節則反自傷，故以所勝者制之。
思勝恐，腎屬水，在志為恐。過節則反自傷，故以所勝者制之。
〔解說〕噓、呵、呼、呬、吹、嘻六字各有主治：
噓字主治肝經咽喉乾燥，面青無華，眼紅赤、多眵（眵，眼分泌物凝結成的淡黃色東西，叫眼眵），目疼痛，兩脅下疼痛，小便色黃赤或小便不利，排尿困難疼痛等疾病。
白話文：
怒氣勝過憂慮，肝屬木，在精神上表現為怒氣。過度生怒則反過來傷害自己，所以說怒傷肝，因此用克制怒氣的元素來控制它。恐懼勝過喜悅，心屬火，在精神上表現為喜悅。過度喜悅則反過來傷害自己，所以說喜傷心，因此用克制喜悅的元素來控制它。怒氣勝過思慮，脾屬土，在精神上表現為思慮。過度思慮則反過來傷害自己，所以說思傷脾，因此用克制思慮的元素來控制它。喜悅勝過憂愁，肺屬金，在精神上表現為憂愁。過度憂愁則反過來傷害自己，因此用克制憂愁的元素來控制它。思慮勝過恐懼，腎屬水，在精神上表現為恐懼。過度恐懼則反過來傷害自己，因此用克制恐懼的元素來控制它。
噓、呵、呼、呬、吹、嘻六字各有主治：噓字主治肝經咽喉乾燥、面青無華、眼紅赤、多眼眵、目疼痛、兩脅下疼痛、小便色黃赤或小便不利、排尿困難疼痛等疾病。
呵字主治心經煩躁不安，喉部生瘡紅腫熱痛，汗多，手足掌發熱（五心煩熱），咽乾口渴等疾病。
呼字主治脾經有熱，痰涎多，目發黃，喉腫痛阻塞，鼻出血，口乾舌痛，身體沉重，腹脹滿不適等疾病。
呬字主治肺經喘咳，煩躁口渴，胸膈煩悶不適，痰多，手足掌發熱，受風汗出等疾病。
吹字主治腎病身體瘦弱，面色發黑，口乾，耳鳴，咽喉腫痛，兩大腿內側疼痛，足根煩熱疼痛等。
嘻字主治三焦病，面頰疼痛，喉腫痛阻塞，耳閉塞聽覺不聰等。
以上所治是心、肝、脾、肺、腎和三焦這六經的本經的疾病。如果五臟虛弱不足引起的疾病，還應配合藥物和飲食治療，以「氣和味」補益五臟。《素問·陰陽應象大論》說「形食味」。形，指形體，包括臟腑、經脈、筋骨、皮毛以及血肉等有形之體。味，指飲食營養物。
白話文：
呵字
主要治療心經引起的煩躁不安、喉嚨生瘡紅腫熱痛、出汗多、手腳掌發熱（五心煩熱）、咽喉乾燥口渴等疾病。
呼字
主要治療脾經有熱引起的痰多、眼睛發黃、喉嚨腫痛阻塞、鼻子出血、口乾舌痛、身體沉重、腹部脹滿不適等疾病。
呬字
主要治療肺經引起的喘咳、煩躁口渴、胸膈煩悶不適、痰多、手腳掌發熱、受風汗出等疾病。
吹字
主要治療腎病引起的體瘦、面色發黑、口乾、耳鳴、咽喉腫痛、大腿內側疼痛、足跟發熱疼痛等。
嘻字
主要治療三焦病引起的臉頰疼痛、喉嚨腫痛阻塞、耳朵閉塞聽力下降等疾病。
以上所治皆為心、肝、脾、肺、腎和三焦六經的本經疾病。若五臟虛弱不足導致的疾病，還需配合藥物和飲食治療，以「氣和味」來滋補五臟。《素問·陰陽應象大論》說「形食味」，意指形體，包括臟腑、經脈、筋骨、皮毛以及血肉等有形之體；味，則指飲食營養物。
形體依據吸收（食）飲食營養而生長、發育，所以又可以說飲食五味滋養著形體（味歸形），形體得到滋養，便能產生元氣，元氣就是飲食中的精氣。精氣充養形體，才能使形體健壯。所以說形體必須資靠精氣才能生存，氣化活動正常才能產生五臟之精，飲食營養豐富才能使形體生長。因此，補益五臟，以飲食五味為宜。
如果出現了五志（喜、怒、憂、思、恐）失調的疾病，就不一定非用藥物治療，這時應根據五臟和五志五行生剋的原理，採用六字訣功治療為宜。六字訣與五志五臟五行的關係見下表：
