《備急千金要方》~ 卷六上 七竅病上 (1)
卷六上 七竅病上 (1)
1. 目病第一
（論一首，證三條，方七十一首，咒法二首，灸法二十八首）
白話文：
論一篇，證據三條，方劑七十一首，咒語兩首，灸法二十八首
論曰：凡人年四十五以後，漸覺眼暗，至六十以後，還漸目明。治之法，五十以前，可服瀉肝湯，五十以後，不可瀉肝，目中有疾，可敷石膽散藥等，無病不敷散，但補肝而已，自有肝中有風熱，令人眼昏暗者，當灸肝俞，及服除風湯丸散數十劑，當愈。
白話文：
解說：人到四十五歲以後，漸漸會覺得眼睛昏暗，等到六十歲以後，又會逐漸恢復光明。治療的方法是，五十歲以前，可以用瀉肝湯來治療；五十歲以後，就不能再瀉肝了。如果眼睛有毛病，可以敷用石膽散等藥物；沒有病就不要敷藥，只要滋補肝臟就可以了。如果有肝臟有風熱，導致眼睛昏暗的，應該灸肝俞穴，並且服用一些除風的湯丸或散劑，治療數十劑後應該就會痊癒。
生食五辛，接熱飲食，熱餐麵食，飲酒不已，房室無節，極目遠視，數看日月，夜視星火，夜讀細書，月下看書，抄寫多年，雕鏤細作，博弈不休，久處煙火，泣淚過多，刺頭出血過多。
白話文：
生吃辛辣食物，馬上接著食用熱食，頻繁食用熱粥麵食，過度飲酒，房事不節制，過度用眼遠眺，經常直視日月，晚上觀察星火，夜間閱讀細小文字，在月光下讀書，長時間書寫，從事精細雕刻工作，沉迷於博奕遊戲，長期處於煙霧環境，經常流淚，過度放血拔罐。
上十六件並是喪明之本，養性之士宜慎護焉，又有馳騁田獵，冒涉風霜，迎風追獸，日夜不息者，亦是傷目之媒也。恣一時之浮意。為百年之痼疾，可不慎歟！凡人少時不自將慎，年至四十，即漸眼昏，若能依此慎護，可得白首無他。所以人年四十已去，常須瞑目，勿顧他視，非有要事，不宜輒開，此一術，護慎之極也。
白話文：
上文中提到的 16 種行為都是導致失明的根源，養生的人應當小心避免。另外，騎馬打獵、冒著風霜追逐野獸，日夜不停，這些也是損傷眼睛的因素。為了滿足一時的衝動，而落得終身遺憾，豈不值得慎重！凡人年輕時不注意保護自己，到了四十歲左右，就會逐漸視力模糊。如果能依照上述方法謹慎保養，即使老了也能保持良好的視力。所以人到四十歲以後，應當經常閉目養神，不要隨意東張西望。非有要事，不宜輕易睜開眼睛，這是保護眼睛的極好方法。
其讀書博弈等過度患目者，名曰肝勞，若欲治之，非三年閉目不視，不可得瘥，徒自瀉肝，及作諸治，終是無效。人有風疹，必多眼暗，先攻其風，其暗自瘥。
白話文：
過度讀書、下棋等導致眼睛疲勞的症狀，稱為「肝勞」。想要治療這種疾病，如果不閉目不視三年，是無法治癒的。只進行瀉肝或其他治療，終究是無效的。如果有風疹，眼睛肯定會模糊。這種情況下，應優先治療風疹，眼睛的模糊也會隨之好轉。
