《養生導引法》~ 十四、補益門 (2)
十四、補益門 (2)
1. （四）龜鱉行氣法
〔原文〕龜鱉行氣法，以衣覆口鼻，不息九通，正臥。微微由鼻出納氣。愈鼻塞不通。
東向坐，仰頭不息五通。以舌撩口中沫滿二七咽，愈口乾舌苦。
〔解說〕龜鱉行氣法，以衣被覆蓋口鼻，不息九通，採用正臥位，呼吸要勻細深長由鼻出氣和吸氣。可治療鼻塞不通氣。
面向東坐，仰頭向日，不息九通，然後用舌頭舐上齶，使口中產生唾液，嚥下十四次，可治口乾舌燥和口苦。
小結：
本篇龜鱉行氣法和雁行氣法、龍行氣法、蝦蟆行氣法等，都是古人仿生而創立的導引吐納法。龜鱉是長壽動物，古人常以「鶴壽龜齡」祝福人們長壽。應用於氣功則有「龜納鼻息，鹿運尾骶，以通任、督」等，龜鱉的呼吸極細極微，納出無聲，綿續如縷，似動非動，承先啟後，因此能步步永繼，長壽百數年。仿效龜鱉行氣，當亦能使人長壽。
仿效方法有二：一是仿龜鱉形態，以衣被覆蓋口鼻，如龜鱉縮頸殼中，二是仿效龜鱉呼吸，使呼吸由鼻出入，勻細深長，直入丹田，以養生延年。以後稱此功為龜息。強調以仿效龜鱉吸呼為主，不必拘泥於以衣被覆口鼻。
本篇第二段講的是吸日精和嚥唾液法，如能和龜鱉行氣法結合，則收效更好。將本段放在龜鱉行氣法後可能還有取龜鱉行氣，常面東朝日吸日精華，並以唾液養陰之義。
2. （五）雁行氣法
〔原文〕雁行氣法，低頭倚壁，不息十二通。以意排留飲宿食從下部出自愈。
〔解說〕雁行氣法，將背靠於牆壁，低頭，不息十二通。以意念引氣入胃中，以內氣排除停留的痰飲和宿食，使從肛門排出體外，則自可痊愈。
小結：
《諸病源候論》「卷二十·痰飲病諸候」說：「鶩行氣者，身直頸曲，排氣下行而一通，愈宿食。」鶩就是鴨子，因是仿效鴨子，直身低頭曲頸，不息行氣，故名鶩行氣法。其方法是背靠牆壁，身站直，低頭、曲頸，進行不息呼吸，以意行氣，排除胃腸痰飲、宿食。但本書及《雲笈七籤》此節前均名為雁行氣法。
近代有「大雁功」，亦從仿生角度命名，故仍用雁行氣法。
3. （六）龍行氣法
〔原文〕龍行氣法，低（叩）頭下視，不息十二通。愈風疥惡瘡，熱不能入。
咽可候病者，以向陽明以達，臥。
以手摩腹至足，以手持引足，低臂十二通，不息十二通。愈腳足虛痹不任行，腰脊痛。
以手著項相叉。治毒。不愈，腹中大氣即吐之。
月初出、月中、日入時，向月正立，不息八通，仰頭吸月光精入咽之。令陰氣長，婦人吸之，陰精益盛，子道通。
〔解說〕龍行氣法，叩頭向下視，不息十二通。可治療風疥惡瘡，使熱邪不能入人體。
「咽可候病者」應為「咽喉病」，「以向陽明以達，臥。」此句似有短文。存疑待考。
用手按摩腹部到足部，到足後以手握足拉引，然後將臂低垂，如此行十二遍，不息行氣十二通。可治腳病，虛軟痹痛不能行走，腰脊疼痛。
用兩手交叉握固頸項，可治毒邪。不愈時，由腹中行氣，使氣大量吐出，即愈。
月亮初出時、月亮正中時、月亮將落時，面向月端正站立，不息八通，仰頭以意念想象將月光精華之氣吸入口內，咽入體內，可使陰氣補長。婦人吸之，可使陰精更加旺盛充實，月經調和，生殖機能旺盛，易於懷孕。
小結：
龍行氣法，是仿效蒼龍由天空向下低頭注視式，故名龍行氣法。要點是「低頭下視，不息十二通。」
最後一段是「噏月精法」。古代養生家認為「陰精所奉其人壽」，月為陰，月光為陰華，吸之可補人陰精，陰精增長可使人長壽。婦人屬陰，吸之可使陰氣更加旺盛，月經通調，易於懷孕。所以「吸月精法」和「吸日精法」是補人陰精陽氣的兩大功法。吸月精法練法是：仰頭兩眼注視月亮，眼不要睜大，一邊望月，一邊呼吸。
眼疲勞時，可輕輕閉目，記住月亮形狀，如將消失，可睜眼再望。以意念想象將月光吸入口內，再咽入體內，久行即可出現「皎潔銀光」進入體內臟腑，使遍體清涼，煩躁漸去，進入「清靜境界」，甚至見一團白色光輝，懸照當前，盪漾體中。
4. （七）入水法
〔原文〕入水，舉兩手臂不息，不沒法。
1、向北方箕踞，以手掩（挽）足五指，愈伏兔痿尻筋急。
2、箕踞，以兩手從曲腳入據地，曲腳加其手，舉尻。其可用行氣。愈淋瀝、乳痛。
3、舉腳交叉項，以兩手據地，舉尻持任，息極，交腳項上。愈腹中愁滿，去三蟲，利五臟，快神氣。
4、蹲踞，以兩手舉足，蹲極橫。治氣衝腫痛、寒（疝）疾入上下，致腎氣。
