《備急千金要方》~ 卷二十七 養性 (9)
卷二十七 養性 (9)
1. 調氣法第五
彭祖曰：道不在煩，唯能不思衣食，不思聲色，不思勝負，不思曲直，不思得失，不思榮辱。心無煩，形勿極，而助之以導引，行氣不已，亦可得長年，千歲不死。凡人不可無思，當以漸遣除之。
彭祖曰：和神導氣之道，當得密室，閉戶安床暖席，枕高二寸半，正身偃臥，瞑目，閉氣於胸膈中，以鴻毛著鼻上而不動，經三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思，如此則寒暑不能侵，蜂蠆不能毒，壽三百六十歲，此鄰於真人也。每旦夕（旦夕者，是陰陽轉換之時。凡旦五更初暖氣至，頻頻眼閉，是上生氣至，名曰：陽息而陰消。
暮日入後冷氣至，凜凜然時乃至，床坐睡倒，是下生氣至，名曰：陽消而陰息。且五更初暖氣至，暮日入後冷氣至，常出入天地日月山川河海人畜草木一切萬物體中，代謝往來，無時休息。一進一退，如晝夜之更迭，如海水之潮汐，）是天地消息之道也面向午展兩手於腳膝上，徐徐按捺肢節，口吐濁氣，鼻引清氣。
（凡吐者去故氣，亦名死氣，納者取新氣，亦名生氣，故《老子經》云：玄牝之門，天地之根，綿綿若存，用之不勤，言口鼻天地之間可以出納陰陽死生之氣也。）良久，徐徐乃以手左托右托，上托下托，前托後托，瞑目張口，叩齒摩眼，押頭拔耳，挽發放腰，咳嗽，發陽振動也。雙作只作，反手為之，然後掣足仰振，數八十九十而止。
仰下徐徐定心，作禪觀之法，閉目存思，想見空中太和元氣，如紫雲成蓋，五色分明，下入毛際，漸漸入頂。如雨初晴，云入山透皮入肉，至骨至腦，漸漸下入腹中，四肢五臟皆受其潤，如水滲入地若徹，則覺腹中有聲汩汩然，意專思存，不得外緣，斯須即覺元氣達於氣海，須臾則自達於湧泉，則覺身體振動，兩腳蜷曲，亦令床坐有聲拉拉然，則名一通。
一通二通乃至日別得三通五通，則身體悅懌，面色光輝，鬢毛潤澤，耳目精明，令人食美，氣力強健，百病皆去，五年十歲，長存不忘，得滿十萬遍，則去仙不遠矣。人身虛無，但有遊氣，氣息得理，即百病不生。若消息失宜，即諸疴竟起。善攝養者，須知調氣方焉。調氣方療萬病大患，百日生眉須，自余者不足言也。
凡調氣之法，夜半後日中前，氣生得調。日中後夜半前，氣死不得調。調氣之時，則仰臥床，鋪厚軟，枕高下其身平，舒手展腳，兩手握大拇指節，去身四五寸，兩腳相去四五寸，數數叩齒，飲玉漿，引氣從鼻入腹，足則停止，有力更取，久住氣悶，從口細細吐出盡，還從鼻細細引入。
出氣一如前法，閉口以心中數數，令耳不聞，恐有誤亂，兼以手下籌，能至千則去仙不遠矣。若天陰霧惡風猛寒，勿取氣也，但閉之。若患寒熱及卒患癰疽，不問日中，疾患未發前一食間即調，如其不得好瘥，明日依式更調之。若患心冷病，氣即呼出。若熱病，氣即吹出。若肺病即噓出，若肝病即呵出，若脾病即唏出，若腎病即呬出。
白話文：
彭祖說：養生之道不在於繁瑣，只要能做到不去想衣食，不去想聲色，不去想勝負，不去想是非曲直，不去想得失，不去想榮辱。心無煩惱，身體不勞累過度，再輔助以導引術，持續地運行氣息，也能長壽，甚至活到千歲不死。一般人不可能沒有雜念，應該慢慢地去除這些雜念。
彭祖說：調和精神、引導氣息的方法是，應該在密室中進行，關上門窗，在溫暖的床鋪上安穩躺下，枕頭高約二寸半，身體平躺仰臥，閉上眼睛，將氣閉在胸腔中，把羽毛放在鼻子上，羽毛不會被呼吸吹動，維持三百個呼吸，做到耳朵聽不到任何聲音，眼睛看不到任何東西，心中沒有任何思緒。這樣做，寒冷暑熱就不能侵襲，蜂蝎也不能毒害，壽命可達三百六十歲，接近於真人境界。每天早晚（早晚是陰陽交替的時候。早晨五更天剛開始感到暖氣，頻頻閉上眼睛，這是陽氣上升的徵兆，叫做陽氣生而陰氣消。