足太陽陽明，手少陽脈動，發目病。黃帝問曰：余嘗上清冷之臺，中陛而顧，匍匐而前，余私異之，竊內怪之。或獨冥視，安心定氣，久而不解，披髮長跪，俯而視，復久之，又不已，卒然自止，何氣使然？岐伯對曰：五臟六腑之精氣，皆上注於目，而為之睛，睛之窠者為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為其胳窠，氣之精為白眼，肌肉之精為約束窠契，筋骨血氣之精而與脈併為系，繫上屬於腦，後出於項中，故邪中於項，因逢身之虛，其入深則隨眼系以入於腦，入於腦則轉，轉則引目系急，急則目眩以轉矣。邪中其睛，則其睛所中者不相比則睛散，睛散則歧，故見兩物。
白話文：
足太陽經（膀胱經）和陽明經（胃經）上的脈搏搏動，會發作眼睛疾病。黃帝問道：我曾經登上清涼臺，走到一半往後看，接著匍匐前進，當時我感到很奇怪，內心十分驚訝。有時候我獨自凝視，讓心緒平靜、氣息穩定，很久都不眨眼，披著頭髮長跪不起，低頭觀看，又過了很久，還是不眨眼睛，最後突然自己停止了，是什麼元氣造成的呢？
岐伯回答：五臟六腑的精氣，都向上集中到眼睛，形成眼珠，眼眶內凹的部分叫做眼窩，骨頭的精華是瞳孔，筋膜的精華是黑眼球，血液的精華是眼窩，氣息的精華是眼白，肌肉的精華是包裹著眼窩，筋骨血氣的精華與脈搏相連，向上連接到大腦，從後方出現在頸部。所以邪氣侵犯頸部，如果遇到身體虛弱，邪氣會深入體內，沿著眼部經絡進入大腦，進入大腦後就會旋轉，旋轉就會牽引眼部經絡使其緊張，緊張就會導致眼睛眩暈而旋轉。
如果邪氣侵犯眼珠，就會導致眼珠受到侵犯的地方不能互相匹配，所以會導致眼睛發散，發散就會出現斜視，因此會看到兩個東西。
目者五臟六腑之精也，營衛魂魄之所榮也，神氣之所生也，故神勞則魂魄散，志意亂，是故瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽，故陰陽合揣（《靈樞》作俱轉）而精明矣。目者心之使也，心者神之舍也，故神分精亂而不專，（《靈樞》作轉）卒然見非常之處，精神魂魄散不相得，故曰惑。
白話文：
眼睛是五臟六腑精華的聚集處，是營氣、衛氣、魂魄滋養的地方，也是神氣產生的源泉。因此，如果過度勞累，魂魄就會渙散，意志混亂。所以，瞳孔的黑色眼睛代表陰，眼白上的紅色脈絡代表陽。陰陽相互配合調和，眼睛才會明亮清晰。眼睛是心靈的外在表現，心是神靈居住的地方。如果神靈分散，精氣混亂，無法集中，突然看到異常的事物，精神、魂魄就會渙散，無法協調，這就是所謂的眼花繚亂。
帝曰：余疑何其然也？余每之東菀，未嘗不惑，去之則復，余惟獨為東菀勞神乎？何其異也。岐伯曰：不然，夫心有所喜，神有所惡，卒然相感，則精亂視誤，故神惑神移乃復，是故間者為迷，甚者為惑。目眥外決於面者為銳眥，在內近鼻者，上為外眥下為內眥。目赤色者病在心，白色者病在肺，青色者病在肝，黃色者病在脾，黑色者病在腎，黃色不可名者病在胸中。診目痛赤脈從上下者太陽病，從下上者陽明病，從外走內者少陽病。
白話文：
皇帝說：朕覺得很奇怪，朕每次到東菀，心裡都充滿困惑，離開後又恢復正常，只有東菀讓我操心，這是為什麼呢？
岐伯說：不然，心有所喜，神有所惡，突然相感，精氣就會混亂，視力就會出現差錯，所以神志迷糊後又恢復。因此，偶爾出現迷茫是正常的，過於嚴重的就屬於困惑。
