《備急千金要方》~ 卷六上 七竅病上 (1)
卷六上 七竅病上 (1)
1. 目病第一
（論一首，證三條，方七十一首，咒法二首，灸法二十八首）
白話文：
論一篇，證據三條，方劑七十一首，咒語兩首，灸法二十八首
論曰：凡人年四十五以後，漸覺眼暗，至六十以後，還漸目明。治之法，五十以前，可服瀉肝湯，五十以後，不可瀉肝，目中有疾，可敷石膽散藥等，無病不敷散，但補肝而已，自有肝中有風熱，令人眼昏暗者，當灸肝俞，及服除風湯丸散數十劑，當愈。
白話文：
解說：人到四十五歲以後，漸漸會覺得眼睛昏暗，等到六十歲以後，又會逐漸恢復光明。治療的方法是，五十歲以前，可以用瀉肝湯來治療；五十歲以後，就不能再瀉肝了。如果眼睛有毛病，可以敷用石膽散等藥物；沒有病就不要敷藥，只要滋補肝臟就可以了。如果有肝臟有風熱，導致眼睛昏暗的，應該灸肝俞穴，並且服用一些除風的湯丸或散劑，治療數十劑後應該就會痊癒。
生食五辛，接熱飲食，熱餐麵食，飲酒不已，房室無節，極目遠視，數看日月，夜視星火，夜讀細書，月下看書，抄寫多年，雕鏤細作，博弈不休，久處煙火，泣淚過多，刺頭出血過多。
白話文：
生吃辛辣食物，馬上接著食用熱食，頻繁食用熱粥麵食，過度飲酒，房事不節制，過度用眼遠眺，經常直視日月，晚上觀察星火，夜間閱讀細小文字，在月光下讀書，長時間書寫，從事精細雕刻工作，沉迷於博奕遊戲，長期處於煙霧環境，經常流淚，過度放血拔罐。
上十六件並是喪明之本，養性之士宜慎護焉，又有馳騁田獵，冒涉風霜，迎風追獸，日夜不息者，亦是傷目之媒也。恣一時之浮意。為百年之痼疾，可不慎歟！凡人少時不自將慎，年至四十，即漸眼昏，若能依此慎護，可得白首無他。所以人年四十已去，常須瞑目，勿顧他視，非有要事，不宜輒開，此一術，護慎之極也。
白話文：
上文中提到的 16 種行為都是導致失明的根源，養生的人應當小心避免。另外，騎馬打獵、冒著風霜追逐野獸，日夜不停，這些也是損傷眼睛的因素。為了滿足一時的衝動，而落得終身遺憾，豈不值得慎重！凡人年輕時不注意保護自己，到了四十歲左右，就會逐漸視力模糊。如果能依照上述方法謹慎保養，即使老了也能保持良好的視力。所以人到四十歲以後，應當經常閉目養神，不要隨意東張西望。非有要事，不宜輕易睜開眼睛，這是保護眼睛的極好方法。
其讀書博弈等過度患目者，名曰肝勞，若欲治之，非三年閉目不視，不可得瘥，徒自瀉肝，及作諸治，終是無效。人有風疹，必多眼暗，先攻其風，其暗自瘥。
白話文：
過度讀書、下棋等導致眼睛疲勞的症狀，稱為「肝勞」。想要治療這種疾病，如果不閉目不視三年，是無法治癒的。只進行瀉肝或其他治療，終究是無效的。如果有風疹，眼睛肯定會模糊。這種情況下，應優先治療風疹，眼睛的模糊也會隨之好轉。
足太陽陽明，手少陽脈動，發目病。黃帝問曰：余嘗上清冷之臺，中陛而顧，匍匐而前，余私異之，竊內怪之。或獨冥視，安心定氣，久而不解，披髮長跪，俯而視，復久之，又不已，卒然自止，何氣使然？岐伯對曰：五臟六腑之精氣，皆上注於目，而為之睛，睛之窠者為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為其胳窠，氣之精為白眼，肌肉之精為約束窠契，筋骨血氣之精而與脈併為系，繫上屬於腦，後出於項中，故邪中於項，因逢身之虛，其入深則隨眼系以入於腦，入於腦則轉，轉則引目系急，急則目眩以轉矣。邪中其睛，則其睛所中者不相比則睛散，睛散則歧，故見兩物。
