《溫熱經緯》~ 卷五 (9)
卷五 (9)
1. 方論
百合（七枚，擘），生地黃汁（一升）
先煮百合，如前法了；內地黃汁，煎取一升五合，分溫再服。中病勿更服，大便當如漆。
百合滑石散
百合（一兩，灸），滑石（三兩）
為散。飲方寸匕，日三服。當微利者，止服。熱則除。
鄒潤安曰：玩百合知母湯，可以見汗則傷氣，邪搏於氣分，為消渴熱中也。玩百合雞子黃湯，可以見吐則傷上，邪擾於心，為煩懊不寐也。玩百合代赭湯，可以見下則傷血，邪搏於血分，為血脈中熱也。玩百合地黃湯，可以見不經吐下發汗，則系百脈一宗，悉致其病，無氣血上下之偏矣。
所謂百脈一宗者何？《平人氣象論》曰：胃之大絡，名曰虛里，出於左乳下，其動應衣，為脈宗氣，是最近於心，乃著邪焉，是以見證行臥不安，如有神靈，皆心中輾轉不適之狀，口苦小便數，身形如和，其脈微數，皆心中熱鬱氣悗之徵。以此例之，《本經》百合主邪氣腹滿心痛。
蓋有若合符節者，而治法始終不外百合。則以心本不任受邪，心而竟為邪擾，則不責將之謀慮不審，即責相之治節不行。今邪阻於上而不下行，為肺之不主肅降，無能遁矣。故欲徵其愈期，極宜驗其小便。凡溺時必肺氣下導，小便乃出。今氣拄於頭，即欲下行，上先有故，則肺形之軒舉不隨，氣之支結不降，亦又何疑。
乃頭中之不適，復分三等，其最甚者，至氣上拄而為痛，其次則不痛而為淅淅然，又其次則因小便通而快然，即此驗其軒舉支結之淺深微甚，既瞭如指掌矣。況合之以百合地黃湯下云：大便當如漆。百合滑石散下云：微利者止服，熱則除。則百合之利大小便，又與《本經》吻合矣。
栝蔞牡蠣散
栝蔞根，牡蠣（熬，等分）
為細末。飲服方寸匕，日三服。
鄒潤安曰：百合病至一月不解，而變成渴，以百合湯洗之。而仍不瘥，則病為傷中上之陰無疑。雖然，僅曰渴，不曰欲飲水，且不煩不熱，究竟病無駐足之所，僅渴之一端，為得所依借耳！於此見昔之百脈一宗，悉致其病者，今則上焦已化，而在下者尚未化也。上焦已化，百脈之病已蠲其半，百合遂無所用之。
而下焦之未化者，不得不選用牡蠣，使之召陽歸陰，而其主腦，尤在治上焦之已化者，故方中配以從陽化陰之栝蔞根，兩物等分，標名則升栝蔞於牡蠣之上，為一方之統攝也。
甘草瀉心湯
甘草（四兩，炙），黃芩，人參，乾薑（各三兩），半夏（半升），黃連（一兩），大棗（十二枚，《傷寒論》無人參）
水一斗，煮取六升，去滓；再煎取三升，溫服一升，日三。
王晉三曰：甘草瀉心，非瀉結熱。因胃虛不能調劑上下，水寒上逆，火熱不得下降，結為痞，故君以甘草、大棗和胃之陰。乾薑、半夏啟胃之陽。坐鎮下焦客氣，使不上逆，仍用芩、連，將已逆為痞之氣，輕輕瀉卻，而痞乃成泰矣。
白話文：
方論
百合生地黃湯
取七枚百合剝開，生地黃汁一升。先煮百合，方法如前所述；加入生地黃汁，煎煮至一升五合，分次溫服。症狀好轉後就不要再服用了，大便應如漆黑般。
百合滑石散
取一兩百合（灸過），三兩滑石，研為細末。每次服用一錢（方寸匕），每日三次。若大便略微通暢即可停止服用，發熱也應停止服用。