[關於眼睛]外眼角走到臉頰上稱為銳眥，內眼角靠近鼻子，上部是外眼角，下部是內眼角。眼睛發紅，病在心；發白，病在肺；發青，病在肝；發黃，病在脾；發黑，病在腎；發黃但不能確定顏色，病在胸中。
[關於眼睛疼痛]診斷眼睛疼痛發紅，脈象從上往下走為太陽病；從下往上走為陽明病；從外往內走為少陽病。
夫鼻洞，鼻洞者濁下不止，傳為鼽瞢瞑目，故得之氣厥。足陽明有挾鼻入於面者，名曰懸顱，屬口對，入系目本，視有過者取之。損有餘，益不足，反者益甚。足太陽有通項入於腦者，正屬目本名曰眼系，頭目固痛，取之在項中兩筋間，入腦乃別陰蹺，陰陽相交，陽入陰出，陽交於銳眥，陽氣盛則瞋目矣，陰氣絕則為之眼瞑矣。
白話文：
至於鼻腔，鼻腔中的濁物不停地往下流，傳導到鼻子，使其腫脹並使眼睛閉合，這是因為氣機壅塞所致。足陽明經絡中有支脈進入面部，被稱為「懸顱」，與嘴巴相對，連接到眼睛的根部。如果視力有問題，可以按摩此穴位。減少過盛的部分，增加不足的部分，過度則反而更嚴重。足太陽經絡中有支脈通向頸項進入頭腦，正好屬於眼睛的根部，被稱為「眼系」。如果頭部和眼睛僵硬疼痛，可以按摩頸項處兩條筋之間的部位。這條支脈進入頭腦後分出陰蹺脈，陰陽交會，陽氣向內進入，陰氣向外排出。陽氣交會於銳利的眼眶部位，陽氣旺盛則眼睛睜大；陰氣流失則眼睛閉合。
2. 神麯丸
主明目，百歲可讀注書方。
神麯（四兩），磁石（二兩研），光明砂（一兩研）
白話文：
神茯苓（四兩），磁石（二兩，研磨成粉），明淨砂（一兩，研磨成粉）
上三味末之，煉蜜為丸如梧子大，飲服三丸，日三，不禁，常服益眼力，眾方不及，學者宜知此方神驗不可言，當秘之（一名磁朱丸）。
白話文：
將上述三味藥材的粉末加入煉製的蜂蜜中，製成梧桐子般大小的丸劑。每天服用三顆，三次。長期服用能增強視力。其他藥方都比不上這個方子。學習中醫的人應該知道這個神效方劑。它屬於不傳之祕藥方（又名磁朱丸）。
補肝治眼漠漠不明，
瓜子散方（亦名十子散方）。
白話文：
【瓜子散】方（也稱為【十子散】方）。 用來滋補肝氣，治療眼睛昏花不明。
白話文：
冬瓜子、青葙子、茺蔚子、枸杞子、牡荊子、蒺藜子、菟絲子、蕪菁子、決明子、地膚子、柏子仁（各四錢），牡桂（四兩），蕤仁（二錢，另一版本寫四兩），細辛（一兩，另一版本寫三錢），蘡薁根（四兩），車前子（二錢）
上十六味治下篩，食後以酒服方寸匕，日二，神驗。
白話文：
用十六味中藥治療下痢，服用後以酒送服方寸匕，每日兩次，非常有效。
3. 補肝丸
治眼暗方。
白話文：
古代文字：
杞子五合 半夏一合 大棗一合 甘草一兩 麥冬一兩 茯苓一兩 菊花三兩
枸杞子五錢 半夏一錢 大棗一錢 甘草一兩 麥冬一兩 茯苓一兩 菊花三錢
白話文：
青葙子、桂心、葶藶子、杏仁、細辛、茺蔚子、枸杞子、五味子（各 50 克） 茯苓、黃芩、防風、地膚子、澤瀉、決明子、麥門冬、蕤仁（各 80 克） 車前子、菟絲子（各 10 克） 乾地黃（100 克） 兔肝（500 克）
上二十味末之，蜜丸。飲下二十丸，如梧子，日再，加至三十丸。
白話文：
以上二十種藥材磨成粉末，用蜂蜜製成丸子。一次服用二十丸，像梧桐子大小，每天服用兩次，逐漸增加至三十丸。