《養生導引法》~ 十四、補益門 (1)
十四、補益門 (1)
1. （一）導引行氣法
〔原文〕常以子後、午前，解發東向，握固不息一通，舉手左右導引，手掩兩耳，令發黑不白。
臥引為三，以手指掐項邊脈三通，令人目明。
東向坐，不息五通，以兩手中指點口中唾之二七，相摩，拭目。令人目明。
東向坐，不息三通，以手捻鼻兩孔，治鼻宿息肉愈。
東向坐，不息四通，啄齒無通數，治齒痛。
伏，前側臥，不息六通，愈耳聾目眩。
還臥，不息七通，愈胸中痛咳。
抱兩膝自企於地，不息八通，愈胸以上至頭頸耳目咽鼻邪熱。
去枕，握固不息，自企於地，不息九通，東首，令人氣上下通。微鼻內氣，愈贏，不能從陰陽。法，大陰勿行之。
〔解說〕經常於子時後，午時前，解開頭髮，面向東方，兩手握固，不息行氣一通，舉手左右，捂住兩耳導引，可使頭髮烏黑而不白。
臥位引氣三息，然後以手抓項旁筋脈再行氣三通，可使人眼睛明亮。
面向東而坐，不息五通，以兩手中指點蘸口中唾液十四次，然後相互摩擦兩手指，閉目，用摩擦過的兩手指輕揉拭兩眶眼，可使人眼睛明亮。
面向東而坐，不息三通，用兩手捻兩側鼻孔，可治鼻中息肉。
面向東而坐，不息四通，上下齒相叩，不必計數，治牙痛。
俯臥或前側臥位，不息六通，可治耳聾目眩。
蜷臥，不息七通，治胸中痛、咳嗽。
抱兩膝就地自然臥倒，不息八通。能治療胸膈以上至頭頸、耳、目、咽、鼻的熱邪。
不用枕頭，握固引氣，就地自然而臥，不息九通，再面向東方，可使人體內氣機上下通利。用鼻微微吸氣，使氣細而勻長，可以治療瘦弱，不能行房。此功法，陰雨天勿行之。
小結：
本篇選輯了一些具有補益作用的導引法。頭項部功法有：掩耳、掐項、拭目、捻鼻、啄齒五法，這些功夫後世加以修改補充後有廣泛應用。如掩耳法，發展成了掩耳彈枕的嗚天鼓法。用兩手掩耳，以食指壓中指，兩指用力彈後腦枕部，耳內聽到咚咚響聲，可防治暈耳嗚。掐項法，發展成了擦風池提大筋法。
用雙手搓擦風池穴，並提拿兩枕部大筋，可改善項強緊張，預防近視、感冒，舒松項脊。拭目法，發展成了揉眼法。揉眼眶、眼角、睛明、瞳子髎等，可改善視力，防治近視。捻鼻法，發展成了擦鼻法。兩中指、食指或拇指背搓擦鼻法。兩中指、食指或拇指背搓擦鼻孔兩側迎香穴及鼻旁素髎穴，能防治感冒，治鼻塞頭暈。
加上叩齒法，就是一套完整的頭項保健操，這些又被命名為《坐式八段錦》，頭面保康功等，流傳甚廣。
2. （二）蝦蟆行氣法
〔原文〕蝦蟆行氣法，正坐，自動搖兩臂，不息十二通，愈勞大佳。
左右側臥，不息十二通，治痰飲不消。右有飲病，右側臥；左有飲病，左側臥。有不消，氣排之。
日初出、日中、日入，此三時向日正立不息九通，仰頭吸日精光，九咽之，益精百倍。
〔解說〕蝦蟆行氣法，正位，搖動兩臂，不息十二通，此法治療虛勞效果非常好。
側臥位，或左或右，不息十二通，治痰飲不化。右邊有飲病，右側臥；左邊飲病，左側臥。如有痰飲不消，可引氣排除之。
選擇日出、日中（正午）、日落這三個時辰，面朝太陽正立，不息九通，抬頭仰首吸氣，取太陽精華之光，吞嚥九陽之數，可使人精神百倍。
