《備急千金要方》~ 卷二十七 養性 (6)
卷二十七 養性 (6)
1. 煉鍾乳粉法
鍾乳一斤不問厚薄，但取白淨光色好者任用。先泥鐵鐺可受四五斗者為灶，貯水令滿，去口三寸，納乳著金銀瓷㼜中，乃下鐺中，令水沒㼜上寸余，勿使出水也。微火燒，日夜不絕，水欲竭即添暖水，每一周時，輒易水洗鐺並洮乳，七日七夜出之，淨洮干，納瓷缽中，少著水研之，一日一夜，急著水攪令大濁，澄取濁汁，其乳粗者自然著底。作末者，即自作濁水，經宿澄取其粗著底者，准前法研之。
凡五日五夜，皆細逐水作粉。好用澄煉取曝乾，即更於銀缽中研之二日，候入肉水洗不落者佳。
白話文：
取一斤鐘乳石，不論厚度，只要挑選潔白光潤的就可以了。
用一個能裝四五斗水的鐵鍋作為竈具，加滿水，離鍋口三寸處放入鐘乳石，裝在金、銀或瓷製的容器裡。然後把容器放進鐵鍋裡，讓水沒過容器上緣一寸多，不要讓容器露出水面。
用小火加熱，日夜不停。水快燒乾時，就添加溫水。每過一個周時，都要換水洗鍋，同時也要清洗鐘乳石。經過七天七夜，取出鐘乳石，洗淨晾乾，放進瓷碗裡，加少量水研磨。
研磨一天一夜，然後快速添加水，攪拌至十分渾濁。靜置澄清，取上層的渾濁液體。鐘乳石較粗的顆粒會自然沉澱在容器底部。
做細末的研磨步驟：將已製作好的渾濁液體放置一夜，澄清後取出沉澱在底部的粗顆粒。然後按照上述方法進行研磨。
將藥物連續五天五夜，用細水研磨成粉末。粉末用澄清液過濾沉澱，取出後曬乾。再用銀缽研磨兩天，觀察藥粉是否不會被肉水洗掉，若是這樣就代表藥粉的品質優良。
2. 鍾乳散
治虛羸不足，六十以上人瘦弱不能食者，百病方。
白話文：
治虛弱不足，六十以上人瘦弱不能飲食者，百病方：
芫荽子，茴香子，磁石，人參，羊肉，粳米，各一兩；
桂心，半兩；
白豆蔻，厚朴，茴香，甘草，各一錢。
上為末，以羊肉切碎，和米煮粥，下藥服之，日進一帖，其虛弱自能食矣。
上黨人參，石斛，乾薑（各三分），鍾乳粉（成煉者，三兩）
白話文：
上黨人參、石斛、乾薑（各 15 克），鍾乳粉（精製過的，60 克）
上四味，搗三味下篩，與乳合和相得，均分作九帖。平旦空腹溫醇酒服一帖，日午後服一帖，黃昏後服一帖，三日後准此服之。凡服此藥法，皆三日一劑，三日內只用一升半飯，一斤肉。肉及飯唯爛，不得服蔥、豉。問曰：何故三日少餐勿得飽也？答曰：三夜乳在腹中熏補臟腑，若此飽食，即推藥出腹，所以不得飽食也。何故不得生食？由食生即損藥力，藥力既損，脂肪亦傷，所以不得食生食也。
白話文：
上面四種藥材，其中三種搗碎過篩，與乳汁混合調勻。將混合物分成九份。每天早上空腹用溫醇酒服一帖，下午服一帖，傍晚服一帖。三天後按此方法服用。服用此藥時，每三天為一劑，期間只能食用一升半的米飯和一斤的肉。肉和飯必須燉爛。服藥期間不能吃蔥和醬。有人問：為什麼服藥期間要節食而不宜吃飽？回答說：因為乳汁在腹中需要燻補臟腑三晚，如果吃飽了，就會把藥物從腹中排出，所以服藥期間不能吃飽。為什麼不能吃生的食物？因為生食會損害藥效，藥效受損，也會傷及脂肪，所以不能吃生食。
