《備急千金要方》~
1. 卷六上 七竅病上
2. 目病第一
（論一首，證三條，方七十一首，咒法二首，灸法二十八首）
論曰：凡人年四十五以後，漸覺眼暗，至六十以後，還漸目明。治之法，五十以前，可服瀉肝湯，五十以後，不可瀉肝，目中有疾，可敷石膽散藥等，無病不敷散，但補肝而已，自有肝中有風熱，令人眼昏暗者，當灸肝俞，及服除風湯丸散數十劑，當愈。
生食五辛，接熱飲食，熱餐麵食，飲酒不已，房室無節，極目遠視，數看日月，夜視星火，夜讀細書，月下看書，抄寫多年，雕鏤細作，博弈不休，久處煙火，泣淚過多，刺頭出血過多。
上十六件並是喪明之本，養性之士宜慎護焉，又有馳騁田獵，冒涉風霜，迎風追獸，日夜不息者，亦是傷目之媒也。恣一時之浮意。為百年之痼疾，可不慎歟！凡人少時不自將慎，年至四十，即漸眼昏，若能依此慎護，可得白首無他。所以人年四十已去，常須瞑目，勿顧他視，非有要事，不宜輒開，此一術，護慎之極也。
其讀書博弈等過度患目者，名曰肝勞，若欲治之，非三年閉目不視，不可得瘥，徒自瀉肝，及作諸治，終是無效。人有風疹，必多眼暗，先攻其風，其暗自瘥。
足太陽陽明，手少陽脈動，發目病。黃帝問曰：余嘗上清冷之臺，中陛而顧，匍匐而前，余私異之，竊內怪之。或獨冥視，安心定氣，久而不解，披髮長跪，俯而視，復久之，又不已，卒然自止，何氣使然？岐伯對曰：五臟六腑之精氣，皆上注於目，而為之睛，睛之窠者為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為其胳窠，氣之精為白眼，肌肉之精為約束窠契，筋骨血氣之精而與脈併為系，繫上屬於腦，後出於項中，故邪中於項，因逢身之虛，其入深則隨眼系以入於腦，入於腦則轉，轉則引目系急，急則目眩以轉矣。邪中其睛，則其睛所中者不相比則睛散，睛散則歧，故見兩物。
目者五臟六腑之精也，營衛魂魄之所榮也，神氣之所生也，故神勞則魂魄散，志意亂，是故瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽，故陰陽合揣（《靈樞》作俱轉）而精明矣。目者心之使也，心者神之舍也，故神分精亂而不專，（《靈樞》作轉）卒然見非常之處，精神魂魄散不相得，故曰惑。
帝曰：余疑何其然也？余每之東菀，未嘗不惑，去之則復，余惟獨為東菀勞神乎？何其異也。岐伯曰：不然，夫心有所喜，神有所惡，卒然相感，則精亂視誤，故神惑神移乃復，是故間者為迷，甚者為惑。目眥外決於面者為銳眥，在內近鼻者，上為外眥下為內眥。目赤色者病在心，白色者病在肺，青色者病在肝，黃色者病在脾，黑色者病在腎，黃色不可名者病在胸中。診目痛赤脈從上下者太陽病，從下上者陽明病，從外走內者少陽病。
夫鼻洞，鼻洞者濁下不止，傳為鼽瞢瞑目，故得之氣厥。足陽明有挾鼻入於面者，名曰懸顱，屬口對，入系目本，視有過者取之。損有餘，益不足，反者益甚。足太陽有通項入於腦者，正屬目本名曰眼系，頭目固痛，取之在項中兩筋間，入腦乃別陰蹺，陰陽相交，陽入陰出，陽交於銳眥，陽氣盛則瞋目矣，陰氣絕則為之眼瞑矣。
白話文：
【目病第一】