小結：
本篇第二條在「七、痰飲門」，第三條在「十二、積聚門」中已有討論。這裡重點探討蝦蟆行氣法。
《諸病源候論》「卷一·風身體手足不隨候」有：「極力左右振兩臀，不息九通。愈臀痛勞倦，風氣不隨。振兩臀者，更互踶䠓（蹋和踢的意思），猶言蹶（同蹷。顛仆；踏）。九通中間，偃伏皆為之，名蝦蟆行氣。」可見蝦蟆行氣法是古人模仿蝦蟆遊走的動作而行的導引術。
方法是：俯伏床上，兩手平撐，支持上身，然後用力左右振動兩臀部，不息九通。振兩臀就是交替踢蹬兩腿，猶如牲畜尥蹶子，蝦蟆蹈水那樣，左踢動九次，右踢動九次。踢動時要配合呼吸，使動靜結合。
本節曰：「蝦蟆行氣法，正坐，自動搖兩臂，」方法是端正而坐，如蝦蟆游水樣搖動兩手臂。可與前段結合，作為二節動作，先搖臂行氣，後搖臀踢腳行氣，使成一完整蝦蟆功。
3. （三）入火法
〔原文〕入火，垂兩臂不息，即不傷火法。
向南方蹲踞，以兩手從屈膝中入掌足五指，令內曲。利腰尻（考。脊骨末端，骶尾部）完，治淋，遺溺愈。
箕（基。同踑）踞。交兩腳手內並腳中，又叉兩手極引之。愈寤寐，精氣不泄。
兩手交叉頤（夷。面頰、腮）下，自極。利肺氣，治暴氣咳。
舉兩腳，夾兩頰邊，兩手據地服（《病源》作蹲坐）療宿壅（癰）。
舉右手，展左手，坐，右腳上掩左腳，愈尻完痛。
舉手交頸上相握，自極。治脅下痛。
舒左手，右手在下握左手拇指，自極；舒右手，左手在下握右手拇指，自極。皆治骨節痠疼。
掩兩腳，兩手指著足五指上，愈腰折不能低仰，若血久瘀為之，即愈。
豎足五指。愈腰脊痛，不能反顧視者。
以右手從頭上來下，又挽下手。愈頸不能反顧視。
坐地。掩左手，以右手指肩挽之。愈傾側膝腰及小便不通。
東向坐，向日。左手揖目，舉身望北斗，心服月氣，始得眾惡不入，理頭仰苦難牽。
右手反折，各左右自極張弓。兼補五臟不足，氣則至。
抱兩膝著胸自極。此常令丹田氣還，補腦。
坐地。直兩腳，以手捻腳脛，以頭至地。調脊諸椎，利髮根，令長美。
坐地。交叉兩腳，以兩手從曲腳中入，低頭叉項上，治久寒不能自溫，耳不聞勿正倍聲。
不息行氣，從頭至足心，愈疽痂，大風，偏枯諸痹。
極力左右振兩臂，不息九通。愈臂痛、勞倦，風氣不遂。
〔解說〕入火法，練功時要下垂兩臂，不息行氣，此即所謂不被火傷的功法。
採用面向南方（南方在五行屬火）下蹲的蹲踞姿勢，兩手從屈膝的兩膝之中伸入，握住兩足掌五趾，讓雙腿向內彎曲。能通利腰、骶尾部，使之強健，治療淋病、遺尿。
採用屈膝張足而坐的箕踞姿勢，用兩手攀足心，雙足相併，再交叉兩手，右手經左足背握住右腳背，左手經右足背握住左腳背，用力拉腳。可以治療嗜眠和精神不振。原文「寤寐」，參照《諸病源候論》卷三十一，從「久寐」解，「精氣不泄」從「精氣不明」解。
兩手交錯托在腮下，用力上引。可以疏通肺氣，治療突然發作的氣逆咳嗽。
高舉兩腳膝，夾在面頰兩旁，兩手按地蹲坐。（參照《諸病源候論》卷二十，「兩腳」從「兩膝」解，「據地服」從「蹲坐」解）。此功法可治療宿癰病，就是積水積氣，日久成飲水不消的癖積病，因癖生癰。