白話文：
足太陽經（膀胱經）和陽明經（胃經）上的脈搏搏動，會發作眼睛疾病。黃帝問道：我曾經登上清涼臺，走到一半往後看，接著匍匐前進，當時我感到很奇怪，內心十分驚訝。有時候我獨自凝視，讓心緒平靜、氣息穩定，很久都不眨眼，披著頭髮長跪不起，低頭觀看，又過了很久，還是不眨眼睛，最後突然自己停止了，是什麼元氣造成的呢？
岐伯回答：五臟六腑的精氣，都向上集中到眼睛，形成眼珠，眼眶內凹的部分叫做眼窩，骨頭的精華是瞳孔，筋膜的精華是黑眼球，血液的精華是眼窩，氣息的精華是眼白，肌肉的精華是包裹著眼窩，筋骨血氣的精華與脈搏相連，向上連接到大腦，從後方出現在頸部。所以邪氣侵犯頸部，如果遇到身體虛弱，邪氣會深入體內，沿著眼部經絡進入大腦，進入大腦後就會旋轉，旋轉就會牽引眼部經絡使其緊張，緊張就會導致眼睛眩暈而旋轉。
如果邪氣侵犯眼珠，就會導致眼珠受到侵犯的地方不能互相匹配，所以會導致眼睛發散，發散就會出現斜視，因此會看到兩個東西。
目者五臟六腑之精也，營衛魂魄之所榮也，神氣之所生也，故神勞則魂魄散，志意亂，是故瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽，故陰陽合揣（《靈樞》作俱轉）而精明矣。目者心之使也，心者神之舍也，故神分精亂而不專，（《靈樞》作轉）卒然見非常之處，精神魂魄散不相得，故曰惑。
白話文：
眼睛是五臟六腑精華的聚集處，是營氣、衛氣、魂魄滋養的地方，也是神氣產生的源泉。因此，如果過度勞累，魂魄就會渙散，意志混亂。所以，瞳孔的黑色眼睛代表陰，眼白上的紅色脈絡代表陽。陰陽相互配合調和，眼睛才會明亮清晰。眼睛是心靈的外在表現，心是神靈居住的地方。如果神靈分散，精氣混亂，無法集中，突然看到異常的事物，精神、魂魄就會渙散，無法協調，這就是所謂的眼花繚亂。
帝曰：余疑何其然也？余每之東菀，未嘗不惑，去之則復，余惟獨為東菀勞神乎？何其異也。岐伯曰：不然，夫心有所喜，神有所惡，卒然相感，則精亂視誤，故神惑神移乃復，是故間者為迷，甚者為惑。目眥外決於面者為銳眥，在內近鼻者，上為外眥下為內眥。目赤色者病在心，白色者病在肺，青色者病在肝，黃色者病在脾，黑色者病在腎，黃色不可名者病在胸中。診目痛赤脈從上下者太陽病，從下上者陽明病，從外走內者少陽病。
白話文：
皇帝說：朕覺得很奇怪，朕每次到東菀，心裡都充滿困惑，離開後又恢復正常，只有東菀讓我操心，這是為什麼呢？
岐伯說：不然，心有所喜，神有所惡，突然相感，精氣就會混亂，視力就會出現差錯，所以神志迷糊後又恢復。因此，偶爾出現迷茫是正常的，過於嚴重的就屬於困惑。
[關於眼睛]外眼角走到臉頰上稱為銳眥，內眼角靠近鼻子，上部是外眼角，下部是內眼角。眼睛發紅，病在心；發白，病在肺；發青，病在肝；發黃，病在脾；發黑，病在腎；發黃但不能確定顏色，病在胸中。
[關於眼睛疼痛]診斷眼睛疼痛發紅，脈象從上往下走為太陽病；從下往上走為陽明病；從外往內走為少陽病。