論述如下：一般人在四十五歲之後，會逐漸感到視力模糊，然而到了六十歲之後，視力反而會漸漸恢復清晰。對於這種情況，治療的方法是在五十歲之前，可以服用瀉肝湯來調理；但是五十歲之後，就不要再使用瀉肝湯了。如果眼睛出現疾病，可以使用石膽散藥等外敷藥物，若是沒有病症，就不需要敷用散藥，只需補充肝臟所需的營養即可。有時候，肝臟中風熱過盛也會導致眼睛昏花模糊，這種情況應當灸療肝俞穴，並服用除風湯丸散數十劑，病情就會得到改善。
過量食用辛辣食物、熱食、熱麵食，過度飲酒，生活作息紊亂，長時間遠眺，頻繁直視日月，夜晚觀看星火，夜晚閱讀小字書籍，在月光下閱讀，長期抄寫，雕刻細微工作，無休止地博弈，長時間待在煙火旁，哭泣過多，以及頭部受傷出血過多。
以上十六種行為都是導致失明的根源，注重養生的人應該小心防護。此外，縱馬馳騁田園狩獵，冒險穿越風霜，迎著風追逐野獸，晝夜不停，這些行為同樣是傷害眼睛的因素。短暫的放縱可能帶來終身的慢性疾病，我們怎能不小心防範呢！人若在年輕時不注意保護眼睛，到四十歲左右，視力就會逐漸下降。如果能夠遵循上述建議謹慎防護，就能保持視力到老而無恙。因此，人到了四十歲後，應該常閉眼休息，不要輕易張望，除非有緊急事務，否則不應隨意睜眼。這是一個極佳的護眼方法。
那些因過度閱讀和博弈導致眼睛問題的人，被稱為肝勞。若想根治，除非三年閉目不看，否則無法痊癒。單純瀉肝或進行其他治療，最終都無效。如果一個人患有風疹，眼睛通常也會變得模糊。治療時應先去除體內風邪，眼睛的模糊自然會好轉。
足太陽、足陽明、手少陽脈絡的異常，會引起眼睛的疾病。黃帝曾經上到清冷臺，走到階梯中間，回頭一看，便只能匍匐前進。他私下裡覺得奇怪，心想自己為什麼會這樣。他試著閉上眼睛，安靜下來，卻始終無法解開這個疑惑。他披散頭髮，雙膝跪地，低頭向下看，但情況仍未好轉，最後突然自己恢復正常。這是什麼氣候造成的呢？岐伯回答說，五臟六腑的精氣都會上行到眼睛，形成眼睛的各個部分。眼睛的窩是眼眶，骨骼的精華成為瞳孔，筋的精華成為黑眼珠，血液的精華成為眼球的血管，氣的精華成為白眼珠，肌肉的精華成為眼瞼，筋、骨、血、氣的精華與脈絡一同形成眼系，連接到大腦，再從頸部穿出。因此，如果頸部受到邪氣的侵襲，當身體虛弱時，邪氣就會深入體內，沿著眼系進入大腦。一旦進入大腦，就會導致眼球旋轉，眼球旋轉會拉緊眼系，眼系拉緊會導致眼睛眩暈和旋轉。如果邪氣直接影響到瞳孔，就會使瞳孔失去聚焦能力，從而散開，瞳孔散開就會造成視覺分岔，因此會看到兩個物體。
眼睛是五臟六腑精氣的集中體現，營養、衛氣、魂魄都在這裡得到滋養，神氣從這裡產生。因此，神勞則魂魄散，意志混亂。瞳孔和黑眼珠代表陰，白眼珠和紅色的脈絡代表陽，陰陽相結合才能形成明亮的眼睛。眼睛是心臟的使者，心臟是神的居所。因此，當神分精亂，不能專注時，就會突然看到不尋常的地方，精神、魂魄、意志都會散亂，這就是所謂的迷惑。
黃帝問道：我為什麼會這樣？每當我到東苑，總是會感到迷惑，離開後又恢復正常。難道只有東苑會讓我勞神嗎？為什麼會這樣不同呢？岐伯回答說：不是這樣，當心有所喜悅，神有所厭惡，突然之間互相感應，就會導致視覺錯誤，精神迷惑。如果是短暫的，就是迷糊；如果是嚴重的，就是迷惑。眼睛的內側和外側都有眼瞼，靠近面部的叫做銳眥，靠近鼻子的叫做外眥，下面的叫做內眥。眼睛呈現紅色表示心臟有病，白色表示肺臟有病，青色表示肝臟有病，黃色表示脾臟有病，黑色表示腎臟有病，無法命名的黃色表示胸中有病。眼睛疼痛，紅色的脈絡從上到下，表示太陽經的疾病；從下到上，表示陽明經的疾病；從外向內，表示少陽經的疾病。
