《養生導引法》~ 十四、補益門 (10)
十四、補益門 (10)
1. （九）彭祖谷仙臥引法
2、出聲調息法
第九節的「張脛兩足指，號五息止。」就是古代氣功中的另一流派出聲調息法。該法和多種氣功家所主張一呼一吸「皆不欲令己耳聞其氣出入之聲」者不同，而是主張隨呼吸出入呼號出聲，類似「聲音誘導法」。如先用鼻吸氣，呼氣時閉口，隨著呼氣用口鼻一起呼號發出「哼……↗的共鳴音，隨著「哼……↗」的聲音鼓腹，入力丹田，可使氣易貫丹田。
許多練硬氣功的，在運氣行功時也常發出「啊」、「哈」等呼號之聲，而在武術中隨功而出的「啊」、「哈」等聲就更高亢而有力了。本來呼吸的本身就帶有一定的聲音，發聲有抒懷暢志，使氣機流通的作用。氣功家利用發出的聲音誘導氣貫丹田或使氣至肢體的某一部位，是完全合乎生理的。
所以古代氣功家在練「六字訣」：呬、呵、呼、噓、吹、嘻等功法時，有人也主張可以隨呼吸呼號某一字，或者六字，以療疾。一般呼號，以隨呼氣出聲為宜，呼氣時出聲比較自然，流暢，易於掌握。優秀的歌唱家發聲時可使氣貫丹田，從而使音色高亢有力，洪亮貫耳。這也可以說明出聲調息法有它的獨特之處，可用於歌唱家、話刷演員的練功。
《備急千金要方》調氣法，引彭祖論曰：「凡百病不離五臟，五臟各有八十一種疾，冷熱風氣計成四百四病。事須識其相類，善以知之。……冷病者，用大呼三十遍，細呼七遍。呼法，鼻中引氣入，口中吐氣出，當令聲相逐，呼字而吐之，熱病者，用大呼五十遍，細吹十遍，吹如吹物之吹，當使字氣聲似字。肺病者，用大唏三十遍，細唏十遍。
腎病者，用大呬五十遍，細呬三十遍。此十二種調氣法。若有病依此法恭敬用心，無有不差。」彭祖這裡所說的就是發聲呼吸法。其方法是鼻中引氣入，口中吐氣出，使氣與聲相隨，而呼氣時發出。
白話文：
（九）彭祖谷仙臥引法
此篇描述一種古代氣功的吐納方法——出聲調息法。 它與許多氣功流派主張呼吸時不發聲的做法不同，而是配合呼吸發出聲音，類似於「聲音誘導法」。例如，吸氣用鼻，呼氣時閉口，然後同時用口鼻呼出「哼……↗」的聲音，並配合腹部鼓起，將氣導入丹田。
許多練硬氣功的人，在運功時也會發出「啊」、「哈」等聲音，武術中的喊聲則更為高亢有力。呼吸本身就帶有聲音，發聲有助於舒展情志，使氣血流通。氣功家利用聲音來引導氣至丹田或身體其他部位，是符合生理規律的。
因此，古代氣功家在練習「六字訣」（呬、呵、呼、噓、吹、嘻）時，有人主張配合呼吸發出相應的聲音，用以治療疾病。一般來說，呼氣時發聲較為自然、流暢且易於掌握。優秀的歌唱家能運用氣息，使聲音高亢有力，這也說明了出聲調息法的獨特性，它可以用於歌唱家、演員的訓練。
《備急千金要方》中引述彭祖的論述，也提到一種發聲呼吸法治療疾病的方法。根據彭祖的說法，各種疾病都與五臟相關，不同的疾病需要不同的呼吸方法和發聲次數，例如冷病、熱病、肺病、腎病等，都需以特定聲音和次數來配合吐納，以達到治療效果。彭祖的方法就是利用鼻吸氣、口呼氣，並使氣息與聲音相配合，在呼氣時發出聲音。