夫鼻洞，鼻洞者濁下不止，傳為鼽瞢瞑目，故得之氣厥。足陽明有挾鼻入於面者，名曰懸顱，屬口對，入系目本，視有過者取之。損有餘，益不足，反者益甚。足太陽有通項入於腦者，正屬目本名曰眼系，頭目固痛，取之在項中兩筋間，入腦乃別陰蹺，陰陽相交，陽入陰出，陽交於銳眥，陽氣盛則瞋目矣，陰氣絕則為之眼瞑矣。
白話文：
至於鼻腔，鼻腔中的濁物不停地往下流，傳導到鼻子，使其腫脹並使眼睛閉合，這是因為氣機壅塞所致。足陽明經絡中有支脈進入面部，被稱為「懸顱」，與嘴巴相對，連接到眼睛的根部。如果視力有問題，可以按摩此穴位。減少過盛的部分，增加不足的部分，過度則反而更嚴重。足太陽經絡中有支脈通向頸項進入頭腦，正好屬於眼睛的根部，被稱為「眼系」。如果頭部和眼睛僵硬疼痛，可以按摩頸項處兩條筋之間的部位。這條支脈進入頭腦後分出陰蹺脈，陰陽交會，陽氣向內進入，陰氣向外排出。陽氣交會於銳利的眼眶部位，陽氣旺盛則眼睛睜大；陰氣流失則眼睛閉合。
2. 神麯丸
主明目，百歲可讀注書方。
神麯（四兩），磁石（二兩研），光明砂（一兩研）
白話文：
神茯苓（四兩），磁石（二兩，研磨成粉），明淨砂（一兩，研磨成粉）
上三味末之，煉蜜為丸如梧子大，飲服三丸，日三，不禁，常服益眼力，眾方不及，學者宜知此方神驗不可言，當秘之（一名磁朱丸）。
補肝治眼漠漠不明，
瓜子散方（亦名十子散方）。
白話文：
將上述三味藥材的粉末加入煉製的蜂蜜中，製成梧桐子般大小的丸劑。每天服用三顆，三次。長期服用能增強視力。其他藥方都比不上這個方子。學習中醫的人應該知道這個神效方劑。它屬於不傳之祕藥方（又名磁朱丸）。
【瓜子散】方（也稱為【十子散】方）。 用來滋補肝氣，治療眼睛昏花不明。
冬瓜子，青葙子，茺蔚子，枸杞子，牡荊子，蒺藜子，菟絲子，蕪菁子，決明子，地膚子，柏子仁（各二合），牡桂（二兩），蕤仁（一合，一本云二兩），細辛（半兩，一本云一兩半）蘡薁根（二兩），車前子（一兩）
上十六味治下篩，食後以酒服方寸匕，日二，神驗。
白話文：
冬瓜子、青葙子、茺蔚子、枸杞子、牡荊子、蒺藜子、菟絲子、蕪菁子、決明子、地膚子、柏子仁（各四錢），牡桂（四兩），蕤仁（二錢，另一版本寫四兩），細辛（一兩，另一版本寫三錢），蘡薁根（四兩），車前子（二錢）
用十六味中藥治療下痢，服用後以酒送服方寸匕，每日兩次，非常有效。
3. 補肝丸
治眼暗方。
白話文：
古代文字：
杞子五合 半夏一合 大棗一合 甘草一兩 麥冬一兩 茯苓一兩 菊花三兩
枸杞子五錢 半夏一錢 大棗一錢 甘草一兩 麥冬一兩 茯苓一兩 菊花三錢
青葙子，桂心，葶藶子，杏仁，細辛，茺蔚子，枸杞子，五味子（各一兩），茯苓，黃芩防風，地膚子，澤瀉，決明子，麥門冬，蕤仁（各一兩六銖），車前子，菟絲子（各二合），乾地黃（二兩），兔肝（一具）
上二十味末之，蜜丸。飲下二十丸，如梧子，日再，加至三十丸。
白話文：
青葙子、桂心、葶藶子、杏仁、細辛、茺蔚子、枸杞子、五味子（各 50 克） 茯苓、黃芩、防風、地膚子、澤瀉、決明子、麥門冬、蕤仁（各 80 克） 車前子、菟絲子（各 10 克） 乾地黃（100 克） 兔肝（500 克）
以上二十種藥材磨成粉末，用蜂蜜製成丸子。一次服用二十丸，像梧桐子大小，每天服用兩次，逐漸增加至三十丸。