《養生導引法》~ 十一、腳氣門
十一、腳氣門
1. 十一、腳氣門
〔原文〕一法：坐，兩足長舒，自縱身納氣向下，使心內柔和適散。然後屈一足安膝下努長，舒一足，仰足指向上，使急。仰眠，頭不至席，兩手急努向前，頭向上努挽，一時各各取勢，來去二七。遞互亦然。去腳疼，腰膊冷，血冷風痹，日日漸損。
〔解說〕採取正坐勢，兩腳伸直，全身放鬆吸氣，引氣向下，使心中感到柔適鬆散，然後屈收一足放在膝下把腳舒展開，另一足伸直，使腳趾上屈，並儘量用力。接著向後仰睡，在頭還未著席時，兩手立即用力前伸，頭向上向前伸，就象被拉起來一樣，這些動作要同時進行，上下來回做十四次，換腳，同樣做十四次。治腳疼、腰背冷、血寒風痹，逐漸虧損之病。
白話文：
坐著，雙腳伸直，放鬆全身吸氣，讓氣沉入丹田，心中感到舒緩。接著屈起一條腿，放在膝蓋下方，伸直另一條腿，腳趾向上用力，盡量伸展。然後向後仰躺，頭還未碰到床時，雙手用力向前伸，頭向上仰起，同時進行，上下來回做十四次，換腿，同樣做十四次。可以改善腳疼、腰背冰冷、血寒風痹等病症。
〔原文〕二法：覆臥，傍視，內踵，伸腰，以鼻納氣，自極七息。除腳中弦痛轉筋，腳痠疼，腳痹弱。
〔解說〕俯臥，兩眼向旁看，腳跟向內，伸腰，用鼻子吸氣，盡力行氣七息。可消除腳中弦痛，轉筋，腳痠疼，腳痹弱。
〔原文〕三法：舒兩足坐，散氣向湧泉，可三通。氣徹到，始收右足屈卷，將兩手急捉腳湧泉挽，足踏手挽，一時取勢。手足用力，送氣向下急三七，不失氣。數行，去腎內冷氣，膝冷腳疼也。
〔解說〕伸展兩足坐下，以意引氣，使內氣行散到足底湧泉穴，如次三通。氣完全達湧泉後，始收屈右腳，用雙手立即握拉腳底湧泉穴，足向前踏手向後拉，同時進行，手足都用力，並向下以意送氣二十一次，不要使其失氣。常行，可治腎內冷氣，膝冷腳疼。
白話文：
兩種方法：臉朝下趴著，側著頭看，腳跟向內，伸展腰部，用鼻子吸氣，盡力呼吸七次。可以消除腳部弦痛、抽筋、痠痛、麻痺無力。
另外一種方法：伸展雙腳坐下，意念引導氣息，使氣散到湧泉穴，重複三次。氣息到達湧泉穴後，收縮右腳，雙手立即抓住腳底湧泉穴，腳向前踏，手向後拉，同時進行，手腳用力，意念將氣向下送二十一次，不要讓氣散掉。經常練習，可以治療腎臟內部的寒氣，膝蓋冰冷和腳痛。
〔原文〕四法：一足屈之，足指仰使急；一足安膝頭心，散心，兩足跟出氣向下。一手拓膝頭向下急捺，一手向後拓席，一時極勢，左右亦然二七。去膝髀疼急。
〔解說〕屈一腳，腳趾盡力向上翹；另一腳放在屈腳腿的膝頭中間，放鬆身心，行氣使氣至足，從兩足跟向下出氣。然後，一手推膝頭向下落於地，另一手向後按地，努力同時行動，左右交換做同樣的動作各十四次，可祛除膝髀疼急。
〔原文〕五法：一足踏地，一足向後將足解谿安踹上，急努兩手偏相向後，側身如轉，極勢二七。左右亦然。去足疼痛痹急，腰痛也。
〔解說〕一腳踏地，一腳向後把腳解谿穴（在足腕中）處放在踏地腳跟處，兩手用力一側向後伸，側身轉動努力做十四次。左右同樣動作。可祛除足疼痛痹急，腰痛。
白話文：
屈起一隻腳，腳趾用力向上伸展；另一隻腳放在屈起腳的膝蓋中間，放鬆身心，讓氣從兩隻腳跟向下流出。同時，一隻手用力向下推膝蓋，另一隻手向後按地，左右交換動作各做十四次，可治癒膝蓋和腿部的疼痛。
