《溫熱經緯》~ 自序
自序
1. 自序
《內經》云：天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。夫此五氣，原以化生萬物，而人或感之為病者，非天氣有偶偏，即人氣有未和也。《難經》云：傷寒有五，有中風、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病。此五氣感人，古人皆謂之傷寒。故仲聖著論，亦以傷寒統之，而條分中風、傷寒、溫病、濕、暍五者之證治，與《內經》《難經》淵源一轍，法雖未盡，名已備焉。《陰符經》云：天有五賊，見之者昌。
後賢不見，遂至議論愈多，至理愈晦，或以傷寒為溫熱，或以溫熱為傷寒，或並疫於風溫，或並風溫於疫，或不知有伏氣為病，或不知有外感之溫，甚至並暑暍二字而不識，良可慨已！我曾王父隨筆中，首為剖論。茲雄不揣愚昧，以軒岐仲景之文為經，葉薛諸家之辯為緯，纂為《溫熱經緯》五卷。
其中註釋，擇昔賢之善者而從之，間附管窺，必加「雄按」二字以別之。俾讀者先將溫、暑、濕、熱諸病名瞭然於胸中，然後博覽群書，庶不為其所眩惑，而知所取捨矣。非敢妄逞意見，欲蓋前賢，用質通方，毋嗤荒陋。
咸豐二年壬子春二月海寧王士雄書於潛齋
白話文：
[自序]
《黃帝內經》中提及：大自然有四季與五行，它們相互作用，促進萬物生長，並影響著寒暑、燥濕及風等現象。這五種氣候本來是為了孕育萬物，但當人們受到這些氣候影響而生病時，可能是因為天氣偶爾失衡，或是人體內部環境不協調所致。《難經》中說：傷寒有五種類型，包括中風、傷寒、濕溫、熱病和溫病。古人認為這五種由氣候引起的疾病都可歸類為傷寒。因此，張仲景在著作中，也是將其統稱為傷寒，並詳細闡述了中風、傷寒、溫病、濕熱、暑暍五種疾病的診斷和治療，與《內經》、《難經》的理論一脈相承，雖然方法尚未窮盡，但命名已十分完善。《陰符經》裡提到：天上有五賊，能見到的人就能興旺。
然而，後世學者未能深入理解，導致討論越來越多，真理卻越來越模糊。有人把傷寒視為溫熱病，有人將溫熱病看作傷寒，有人將瘟疫混同於風溫，又有人將風溫等同於瘟疫，更有人不明白有潛伏期的疾病，還有人不知道有外感溫病的存在，甚至連暑暍兩個字都不認識，實在令人感慨！我的曾祖父在隨筆中，首先對這些問題進行了剖析。現在我自知愚昧，但試圖以黃帝、岐伯和張仲景的文獻為基礎，結合葉天士、薛雪等人的辯論，編纂成《溫熱經緯》五卷。
在注釋部分，我選擇了過去學者的優秀解讀，偶爾加入自己的見解，一定會加上“雄按”二字加以區別。希望讀者能夠首先對溫病、暑病、濕病和熱病等名詞有清晰的理解，然後再廣泛閱讀各種書籍，這樣就不會被繁雜的信息所迷惑，能明確地判斷哪些信息是有價值的。我不是想隨意發表個人觀點，去超越前輩學者，而是希望得到大家的評價，不要嘲笑我的淺薄。
寫於鹹豐二年壬子春二月，海寧王士雄在潛齋完成。