《壽世保元》~ 卷一 (6)
卷一 (6)
1. 扁鵲華佗察聲色秘訣
病人五臟已奪。神明不守。聲嘶者死。病人循衣縫膽言者不治。
病人陰陽俱絕。掣衣撮空。妄言者死。病人妄語錯亂及不能語者。不治。熱病者可治。
病人陰陽俱絕。失音不能小言者。三日半死。病人兩目眥有黃色起者。其病方愈。
病人面黃目青者不死。青如草茲者死。病人面赤目黃者不死。赤如衃者死。
病人面黃目白者不死。白如枯骨者死。病人面黃目黑者不死。黑如煤者死。
病人面目俱等者不死。病人面黑目青者不死。
病人面青目白者死。
病人面赤目青者。六日死。病人面黃目青者。九日必死。（是謂亂經。飲酒當風。邪入胃經。膽氣妄泄。目則為青。雖有天赦。不可復生。）
白話文：
病人五臟受損，精神失守，聲音嘶啞將會死亡。病人沿著衣縫摸索，喃喃自語，則無救。
病人陰陽俱絕，拉扯衣物，胡言亂語，將會死亡。病人胡言亂語，神志不清，或是完全無法說話，則無救。患有熱病者尚可治療。
病人陰陽俱絕，失聲無法低語，三日半就會死亡。病人眼角出現黃色，病況將要好轉。
病人面黃眼青者不會死亡，但青色像草色一樣則會死亡。病人面紅眼黃者不會死亡，但紅色像朱砂一樣則會死亡。
病人面黃眼白者不會死亡，但白色像枯骨一樣則會死亡。病人面黃眼黑者不會死亡，但黑色像煤炭一樣則會死亡。
病人面容一致者不會死亡。病人面黑眼青者不會死亡。
病人面青眼白者會死亡。
病人面紅眼青者，六日會死亡。病人面黃眼青者，九日必死。（這是亂經，飲酒遇風，邪氣入侵胃經，膽氣亂泄，眼睛就會發青。即使有天赦，也無法復生。）
病人面赤目白。十日死。憂恚思慮。心氣內索。面色反好。急求棺槨。
病人面白目黑者死。此謂榮華已去。血脈空索。病人面黑目白。八日死。腎氣內傷。病因留積。
病人面青目黃者。五日死。
病人著床。心痛氣短。脾竭內傷。百日復愈。（能起彷徨。因坐於地。其立倚床。能治此者。可謂神良。）
病人面無精彩。若上氣不受飲者。四日死。病人目無精光。及齒牙黑色者。不治。
病人口張者。三日死。病人耳目及顴頰赤者。死在五日中。
病人黑色出於額上髮際下鼻脊兩顴上者。亦死在五日中。
病人及健人黑色。若白色起入目及口鼻者。死在三日中。病人及健人。面忽如馬肝色。望之如青。近之如黑者死。
白話文：
病人臉紅眼睛白，十天內就會死去，這是因為憂愁憤怒，思慮過度，導致心氣內耗，雖然面色看似恢復，但實際上病情危急，急著準備棺材。
病人臉白眼睛黑，也將會死去，說明身體的精華已經耗盡，血脈空虛。病人臉黑眼睛白，八天內就會死去，這是腎氣受損，病因積累在體內。
病人臉青眼睛黃，五天內就會死去。
病人臥床不起，心痛氣短，脾氣虛弱內傷，需要一百天才能恢復。如果能起身走動，卻又坐在地上的話，或者能站立但需要倚靠床邊，那麼能治好這種病的人，可以說是醫術高明。
病人面色蒼白無光，呼吸困難無法喝水，四天內就會死去。病人眼睛無神，牙齒發黑，則無藥可救。
病人張嘴喘氣，三天內就會死去。病人耳朵、眼睛、顴骨發紅，五天內就會死去。
病人額頭髮際、鼻樑、兩顴部位出現黑色，五天內也會死去。