何故不得食蔥、豉？蔥、豉殺藥，故不得食也。三日服藥既盡，三日內須作羹食補之，任意所便，仍不用蔥，豉及硬食也。三日補訖，還須準式服藥如前，盡此一斤乳訖，其氣力當自知耳，不能具述。一得此法，其後服十斤，任意所便可知也。
白話文：
為什麼不能吃蔥、醬？因為蔥、醬會抵消藥效，所以不能吃。服藥三天後藥就吃完了，這三天內需要做羹湯來進補，可以隨意食用，但仍然不能加蔥、醬和難消化的食物。進補三天後，還需要按照之前的準則服藥，把一斤藥吃完後，你的體力自然會有所提升，我無法具體說明。只要掌握了這個方法，以後吃十斤藥，隨意食用什麼都可以了。
3. 西嶽真人靈飛散方
雲母粉（一斤），茯苓（八兩），鍾乳粉，柏子仁，人參，續斷，桂心（各七兩），菊花（十五兩），乾地黃（十二兩）
白話文：
雲母粉（500 克） 茯苓（400 克） 鐘乳粉、柏子仁、人參、續斷、桂心（各 350 克） 菊花（750 克） 乾地黃（600 克）
上九味，為末，生天門冬十九斤，取汁溲藥，納銅器中，蒸一石（《太清經》云一斤，）二斗黍米下，米熟曝乾為末，先食飲服方寸匕，日一，旦服，無毒。三日力倍；五日血脈充盛；七日身輕；十日面色悅澤，知慮聰明；十五日行及奔馬，力作不知；二十日耳目聰明，力不復當；三十日夜視有光（《太清經》作：三十五日；）七十日白髮盡落，故齒皆去。更取二十一匕，白蜜和搗三百杵，丸如梧子大。
白話文：
將上述九種藥材碾成粉末。取 19 斤天門冬，榨汁混合藥粉，放入銅器中，蒸煮一石黍米。等黍米蒸熟後，取出晾乾並碾成粉末。先進食或飲服方寸匕藥粉，每天服用一次，早晨服用。服用此藥無毒。
服用後：
- 三天：體力加倍
- 五天：血脈充盈
- 七天：身體輕盈
- 十天：面色紅潤，思慮敏捷
- 十五天：行動如奔馬，不知疲倦
- 二十天：耳聰目明，體力超乎尋常
- 三十天：夜間視物有光（《太清經》：三十五日）
- 七十天：白髮脫落，舊牙齒全部掉落。
再取 21 匕藥粉，加入白蜜搗杵 300 次，製成梧桐子大小的丸藥。
此仙人隨身常所服藥也，入山日吞七丸，絕谷不飢。余服此方以來，將逾三紀，頃面色美而悅之，疑而未敢措手，積年詢訪，屢有名人曾餌得力，遂常服之一如方說，但能業之不巳，功不徒棄耳。（《太清經》無人參，有白朮四兩。《千金翼》多白朮四兩。）
白話文：
這種仙丹是仙人隨身服用的藥物，進入山中時一天吞服七丸，就算不吃東西也不會感到飢餓。我服用這個方劑已經超過二十年了，最近面色紅潤有光澤。我雖然覺得很懷疑，但是不敢停止服用。多年來我向許多人詢問，經常聽說名人服用後取得很好的效果。於是我就經常服用這個藥方，按照藥方上的方法，只要堅持服用，藥效一定不會白費。（《太清經》中沒有人參，有白朮四兩。《千金翼》中多了白朮四兩。）
4. 黃帝雜忌法第七
旦起目不開洗面，令人目澀失明饒淚。清旦常言善事，勿惡言，勿聞惡事，勿嗔怒，勿叱吒咄呼，勿嗟嘆，勿唱奈何，勿立膝坐而交臂膝上，勿令發覆面，皆不祥。勿舉足向火，勿對灶罵詈，凡行立坐勿背日吉，勿面北坐久思，不祥。起凡欲行，常存魁綱在頭上，所向皆吉。
白話文：
清晨起牀後
- 不要起牀後就馬上洗臉，這樣會導致眼睛乾澀、失明、流淚。
- 清晨時要說吉利話，不要說壞話，也不要聽不好的事情。
- 不要生氣、大聲呵斥、嘆氣、抱怨。