一隻腳踏地，另一隻腳向後伸直，把腳解谿穴放在踏地腳跟處，兩手用力向後伸展，側身旋轉，左右交換動作各做十四次，可治癒腳部的疼痛和麻痺，也能緩解腰痛。
小結：
中醫所說的腳氣病是指以腿足軟弱，行動不便為主症的疾病。古代因其主症是足緩縱不隨，又名「緩風」或「腳弱」。一般可區分為兩個類型，即以足腫者名濕腳氣，不腫者名乾腳氣。干、濕腳氣如出現氣促胸悶，心悸煩渴等證，則稱為腳氣衝心，為腳氣病之危候。
本篇對腳氣的導引主張動、靜功結合。在運功方面以活動腳、腿及腰為主。在靜功方面強調呼氣時要「自縱身納氣向下，使心內柔和適散」；「散氣向湧泉」，「送氣向下三七，不失氣」；「散心，兩足跟出氣向下」。這裡的「縱身」「散心」和「使心內柔和適散」就是要求練功行氣時要「松靜自然，心寧體散」，避免緊張，克服雜念，使自己有意識地處於一種非常舒適輕鬆和寧靜的狀態。
白話文：
小結：
中醫所說的腳氣病，指的是以腿腳無力、行動不便為主要症狀的疾病。古代因為其主要症狀是腳步緩慢無力，又稱為「緩風」或「腳弱」。一般可分為兩種類型：以腳部腫脹者稱為濕腳氣，不腫脹者稱為乾腳氣。乾、濕腳氣如果出現呼吸急促、胸悶、心悸、口渴等症狀，則稱為腳氣衝心，是腳氣病的危急徵兆。
這篇文章關於腳氣的導引方法，主張動靜功結合。在運動方面，以活動腳、腿和腰部為主。在靜功方面，強調呼氣時要「放鬆身體，吸氣向下，讓心神平和舒展」；「將氣散至湧泉穴」；「將氣向下送至三七部位，不要漏氣」；「放鬆心神，兩腳跟向下呼氣」。這裡的「縱身」「散心」和「使心內柔和適散」，其實就是要求練功行氣時要「放鬆自然，心平氣和，身體舒展」，避免緊張，排除雜念，讓自己有意識地處於一種舒適輕鬆且寧靜的狀態。
怎樣才能松靜舒散呢？文中提出一是要「縱身」，首先要放縱身體、四肢、肌肉、呼吸，使其如散如縱，無有緊張；二是要「散心」，使身心同時鬆散，無有掛牽，不為雜念聲色干涉，集中心思呼吸行氣，「使心內柔和適散」，這樣才能進入最佳狀態。使內氣充實，運行體內，然後以意引氣「散氣向湧泉」，「兩足跟出氣向下」就可達到「以氣攻病」，治療腳氣的目的。
「縱身」、「散心」的功法，就是後世的松靜功，松即使肌體放鬆，靜即使跟出氣心緒寧靜。松靜兩者，相互促進，鬆散之後，才容易入靜，入靜之後，便能放鬆。所以「松靜自然，心寧體散」是練功的基本要求，也是練好功的要領。
白話文：
如何達到松靜舒散？
想要達到松靜舒散的狀態，文中指出兩個關鍵：
一、縱身：
首先，要放鬆身體，包括四肢、肌肉和呼吸，讓它們像散開、伸展一樣，沒有任何緊張。
二、散心：
接著，要放鬆身心，讓身心同時鬆散，沒有任何掛牽。不要被雜念、聲音或外在景象干擾，集中注意力在呼吸行氣上，讓心內保持柔和適度的舒展狀態。只有這樣，才能進入最佳狀態。
當內氣充實並在體內運行後，可以用意念引導氣息「散氣向湧泉」，讓「兩足跟出氣向下」，達到「以氣攻病」，治療腳氣的目的。
「縱身」、「散心」的功法，就是後世的松靜功。 松指的是肌體放鬆，靜指的是跟出氣、心緒寧靜。松靜兩者相互促進，放鬆後更容易入靜，入靜後更能放鬆。因此，「松靜自然，心寧體散」是練功的基本要求，也是練好功的要領。