鄒潤安曰：觀察百合知母湯的運用，可以發現若見汗則傷氣，邪氣侵犯於氣分，導致消渴熱症。觀察百合雞子黃湯的運用，可以發現若見吐則傷上，邪氣擾亂於心，導致煩躁失眠。觀察百合代赭湯的運用，可以發現若見下瀉則傷血，邪氣侵犯於血分，導致血脈中熱。觀察百合地黃湯的運用，可以發現若不經吐瀉發汗，則邪氣困於百脈之中，造成各種疾病，而無氣血上下的偏盛偏衰。
所謂百脈一宗是什麼呢？《平人氣象論》說：胃部最大的經脈，稱為虛里，起於左乳下方，其搏動可以透過衣服感覺到，是脈氣的宗主，它最靠近心臟，所以邪氣容易侵犯於此，因此出現症狀如臥不安席，好像有神靈在作祟，皆是心中輾轉難安的表現，口苦、小便頻繁、身體倦怠、脈象微弱而數，都是心中熱鬱、氣機阻滯的徵兆。以此為例，《本經》記載百合主治邪氣導致的腹脹心痛。
看來真是完全符合，而治療方法始終離不開百合。因為心臟本來就不容易受邪氣侵犯，但心臟卻被邪氣擾亂，這不能怪罪於謀慮不周，而是責備治療方法不得當。現在邪氣阻滯在上而不下降，是因為肺臟不能主導肅降，無可奈何。所以想要預測疾病痊癒的時間，最應該觀察小便的情況。凡是排尿時，都必須依靠肺氣的下降導引，小便才能排出。現在氣機阻滯於頭部，想要下降，但上面已經有病變，則肺臟的舒展不能順利進行，氣機的阻滯不能下降，也就不足為奇了。
頭部的不適，又可以分為三種程度，最嚴重的是氣機上衝而導致疼痛，其次是不痛但有淅淅然的感覺，再次之是因小便通暢而感到舒暢，由此可以驗證舒展阻滯的輕重緩急，就如同掌握在手中一樣。況且配合百合地黃湯服用，記載著：大便應如漆黑般；百合滑石散記載著：大便略微通暢即可停止服用，發熱也應停止服用。則百合治療大小便不通，又與《本經》的記載相符。
栝蔞牡蠣散
取栝蔞根、牡蠣（熬製）等分，研為細末。每次服用一錢（方寸匕），每日三次。
鄒潤安曰：百合病症一個月未愈，而轉變成口渴，可以用百合湯洗滌身體。如果仍然沒有好轉，則疾病是損傷了中上焦的陰氣，毫無疑問。雖然只是口渴，卻沒有說想要喝水，而且不煩躁不發熱，總之疾病沒有固定的停留處，只有口渴一個症狀，是暫時依附於此而已！由此可見，過去百脈受邪氣困擾所致的疾病，現在上焦的病症已經好轉，而下焦的病症還沒有好轉。上焦好轉，百脈的疾病已經減輕一半，百合也就沒有作用了。
而下焦未好轉的部分，不得不選擇牡蠣，讓它召回陽氣歸於陰氣，而其主要的著眼點，尤其在治療上焦已經好轉的部分，所以方劑中配合能使陽氣化為陰氣的栝蔞根，兩種藥物等分，名稱上則將栝蔞放在牡蠣之上，作為一方的統攝之藥。
甘草瀉心湯
取四兩炙甘草，黃芩、人參、乾薑各三兩，半夏半升，黃連一兩，大棗十二枚（《傷寒論》中無有人參）。水一斗，煎煮至六升，去渣；再煎至三升，溫服一升，每日三次。
王晉三曰：甘草瀉心湯，不是瀉去結實的熱邪。因為胃虛弱不能調節上下，寒水逆上，火熱不能下降，結成痞塊，所以主藥用甘草、大棗調和胃的陰氣。乾薑、半夏啟發胃的陽氣。鎮壓下焦的客邪，使它不上逆，仍然使用黃芩、黃連，將已經逆而成為痞塊的氣機，輕輕瀉去，痞塊就能消散了。