- 不要盤腿而坐，也不要疊臂放在膝蓋上。
- 不要讓頭髮遮住臉，這些都會帶來厄運。
- 不要把腳伸向火爐，也不要對著竈臺罵人。
- 不管是走路、站立還是坐下，都要面向太陽，這是吉利的。
- 不要面向北方坐太久，會帶來厄運。
- 出門前都要想想自己的頭頂上有神明庇護，這樣走哪都吉利。
若征戰，存斗柄在前以指敵吉。勿面北冠帶凶，勿向西北唾，犯魁綱神凶。勿咳唾，唾不用遠，成肺病，令人手足重，及背痛、咳嗽。勿向西北大小便，勿殺龜蛇，勿怒目視日月，善令人失明。行及乘馬不用回顧；凡過神廟，慎勿輒入，入必恭敬，不得舉目恣意顧瞻，亦不得返首顧視神廟。見龍蛇，勿與心驚怪，亦勿注意瞻視。
白話文：
徵戰吉凶
如果要徵戰，將北斗七星中的斗柄放在前面指向敵人，為吉兆。
不要面向北方戴帽子或腰帶，會招致凶兆。不要朝西北吐唾沫，會觸怒魁綱神而招致兇禍。
不要咳嗽或吐痰，不要吐得太遠，否則會導致肺病，使人手腳沉重、背痛和咳嗽。
不要朝西北大小便。
不要殺害龜蛇。
不要憤怒地瞪視日月，會讓人失明。
走路或騎馬時不要回頭看。
經過廟宇時，不要隨意進入。如果進入，必須恭敬，不能亂看亂瞧，也不能回頭看廟宇。
見到龍或蛇時，不要驚慌或怪異，也不要過度關注和觀看。
忽見鬼怪變異之物，即強抑之勿怪。又路行於眾中見殊妙美女，慎勿熟視而愛之，此當魑魅之物，無問空山曠野，稠人廣眾之中，皆亦如之。凡山水有沙蝨處，勿在中浴，害人。欲渡者，隨驢馬後急渡，不傷人。有水弩處，射人影即死。欲渡水者，以物打水，其弩即散，急渡不傷人。
白話文：
如果你突然看到奇怪的鬼怪，不要害怕，要強忍住不驚慌。在街上看到特別美麗的女子，不要一直盯著看，更不要愛上她，因為她可能是妖魔鬼怪所變。無論是在空曠的荒山野地，還是人潮洶湧的鬧市，都一樣如此。
有沙蝨的地方不要去洗澡，因為沙蝨會傷害人。如果你想要渡河，就跟著驢子或馬後面快速渡過，這樣沙蝨就傷不了你。
如果有水弩的地方，人如果被水弩射到影子就會死。如果你想渡河，可以用東西打水，這樣水弩就會散開，你就可以安全地快速渡過了。
諸山有孔穴，入採寶者，唯三月、九月，余月山閉氣交，犯之死。凡空腹不用見屍臭氣入鼻，舌上白起，口常臭，欲見屍者，皆須飲酒見之，能闢毒。遠行觸熱，途中逢河勿洗面，生烏䵟。
白話文：
所有的山中都有洞穴，那些採寶的人，只有在三月和九月才能進去。其他月份，山中瘴氣密佈，進入者必死。
凡是空腹之人，切忌聞到屍臭，因為會導致舌苔發白，口氣發臭。如果要接觸屍體，必須先喝酒以解毒。
在遠行過程中，如果遇到炎熱天氣，在途中遇到河水，不要洗臉，否則會生出惡毒瘡。
5. 房中補益第八
論曰：人生四十以下，多有放恣，四十以上，即頓覺氣力一時衰退，衰退既至，眾病蜂起，久而不治，遂至不救。所以彭祖曰：以人療人，真得其真。故年至四十，須識房中之術。夫房中術者，其道甚近，而人莫能行。其法一夕御十人，閉固而已，此房中之術畢矣。兼之藥餌，四時勿絕，則氣力百倍，而智慧日新。
白話文：