病人或健康人身上出現黑色，並向眼睛、嘴巴、鼻子部位蔓延，三天內就會死去。病人或健康人，面色突然像馬肝一樣，遠看呈青色，近看則呈黑色，也會死去。
病人面黑。目直視。惡風者死。病人面黑唇青者死。
病人面青唇黑者亦死。病人面黑。兩脅下滿。不能自轉反者死。
病人目不回。直視肩息者。一日死。病人陰結陽絕。目精脫。恍惚者死。
病人陰陽竭絕。目眶陷者死。病人眉系傾者七日死。
病人口如魚口。不能復閉。而氣出多不返者死。病人耳目口鼻。有黑色起入於口者。必死。
病人唇青。人中反者。三日死。病人唇反。人中滿者死。
病人唇口忽乾者不治。病人唇腫齒焦者死。
病人齒忽變黑者。十三日死。病人舌卷卵縮者必死。
病人汗出不流。舌卷黑者死。病人髮直者。十五日乃死。
白話文：
病人面色發黑，眼睛直視前方，怕風者會死亡。病人面色發黑，嘴唇發青者會死亡。
病人面色發青，嘴唇發黑者也會死亡。病人面色發黑，兩肋下方鼓脹，無法自行翻身者會死亡。
病人眼睛無法轉動，直視前方，呼吸急促者，會在一天內死亡。病人陰氣凝聚陽氣衰竭，眼珠無光，神志恍惚者會死亡。
病人陰陽氣息衰竭，眼眶凹陷者會死亡。病人眉毛傾斜下垂者，七天內會死亡。
病人嘴巴像魚嘴一樣張開，無法閉合，呼吸急促而氣息難以回流者會死亡。病人耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子出現黑色斑點，並進入嘴巴者，必死無疑。
病人嘴唇發青，人中凹陷者，三天內會死亡。病人嘴唇外翻，人中鼓脹者會死亡。
病人嘴唇和嘴巴突然變乾者，無法治癒。病人嘴唇腫脹，牙齒焦黑者會死亡。
病人牙齒突然變黑者，十三天內會死亡。病人舌頭捲縮成卵形者，必死無疑。
病人出汗卻無法流出，舌頭捲縮發黑者會死亡。病人頭髮豎立者，十五天內會死亡。
病人發如干麻。善怒者死。病人發與眉衝起者死。
病人爪甲青者死。病人爪甲白者不治。
病人手足爪甲下肉黑者。八日死。病人榮衛竭絕。面浮腫者死。
病人卒腫。其面蒼黑者死。病人手掌腫無文者死。
病人臍腫反出者死。病人陰囊莖俱腫者死。
病人脈絕口張足腫者。五日死。病人足跗腫。嘔吐頭重者死。
病人足跗上腫。兩膝大如斗者。十日死。病人臥。遺尿不覺者死。
病人屍臭者。不可治。肝病皮白。肺之日庚辛死。
心病目黑。腎之日壬癸死。脾病唇青。肝之日甲乙死。
肺病煩赤目腫。心之日丙丁死。腎病面腫唇黃。脾之日戊己死。
白話文：
病人頭髮乾燥粗糙，容易生氣的人會死。病人頭髮和眉毛豎起來的，也會死。
病人指甲發青的會死，指甲發白的也無法治癒。
病人手腳指甲下方肉發黑的，八天內會死。病人精氣神枯竭，面部浮腫的也會死。
病人突然腫脹，臉色發黑的人會死。病人手掌腫脹沒有紋路的也會死。
病人肚臍腫脹凸出會死，病人陰囊和陰莖同時腫脹也會死。
病人脈搏消失，嘴巴張開，腳腫的，五天內會死。病人腳踝腫脹，嘔吐頭重的也會死。
病人腳踝以上腫脹，兩膝蓋像斗一樣大的，十天內會死。病人躺著，尿床不自覺的也會死。
病人屍體發臭，無法醫治。肝病皮膚發白，肺病在庚辛日（星期六、日）會死。