舉右手向上，展左手下垂，坐在地上，右腳上抬，掩壓在左腳上，治尾骨部疼痛。
舉兩手交叉放在頸後，儘量用力相握。能治療脅肋下疼痛。
伸展左手，右手在下握住左手拇指，儘量用力；伸展右手，左手在下握住右手拇指，也儘量用力牽引。都能治療骨節痠疼的疾患。
伸展兩腳，兩手指伸向腳五趾上。（「掩兩腳」參照《諸病源候論》改為「伸兩腳」）。這種功法可治療腰部疼痛似折，不能彎腰前後仰。如果是瘀血久停造成的，施用這種功法很快就能痊愈。
豎立足五趾，仍採用伸展兩腳的坐式，還能治療腰脊疼痛，不能反轉回視的疾患。
用右手從頭上向下牽引左手。能治療項部不能反轉回視的疾患。
坐在地上，伸展左手，用右手指牽引左肩。可以治療身體偏側，膝部、腰部不通利，小便不通。
面向東坐，向著太陽。左手遮目旁，抬頭望北斗，心中存想月亮的光華。可以強壯身體，使得諸邪氣不能侵入，並能治療頭痛難以抬舉轉動。
右手反轉彎曲，左手與右手用力交替進行，姿勢如開弓狀。此功法兼能補養五臟氣虛虧損，使正氣恢復。
坐在地上，以兩手抱兩膝儘量用力貼胸。這種功法經常進行，能使丹田的元氣回還，有補腦的功效。
坐在地上，伸直兩腳，用兩手捏住腳腕，將頭下彎到地。這種功法可調理各節脊椎，通利頭髮根部，使頭髮長而美。
坐在地上，交叉兩腳，將兩手從腳彎中伸入，低頭把手交叉放在項上。能治療久寒不能自己轉溫，耳朵聽不見比正常聲音加倍響的聲音。
行不息行氣的功法，用意念把「內氣」從頭引達足心為止。可治愈疽、，疝氣、大風、半身不遂和多種風痹證。
極力振動左右兩臂，閉氣不息，連續作九遍。可治療臂痛、過勞疲倦、風氣不遂等症。
小結：
《雲笈七籤》「卷三十四·雜修攝篇」說：「日初出、日中、日入時，向日正立，不息九通，仰頭吸日精光，九咽之，益精百倍。若入火，垂兩臂不息，即不傷。」《規中指南》說：「神是火，炁是藥。」《金仙正論》說：「火者神也。曰汞、曰日、曰鳥、曰龍，皆我之真意也。
」可見古人所說練功中的「火」就是用意，用意來掌握呼吸，就是火候。如果只知道發功猛練，用意大過，一味追求發動內氣，就必然會影響體內的「陰陽平衡，水火既濟」，引起所謂「走火」症。輕則氣衝胸腹，胸悶腹脹；重則火沖頭目，致頭痛目痛，脹重如箍；有的甚至周身氣竄，外動不已，癲狂躁越，「入魔」成疾。糾正的方法就是息火、退火、散火，使火降水升，「陰平陽秘」。
「入火法」承接於吸日精光之後，可以認為就是為了防止入火後火候太過，使火盛陽亢，火水不濟，故以垂兩臂不息，以息過盛之火，所以又叫做「不傷火」法。所謂不傷火就是不要被火所傷，引起陽亢而走火。至於吸日精的具體練習法見「十二、積聚門」。
本篇以「入火，垂兩臂不息。即不傷火法」為綱，意在強調練氣入火後，即應注意息火、退火，勿使太過而傷火。垂兩臂者，意在引氣向下，降火平陽，和下面的「入水，舉兩手臂不息」正相反，後者舉兩手臂是為了引火向上，其義詳見入水法解說。
本篇後面各段功法，各自成段，與「入火法」似無特殊聯繫。