傍晚太陽下山後感到冷氣，感到寒冷，從床上坐起再躺下，這是陰氣上升的徵兆，叫做陽氣消而陰氣生。而且五更天剛開始感到暖氣，傍晚太陽下山後感到冷氣，這兩種氣息常在天地日月、山川河海、人畜草木等一切萬物的體內出入，不斷地代謝往來，沒有休息的時候。一進一退，就像白天黑夜的更替，像海水的潮汐一樣），這是天地陰陽變化的道理。面向南方，將兩手放在膝蓋上，慢慢地按摩四肢關節，口吐濁氣，用鼻子吸入清氣。
（凡是吐氣，是排出體內舊氣，也叫做死氣；吸氣，是吸入體內的新氣，也叫做生氣，所以《老子經》說：「玄牝之門，是天地萬物生長的根本，綿綿不斷地存在，它的作用是無窮無盡的。」這句話的意思是說，口鼻是天地之間，可以呼出吸入陰陽生死之氣的地方。）過了一會兒，再慢慢地用手左邊托舉右邊托舉，上面托舉下面托舉，前面托舉後面托舉，閉著眼睛張開嘴，叩擊牙齒按摩眼睛，按壓頭部拉拔耳朵，梳理頭髮放鬆腰部，咳嗽，這是激發陽氣使之震動。雙手可以交替或單獨進行，反手也可以這樣做，然後伸直腳向上抖動，數到八九十下停止。
仰躺下來慢慢地平靜心情，做禪觀的方法，閉上眼睛，想像空中太和元氣，像紫色的雲彩形成傘蓋，五種顏色分明，從頭頂毛髮處進入，漸漸地進入頭頂。就像雨後初晴，雲霧進入山中，滲透皮膚、肌肉，直到骨頭和腦部，漸漸地向下進入腹中，四肢和五臟都得到滋潤，就像水滲入地下，直到完全浸透，就會感到腹中有咕嚕咕嚕的聲音，專注於意念，不要向外攀緣，片刻就能感到元氣到達氣海，不久就會自然地到達湧泉穴，接著就會感到身體震動，兩腳彎曲，甚至讓床也發出拉拉的聲音，這叫做一通。
一通之後，如果能達到二通，甚至每天能達到三通或五通，身體就會感到愉悅舒適，面色紅潤光澤，頭髮烏黑柔順，耳聰目明，食慾良好，精力充沛，百病皆除。持續五到十年，就能長久不忘記這種方法。如果能達到十萬遍，就離成仙不遠了。人的身體本來虛無，只有遊動的氣在其中。如果氣息調順，就不會生病；如果氣息失調，各種疾病就會產生。善於養生的人，必須知道調氣的方法。調氣的方法可以治療各種重大疾病，百日之內可以長出眉毛和鬍鬚，其他小的益處就不必說了。
凡是調氣的方法，在半夜之後日出之前，陽氣生發，容易調和。在日中之後半夜之前，陰氣生長，不容易調和。調氣的時候，應該仰臥在床上，鋪上厚軟的墊子，枕頭的高低要使身體保持平直，舒展手腳，兩手握住大拇指的指節，放在身體四五寸的地方，兩腳也分開四五寸，頻繁地叩擊牙齒，吞咽津液，用鼻子吸氣進入腹部，到達腹部後就停止，如果還有力氣，就繼續吸氣，如果覺得氣悶，就從口中慢慢地將氣吐盡，再從鼻子慢慢地吸入。
呼氣的方法和之前一樣，閉上嘴，心中默數，不要讓耳朵聽到聲音，以免干擾，同時用手放籌碼計數，如果能數到一千，就離成仙不遠了。如果天氣陰暗、有霧、颳大風或者寒冷，就不要吸氣，只要閉氣就好。如果患有寒熱病或突然患上癰疽，無論是否是白天，在疾病發作之前，在一頓飯的時間內就應該進行調氣。如果病情沒有好轉，第二天依舊按照方法進行。如果患有心寒病，就將氣呼出來；如果患有熱病，就將氣吹出來；如果患有肺病，就將氣噓出來；如果患有肝病，就將氣呵出來；如果患有脾病，就將氣唏出來；如果患有腎病，就將氣呬出來。