5、蹲踞，以兩手舉足五指，低頭自極。則五臟氣總至，治耳不聞、目不明，久為之，則令人發白復黑。
6、正偃臥，卷兩手即握，不息，順腳跟，據床。治陰結，筋脈麻痿累（拘急）。
7、以兩手還，踞著腋下，治胸中滿，眩、手枯。
8、反兩手據膝上，仰頭象鱉取氣，致大黃元氣至丹田，令腰脊不知痛。
9、手大拇指急捻鼻孔，不息，即氣上行致泥丸腦中，令陰陽從數，至不倦。
10、以左手急捉髮，右手還項出，所謂血脈氣各流其根，閉巨陽之氣，使陰不溢，信明皆利陰陽之道也。
11、正坐，以兩手交背後，名曰帶縛。愈不能大便，利腹，愈虛羸。坐地，以兩手交叉其下，愈陰滿。
12、以兩手捉繩轆轤倒懸，令腳反在其上，見愈頭眩風顛。以兩手牽反著背上挽繩自懸。愈中不轉，精食不得下。以一手上牽繩，下手自持腳，愈尻久痔及有腫。
13、坐地，直舒兩腳，以兩手叉挽兩足，自極。愈腸胃不能受食，吐逆。
〔解說〕入水法，練功時需舉兩手臂，不息行氣，此即所謂不傷水的功法，「不沒法」參照入火法，按「不傷法」解釋。
1、面向北方，箕踞而坐，用兩手拉兩腳的五趾，可治療大腿痿軟，腰骶部筋脈拘急。
2、採用屈膝張腳踞坐勢，用兩手從腿彎處伸入按地，把腳放在手上，抬起臀部。還可以同時配合行氣。能治愈小便淋漓，乳痛。
舉腳交叉向項後，用兩手按地，舉臀使臀高抬起，達到最大限度，交兩腳於項上。能治療腹中脹滿不適，除三蟲，疏通內臟，暢快神氣。
4、採用下蹲勢，下蹲時使兩腳儘量近似成為一條直線，即所謂的盡力橫蹲；並用兩手握住兩腳趾，盡力向上提，使腳趾離地。這種功法能治療氣衝腹腫痛，寒疝上下出入，使腎氣通暢。
5、採用屈膝如坐的蹲踞勢，用兩手搬起兩腳的五趾，盡力低頭，使五臟之氣都達到頭上。可治療耳聽不聰，目昏視物不明。長施這種功法，可使白髮重新變黑。
6、正仰臥，兩手卷成握式，閉氣不息，行氣沿腿至腳跟止，兩腿足依據在床上。可治陰結，筋脈麻木，痿軟、或拘攣。將兩手鬆開，按在腋下，治胸中脹滿，頭眩，手枯萎不用。
7、反翻兩手按在膝上，仰頭仿鱉仰天引頸吸氣那樣吸氣，引氣到中丹田，使中丹田元氣到下丹田，可使腰脊疼痛消失。大黃元氣即中丹田元氣。
8、用手大拇指很快地捻鼻孔，閉氣不息，引氣上行達泥丸腦中，可使陰陽順從其數，收到強壯健身令人不易疲倦的效果。
9、用左手很快地握住頭髮，右手環繞從後項出，這就是所謂的血、脈、氣各流其根，閉藏太陽經脈之氣，使陰氣不外流。此功法的確是通調陰陽的有效方法。
10、正坐位，用兩手交叉在背後，名為帶縛。能治療大便困難，通利腹部，並可治療虛勞羸瘕。
11、坐在地上，用手交叉放在臍下，能治療會陰脹滿不適。
12、用兩手抓住繩子，倒懸在轆轤上。轆轤是汲取井水的起重裝置。本功法可利用此裝置，使腳在上，頭在下，令身離地，用以治療頭暈風癲病。用兩手反牽繩於背上，拉繩自懸於空中。可治愈中焦脾氣不能健運，食慾不佳的病症。用一隻手在上面牽拉繩，另一隻手在下面拉住腳，可治愈久痔及尾骶部腫痛。
13、坐在地上，伸直兩腳，用兩隻手交叉挽拉兩腳，儘量用力，能治療腸胃不能受納飲食，嘔吐氣逆。
小結：
1、入水法探討
《雲笈七籤》：「噏月精法：噏月精，凡月初時、月中時、月入時，向月正立，不息八通，仰頭噏月精，八咽之，令陰氣長。婦人噏之，陰精益盛，子道通。凡入水，舉兩手臂不息，沒。」《悟真篇註疏》曰：「息火謂之沐浴」，沐浴就是入水潔身。這裡「凡入水」可以理解為：吸月精太過，致使陰氣偏勝，人身如水被浴，或似入於水中，肢體發冷。此時當舉兩手臂不息，以引火升陽，消散陰氣，不使陰氣淹沒陽氣，使火滅息。
王冰說：「益火之源，以消陰翳」，即是此意。本篇「入水法：入水，舉兩手臂不息，不沒法」，就是說練功補陰如入水沐浴後，當舉兩手臂不息以引陽升火，使水不要淹沒火。入水和入火都是練功中的兩大注意事項和原則，故本書獨立設題以引人注意。
2、鱉取氣法
其功法見「龜行氣法」。本段強調此功也可用「反兩手據膝，仰頭像鱉取氣，致大黃元氣至丹田」，而前法主張衣被蓋口鼻，各有所仿效之處。土位中央，其色正黃，色黃而體大，故名大黃。此處的大黃即中丹田，鱉息深長細勻，仿效納之，則應力求深長，使氣由中丹田直至下丹田。