五行學說認為，五行可以相生與相剋。相生，就是相互資生和助長；相剋，就是相互制約和剋制。相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相剋的次序是：木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。相生相剋，以次孳生，循環無窮。在五行相剋關係中任何一「行」都具有「我克」、「克我」兩方面的關係，我克者為我所勝，克我者為我所不勝。所以，五行的相剋關係，又稱為「所勝」與「所不勝」的關係。
白話文：
人體的形狀和發育，依靠吸收飲食中的營養物質來維持，因此可以說飲食中的五味滋養著身體。身體得到滋養，就會產生元氣，元氣就是飲食精華的轉化。精氣充盈身體，才能使身體強壯。所以說，身體必須依靠精氣才能存活，氣化活動正常才能產生五臟的精氣，飲食營養充足才能使身體生長。因此，補益五臟，應該以飲食的五味為宜。
如果出現了五志失調的疾病，不一定需要藥物治療，可以根據五臟與五志五行生剋的原理，採用六字訣功治療。六字訣與五志五臟五行的關係如下表：
五行學說認為，五行之間存在相生和相剋的關係。相生是指相互滋生和助長，相剋是指相互制約和剋制。相生的順序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相剋的順序是：木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。相生相剋，以次循環，生生不息。在五行相剋關係中，任何一個「行」都具有「我克」和「克我」的雙重關係，「我克」者是我所勝，「克我」者是我所不勝。所以，五行的相剋關係，又稱為「所勝」與「所不勝」的關係。
五行相剋可以應用到治療疾病中，以肺金（在志為憂，配屬六字為呬）為例，剋金者為火（心，在志為喜，配屬六字為呵），金克者為木（肝，在志為怒，配屬六字為噓），火為金之「所不勝」，木為金之「所勝」，即本篇中所說的「喜勝憂」（火勝金）和「憂勝怒」（金勝木）。
肺金（憂、呬）的清肅下降，可以抑制肝木（怒、噓）的上亢；而心火（喜、呵）的陽熱，又可以制約肺金（憂、呬）清肅的太過。當肺金過節（太過）反而自傷，出現肺氣下陷，氣短而喘等病症時，就可以採用心火（喜、呵）所勝（剋制）肺金（憂、呬）的相剋關係，助心火的陽熱，溫肺而治氣短或氣喘，這就是「喜勝憂」，結合到六字訣就是肺有病時，可採用默唸「呵」字的吐納功來治療。
白話文：
五行相剋在治療疾病中的應用：以肺金為例
五行相剋的原理可以用於治療疾病。以肺金為例，肺金在精神上對應著憂愁，與六字訣中的「呬」字相配。剋制金的是火，也就是心，在精神上對應著喜悅，與六字訣中的「呵」字相配。金剋制的是木，也就是肝，在精神上對應著憤怒，與六字訣中的「噓」字相配。
火為金的「所不勝」，意思是火可以剋制金；木為金的「所勝」，意思是金可以剋制木。換句話說，喜悅（火）可以剋制憂愁（金），而憂愁（金）可以剋制憤怒（木），這就分別對應著「喜勝憂」和「憂勝怒」。
肺金的清肅下降作用可以抑制肝木的上亢。而心火的陽熱，又能制約肺金清肅過度的現象。當肺金過於強盛，反而損害自身，出現肺氣下陷、氣短喘息等病症時，可以運用心火剋制肺金的原理，通過溫補心火，溫暖肺部來治療氣短或氣喘。這就是「喜勝憂」的應用。
結合六字訣，當肺部有病時，可以通過默唸「呵」字的吐納功來治療。
同樣當肝木（怒、噓）過節而反自傷，出現肝陽上亢，頭痛目眩等病症時，也可以採用肺金（憂、呬）所勝（剋制）肝木的相剋關係，使臟氣清肅下降而抑制肝陽的上亢，這就是「憂勝怒」。結合到六字訣就是肝有病時，可採用默唸「呬」字的吐納功來治療。各髒的六字訣所勝治療法如下：
憂勝怒，肝木有病，可默唸「呬」字制約，或「呬」和「噓」交替默唸配合以治療。
恐勝喜，心火有病，可默唸「吹」字制約，或「吹」和「呵」字交替默唸配合以治療。
