《養生導引法》~ 七、痰飲門
七、痰飲門
1. 七、痰飲門
〔原文〕一法：左右側臥，不息十通。治痰飲不消。右有飲病，右側臥，左有飲病，左側臥，又有不消氣排之，左右各十有二息，治痰飲也。
〔解說〕左側臥或右側臥，不息行氣十通。可治痰飲不消。右有飲病，宜採用右側臥位，左有飲病，宜採用左側臥位，如果還有痰飲不消，可不息，行氣以排之，左右各行氣十二息，這樣就可以治愈痰飲了。
小結：
痰飲是人體內水液停積，輸化失常而引起的一種疾病。前人將散在胃腸者稱為痰飲，飲流脅下者稱為懸飲，淫溢四肢肌肉者稱為溢飲，支撐胸肺者稱為支飲。痰飲多因肺失宣降，脾腎陽虛，不能運化水穀，以致飲留胃腸而致。主證為胸脅支滿，脘部有振水音，嘔吐清水痰涎，口渴不欲飲，頭昏目眩、短氣心悸，背寒冷如掌大等。治療痰飲，應以溫化為主，因為飲為陰邪，遇寒則聚，得溫則行。
本篇主張採用側臥，不息法。治一般痰飲，謂右有飲病，右側臥，左有飲病，左側臥。如果是較嚴重的痰飲病，還應以意念引「內氣」排除痰飲。這實際上就是前述的引氣攻病法（見「一、中風門」解說）。氣功可使胃腸蠕動增強，膈肌活動加大，脾胃運化健旺，腎中陽氣得補，從而令痰飲溫化，三焦氣機通暢，故對痰飲病有很好效果。
練功時若能針對痰飲留聚的部位，如胸脅、胃院等，以意念引「內氣」直達病所而攻邪祛病，則會收到更好療效。
文中「不息十通」的「通」，有幾種解釋：（1）一通即一遍。如《諸病源候論》「卷二十七·白髮候養生方導引法」說：「一通者，一為之，令此身囊之中滿其氣。」，「不息十通」即按不息法做十遍。（2）用鼻吸氣五次，口吐氣一次為一通。如《諸病源候論》「，卷三十二·癰疽病養生方導引法」說：「鼻內息五方一吐，為一通。
」筆者認為此處的「通」即是「全部」、「整個」意，即完成了一個完整的呼吸過程或動作即是一通。如「鼻內息五方一吐」為一整體呼吸過程，完成一遍此呼吸過程即是一通。如「八、癆瘵門」以「叩齒二七過，取嚥氣二七」為一通，即齒叩十四次，吞氣嚥下十四次為一整體動作，完成這二個十四次動作一遍，為一通。
一通的動作次數有多有少，少者一次，多者十幾次，不能規定一定次數為一通，而應當根據實際完成一個動作的次數定「通」。
白話文：
【痰飲門】
[方法一]：以左右側臥的方式，進行深長呼吸十次。此法可用於治療痰飲無法消除的情況。如果右邊有痰飲問題，應選擇右側臥；反之，左邊有痰飲問題，就選擇左側臥。若痰飲仍未消除，可以進一步利用深長呼吸來排痰，左右各做十二次深長呼吸，以幫助消除痰飲。
[解析]：以左側臥或右側臥的姿態，進行深長呼吸十次，有助於治療痰飲無法消除的症狀。當右側有痰飲問題，應採取右側臥姿；左側有痰飲問題，則選左側臥。對於痰飲持續存在的情況，可再透過深長呼吸來排痰，左右各做十二次，此法能有效治療痰飲。
【小結】
痰飲是因體內水液積聚，運化失調所導致的疾病。古人將位於胃腸的水液異常稱為痰飲，影響脅下的稱為懸飲，擴散到四肢肌肉的稱為溢飲，影響胸肺的稱為支飲。痰飲主要由肺部功能失調、脾腎陽虛，無法正常運化食物所致，造成飲食滯留在胃腸。典型症狀包括胸部脅肋部位飽滿、腹部有振水聲、嘔吐清液、口渴但不想喝水、頭暈眼花、呼吸短促心悸、背部有冷感等。治療痰飲，主要採用溫化方法，因為痰飲屬於陰性邪氣，遇冷則凝結，遇熱則易消散。
本篇提倡側臥配合深長呼吸的方法來治療痰飲。對於右側或左側的痰飲問題，分別採用相應的側臥姿勢。對於較嚴重的痰飲，可使用內在的氣息調整，以排除痰飲，類似於之前提到的氣功治病法。氣功能促進胃腸蠕動，增強膈肌活動，提升脾胃運化能力，補充腎臟陽氣，有助於溫化痰飲，保持三焦氣機暢通，因此對痰飲病有良好療效。
練習時，如果能專注於痰飲聚集的部位，如胸脅、胃部等，以意念引導內在氣息直接作用於病竈，將能達到更佳的療效。
文中提到的「不息十通」中的「通」字，有兩種解釋：(1)一通即為一次完整動作。如《諸病源候論》中描述「一通」為完整地進行一次動作，令身體充滿氣息。(2)以鼻子吸氣五次，然後口吐氣一次，視為一通。筆者認為，此處的「通」指的是完整的一次動作或呼吸過程。例如，鼻子吸氣五次後吐氣一次，即為一整套呼吸動作，完成一次即算作一通。
一通的動作次數並無固定，從一次至十幾次都有可能，應根據實際操作次數定義為「通」。