心病眼睛發黑，腎病在壬癸日（星期二、三）會死。脾病嘴唇發青，肝病在甲乙日（星期四、五）會死。
肺病發燒，眼睛發紅腫脹，心病在丙丁日（星期一、二）會死。腎病面部腫脹，嘴唇發黃，脾病在戊己日（星期三、四）會死。
青欲如蒼碧之澤。不欲如藍。赤欲如白裹朱。不欲如赭。
白欲如鵝羽。不欲加鹽。黑欲如重漆。不欲如炭。
黃欲如羅裹雄黃。不欲如黃土。
白話文：
綠色要像蒼翠的水一樣，不要像藍草；紅色要像白色包裹著硃砂，不要像赭石； 白色要像鵝毛般的羽毛，不要加上食鹽；黑色要像厚重的油漆，不要像煤炭； 黃色要像紗布包覆著雄黃，不要像黃土。
2. 診五臟六腑氣絕症候
病人肝絕。八日死。何以知之。面青但欲伏眠。目視而不見人。汗（一作泣）出如水不止。（一曰二日死）
病人膽絕。七日死。何以知之。眉為之傾。
病人筋絕。九日死。何以知之。手足爪甲青。呼罵不休。（一曰八日死）
病人心絕。一日死。何以知之。肩息回視立死。（一曰目亭亭二日死）
病人腸（一云小腸）絕。六日死。何以知之。髮直如干麻。不得屈伸。自汗不止。
病人脾絕。十一日死。何以知之。口冷足腫。腹熱臚脹。泄利不覺。出無時度。（一曰五日死）
病人胃絕。五日死。何以知之。脊痛腰中重。不可反覆。（一曰脬腸平九日死）
白話文：
病人肝臟功能衰竭，八天就會死亡。怎麼知道呢？面色青白，只想昏睡，眼睛看東西卻看不見人，汗水像水一樣不停地流淌。
病人膽囊功能衰竭，七天就會死亡。怎麼知道呢？眉毛會傾斜。
病人筋脈功能衰竭，九天就會死亡。怎麼知道呢？手腳指甲青黑，不停地呼喊罵人。
病人心臟功能衰竭，一天就會死亡。怎麼知道呢？呼吸急促，回頭看一眼就立刻死亡。
病人腸道功能衰竭，六天就會死亡。怎麼知道呢？頭髮直硬如乾草，無法彎曲伸展，不停地冒汗。
病人脾臟功能衰竭，十一天就會死亡。怎麼知道呢？口冷腳腫，腹部發熱脹滿，腹瀉不止，排泄物無規律。
病人胃部功能衰竭，五天就會死亡。怎麼知道呢？脊背疼痛，腰部沉重，無法翻身。
病人肉絕。六日死。何以知之。唇舌皆腫。溺血。大便赤泄。（一曰足腫九日死）
病人肺絕。三日死。何以知之。口張但氣出而不收。（一曰鼻口虛張短氣）
病人大腸絕。不治。何以知之。泄利無度。利絕則死。
病人腎絕。四日死。何以知之。齒為暴枯。面為正黑。目中黃色。腰痛欲折。自汗出如流水。（一曰人中平七日死）
病人骨絕齒黃落。十日死。諸浮脈無根者皆死。以上五臟六腑為根也。
白話文：
病人肉體衰竭，六天就會死亡。怎麼知道呢？嘴唇舌頭都腫脹，排泄物帶血，大便稀薄且呈紅色。
病人肺氣衰竭，三天就會死亡。怎麼知道呢？嘴巴張開，只出氣不吸氣。
病人大腸機能衰竭，無法治療。怎麼知道呢？腹瀉不止，腹瀉停止就死亡。
病人腎氣衰竭，四天就會死亡。怎麼知道呢？牙齒突然枯萎，臉色發黑，眼睛裡泛黃，腰部疼痛想要斷裂，不停冒汗如流水。
病人骨骼衰竭，牙齒泛黃脫落，十天就會死亡。所有浮脈無根的病人都會死亡，因為五臟六腑是人體的根本。
3. 臟腑論
心藏神。腎藏精。脾藏魂。膽藏魄。胃受物而化之。傳氣於肺。傳血於肝。而傳水穀於脬腸矣。腎北方天乙水。故以藏精。精始為魂魄。乃精之所自出。是精氣之佐使。而並其出入。水能生木。木為之子。故膽中藏魄。心南方太虛火。用以藏神。生陽曰魂魄。乃神之所自出。