怒勝思，脾土有病，可默唸「噓」字制約，或「噓」和「呼」字交替默唸配合以治療。
白話文：
當肝氣過盛，出現怒火中燒、頭疼目眩等症狀時，可以利用肺金克制肝木的原理來治療。因為憂愁可以剋制怒火，所以可以通過默念「呬」字來抑制肝陽上亢，達到治療目的。這就叫做「憂勝怒」。
肝臟有病時，可以用默念「呬」字的吐納功來治療，也可以交替默念「呬」和「噓」字。
心臟有病時，可以用默念「吹」字來治療，也可以交替默念「吹」和「呵」字。
脾臟有病時，可以用默念「噓」字來治療，也可以交替默念「噓」和「呼」字。
喜勝憂，肺金有病，可用「呵」字，或「呵」和「呬」字配合治療。
思勝恐，腎水有病，可用「呼」字，或「呼」和「吹」字配合治療。
六字訣應用方式有多種，可以單默唸一字，如「噓」字；也可以按順序念如噓、呵、呼、吹、嘻；可以結合臟腑病症的主治字念，如肝病讀噓字，心病讀呵字，脾病讀呼字，肺病讀呬字，腎病讀吹字；還可以按寒熱症候念，如熱證讀呵字，寒證讀吹字。不必拘泥一法。
具體練法，宋代鄒樸庵在《太上玉軸六字氣訣》中述之甚詳：
準備工作是：「叩齒三十六以定神，先攪口中濁津，漱練二三百下，候口中成清水，即低頭向左而咽之，以意送下，候汩汩至腹間。」
白話文：
喜勝憂，肺金有病，可用「呵」字，或「呵」和「呬」字配合治療。
意思是，當一個人感到喜悅時，能戰勝憂愁，而肺金有病時，可以用「呵」字來治療，或用「呵」和「呬」字配合治療。
思勝恐，腎水有病，可用「呼」字，或「呼」和「吹」字配合治療。
意思是，當一個人專注思考時，能克服恐懼，而腎水有病時，可以用「呼」字來治療，或用「呼」和「吹」字配合治療。
六字訣應用方式有多種，可以單默唸一字，如「噓」字；也可以按順序念如噓、呵、呼、吹、嘻；可以結合臟腑病症的主治字念，如肝病讀噓字，心病讀呵字，脾病讀呼字，肺病讀呬字，腎病讀吹字；還可以按寒熱症候念，如熱證讀呵字，寒證讀吹字。不必拘泥一法。
六字訣的使用方法很多樣化，可以單獨念一個字，例如「噓」字；也可以按照順序依次念「噓、呵、呼、吹、嘻」；還可以根據臟腑疾病的特性選擇主治字，例如肝病念「噓」字，心病念「呵」字，脾病念「呼」字，肺病念「呬」字，腎病念「吹」字；也可以根據寒熱症狀來選擇字，例如熱證念「呵」字，寒證念「吹」字。不用拘泥於某一種方法。
具體練法，宋代鄒樸庵在《太上玉軸六字氣訣》中述之甚詳
宋代的鄒樸庵在他的著作《太上玉軸六字氣訣》中詳細記載了六字訣的具體練法。
準備工作是「叩齒三十六以定神，先攪口中濁津，漱練二三百下，候口中成清水，即低頭向左而咽之，以意送下，候汩汩至腹間。」
準備工作包括：
- 叩齒三十六次，以安定心神。
- 攪動口中唾液，漱口二三百次，直到口中唾液變成清水。
- 低頭向左咽下唾液，意念引導唾液到達腹部。
呼吸方法是：「低頭開口唸呵字，以吐出心中毒氣。念時耳不得聞聲，聞即氣粗，反損心氣也。念畢低頭閉口，以鼻徐徐吸天地之清氣，以補心氣。吸時耳亦不得聞吸聲，聞即氣粗，亦損心氣也。」
六字讀法：「呬」，讀如「絲」字音；「噓」，讀如「虛」字音；「呵」讀如「喝」字音；「嘻」，讀如「西」字音；「吹」與「呼」讀聲不變。
白話文：
呼吸的方法是：低頭開口唸「呵」字，這樣可以將心中的毒氣吐出。在唸的時候耳朵聽不見聲音，若聽到聲音則氣息會變得粗，不利於心氣。唸完後低頭閉口，用鼻子慢慢吸天地的清氣來補充心氣。吸氣的時候耳朵也不要聽到吸氣聲，若聽到聲音同樣會使氣息變粗，對心氣造成損害。
六字的讀音：「呬」，像「絲」的發音；「噓」，像「虛」的發音；「呵」，像「喝」的發音；「嘻」，像「西」的發音；「吹」和「呼」的發音不變。