鼻涕不斷流下，這種情況叫做鼽瞢瞑目，是由於氣厥引起的。足陽明經有一支脈絡夾在鼻子和麪部之間，叫做懸顱，與口對應，進入眼睛的根本部位。如果有過度的情況，可以在這裡進行治療。如果損傷過度，就要補充不足的部分。反之，如果補充過度，就會加重病情。足太陽經有一支脈絡通過頸部進入大腦，直接連接到眼睛的根本部位，叫做眼系。如果頭部和眼睛固痛，可以在頸部兩根肌肉之間進行治療，進入大腦後就會分別進入陰蹻脈。陰陽相互交錯，陽氣進入陰蹻脈，陰氣則從陰蹻脈中出來。陽氣交錯於銳眥，如果陽氣過盛，就會導致眼睛瞪大；如果陰氣斷絕，就會導致眼睛閉合。
3. 神麯丸
主明目，百歲可讀注書方。
神麯（四兩），磁石（二兩研），光明砂（一兩研）
上三味末之，煉蜜為丸如梧子大，飲服三丸，日三，不禁，常服益眼力，眾方不及，學者宜知此方神驗不可言，當秘之（一名磁朱丸）。
補肝治眼漠漠不明，
瓜子散方（亦名十子散方）。
冬瓜子，青葙子，茺蔚子，枸杞子，牡荊子，蒺藜子，菟絲子，蕪菁子，決明子，地膚子，柏子仁（各二合），牡桂（二兩），蕤仁（一合，一本云二兩），細辛（半兩，一本云一兩半）蘡薁根（二兩），車前子（一兩）
上十六味治下篩，食後以酒服方寸匕，日二，神驗。
白話文：
【神麯丸】
主要功效是明亮視力，即使年紀到一百歲仍能閱讀小字。其配方如下：
神麯（160克），磁石（80克磨碎），光明砂（40克磨碎）
將上述三種材料研磨成粉末，用煉製過的蜂蜜調和成梧桐子大小的丸狀。每日三次，每次服用三顆，不限定時間，長期服用能增強視力，效果超越其他方劑，學者應知此方的神奇效果無法言喻，應保密保存。（又名為磁朱丸）
此藥丸能補充肝臟功能，治療視線模糊不清的問題。
【瓜子散方】（也稱為十子散方）
配方包括：冬瓜子、青葙子、茺蔚子、枸杞子、牡荊子、蒺藜子、菟絲子、蕪菁子、決明子、地膚子、柏子仁（各約60毫升）、牡桂（80克）、蕤仁（約30毫升，有版本記載為80克）、細辛（約15克，有版本記載為45克）、蘡薁根（80克）、車前子（40克）
將以上十六種材料研磨後篩選，飯後以酒送服一匙（約1立方公分），每日二次，效果神奇。
4. 補肝丸
治眼暗方。
青葙子，桂心，葶藶子，杏仁，細辛，茺蔚子，枸杞子，五味子（各一兩），茯苓，黃芩防風，地膚子，澤瀉，決明子，麥門冬，蕤仁（各一兩六銖），車前子，菟絲子（各二合），乾地黃（二兩），兔肝（一具）
上二十味末之，蜜丸。飲下二十丸，如梧子，日再，加至三十丸。
白話文：
這份是[補肝丸]的處方，用來治療視力模糊的問題。
所需的藥材與其分量如下：青葙子、桂心、葶藶子、杏仁、細辛、茺蔚子、枸杞子、五味子，這些各需一兩；茯苓、黃芩、防風、地膚子、澤瀉、決明子、麥門冬、蕤仁，這些各需一兩六銖；車前子、菟絲子，這些各需二合；乾地黃需二兩；兔肝需一具。
將以上二十種藥材研磨成粉後，加入蜂蜜製成丸狀。每次服用二十粒，大小約如梧桐子，每日服二次，之後可逐漸增加到三十粒。