是為神氣之所弼。而隨其出入。火能生土。土為之子。故脾中藏魂。人之一身。精神其主。而魂魄其使也。人之生也。精神魂魄。性之用也。血氣水穀。形之用也。惟內外交相養。則精神強而魂魄盛。性者受之天。必有藏焉。心者神所藏。腎者精所藏。脾者魂所藏。膽者魄所藏。
統其藏者心也。故能發見於聲臭言視之間。而不違其則者。所以靈也。形者資於地。必有腑焉。肺為傳氣之腑。胃為化水穀之府。又為之脬腸。以流其渣滓濁穢。故天地之性人為貴。豈若異端者之言魂魄哉。愚謂人之飲食入口。由胃管入於胃中。其滋味滲入五臟。其質入於小腸。
白話文：
心是藏神的地方，腎是藏精的地方。脾是藏魂的地方，膽是藏魄的地方。胃接收食物並消化它，然後將氣傳遞給肺，將血傳遞給肝，並將水穀傳遞到膀胱和腸道。腎位於北方，屬水，因此藏精。精是魂魄的本源，從精中產生，是精氣的輔助，與精氣一同出入。水能生木，木是水的子，因此膽中藏魄。
心位於南方，屬火，用來藏神。生陽之氣稱為魂魄，是神之本源。魂魄輔助神氣，與神氣一同出入。火能生土，土是火的子，因此脾中藏魂。人一身，精神為主，魂魄為輔。人生在世，精神魂魄是本性的運用，血氣水穀是形體的運用。只有內外相互滋養，精神才能強健，魂魄才能旺盛。本性是天生賦予的，必須有藏之處。心是藏神的地方，腎是藏精的地方，脾是藏魂的地方，膽是藏魄的地方。
統管這些藏器的是心，因此它能夠在聲音、氣味、言語和視覺中顯現，並且不違背規律，所以才顯得靈活。形體是來自於大地的，必須有腑臟。肺是傳遞氣的腑臟，胃是消化水穀的府臟，還有膀胱和腸道，用來排出渣滓和濁穢。因此天地之性，人為貴，怎麼能和異端之說一樣看待魂魄呢？我認為人飲食入口，由胃管進入胃中，其滋味滲入五臟，其物質進入小腸。
乃化之。則入於大腸。始分別清濁。渣滓濁者。結於廣腸。津液清者。入於膀胱。膀胱乃津液之府也。至膀胱又分清濁。濁者入於溺中。其清者入於膽。膽引入於脾。脾散於五臟。為涎。為唾。為涕。為淚。為汗。其滋味滲入五臟。乃成五汁。五汁同歸於脾。脾和乃化血。行於五臟五腑。
而統之於肝。脾不和乃化為痰。血生氣於五臟五腑。而統之於肺。氣血化精。統之於腎。精生神。統之於心。精藏二腎之間。謂之命門。神藏於心之中竅。為人之元氣。氣從肺管中出。鼻為呼吸也。
白話文：
食物消化後進入大腸，開始分離清濁，殘渣濁物留在直腸，清澈的津液則進入膀胱。膀胱是儲存津液的地方，到達膀胱後再次分清濁，濁物成為尿液，清澈的則進入膽囊。膽囊再將清液送到脾臟，脾臟將其分散到五臟，成為口水、唾液、鼻涕、眼淚和汗液。這些液體的味道渗入五臟，形成五種汁液。五種汁液最終都歸於脾臟，脾臟調和後轉化為血液，流經五臟六腑，並由肝臟統管。如果脾臟不調和，就會產生痰液。血液在五臟六腑中生成氣，由肺臟統管。氣血轉化為精華，由腎臟統管。精華孕育神魂，由心臟統管。精華儲存在兩腎之間，稱為命門。神魂藏於心臟的內部空竅，是人的元氣。氣從肺部的管道中出來，鼻子負責呼吸。