凡是要施行排便者，應閉口瞪眼，閉氣，握緊雙手，左右上下縮鼻吸氣，再縮下部並吸腹，稍稍彎曲脊背，立即用左手兩指按壓翳穴，長長地吐氣並摩擦牙齒一千下，這樣精氣便上升補充大腦，使人長生不老。如果精氣白白流失，則會損害精神。《仙經》上說：能夠使人長生不老。先與女子嬉戲，喝下玉漿。玉漿就是口中的津液。 然此方之作也，非欲務於淫佚，苟求快意，務存節欲，以廣養生，此房中之微旨也。是以人年四十以下，即服房中之藥者，皆所以速禍，故年未滿四十者，不可與論房中之事，欲心未止，兼餌補藥，倍力行房，不過半年，精髓枯竭，唯向死近。少年極須慎之。四十以上，常固精養氣不耗，可以不老。
又餌雲母，足以愈疾延年，勿服泄藥，常餌補藥大佳。凡御女之道，不欲令氣未感動，陽氣微弱即以交合，必須先徐徐調和，使神和意感良久，乃可令得陰氣推之，須臾自強，所謂弱而內迎，堅急出之，進退欲令疏遲，情動而止，不可高自投擲，顛倒五臟，傷絕精脈，致生百病。但數交而慎密者，諸病人皆愈。
能百接而不施瀉者，長年矣。凡人精少則病，精盡則死，不可不思，不可不慎。數交而一瀉，精氣隨長，不能使人虛也。若不數交，交而即瀉，則不得益，瀉之精氣自然生長，但遲微，不如數交接不瀉之速也。凡人習交合之時，常以鼻多納氣，口微吐氣，自然益矣。交會畢蒸熱，是得氣也，以菖蒲末三分、白粱粉敷摩令燥，既使強盛，又濕瘡不生也。
凡欲施瀉者，當閉口張目，閉氣，握固兩手，左右上下縮鼻取氣，又縮下部及吸腹，小偃脊膂，急以左手中兩指抑屏翳穴，長吐氣並琢齒千遍，則精上補腦，使人長生。若精妄出，則損神也。《仙經》曰：令人長生不老。先與女戲，飲玉漿。玉漿口中津也。
使男女感動，以左手握持，思存丹田中有赤氣，內黃外白，變為日月，徘徊丹田中，俱入泥垣，兩半合成一因，閉氣深納勿出但入，上下徐徐嚥氣，情動欲出，急退之，此非上士有智者不能行也。其丹田在臍下三寸。泥垣者在頭中對，兩目直入內思，作日月想，合徑三寸許，兩半放形則一，為日月相㩉者也。雖出入仍思念所作者勿廢，佳也。
白話文：
讓男女感動，左手握著，想像丹田中有紅氣，裡面是黃色的，外面是白色的，變成日月，在丹田中徘徊，一起進入頭頂，兩半合成一體，閉住氣息深吸不要呼出，上下緩緩嚥下氣息，情動時想要呼出，趕緊退回去。這不是有智慧的上等人做不到的。丹田在肚臍下方三寸。泥垣在頭頂正中，兩眼直視裡面，想像日月，直徑大約三寸，兩半展開就是一體，這就是日月相照的意思。雖然出入，還是要思念所做的事情，不要廢棄，這樣纔好。
又曰：男女俱仙之道，深納勿動，精思臍中赤色大如雞子形，乃徐徐出入，情動乃退，一日一夕可數十為定，令人益壽。男女各息意共存思之，可猛念之。御女之法能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲，有顏色，無疾病，若加以藥，則可長生也。人年二十者，四日一泄，三十者八日一泄，四十者十六日一泄，五十者二十日一泄，六十者閉精勿泄，若體力猶壯者，一月一泄。凡人氣力自有強盛過人者，亦不可抑忍，久而不泄，致生癰疽。
白話文：
像這樣的情況並非個例，這裡特舉一例，以告誡後人。所以善於養生的人，凡是感到陽氣旺盛，必定小心抑制，不可縱情竭盡，自取滅亡。如果能一次制服，那麼火勢就會一次減弱，油氣就會一次增加。如果不能控制，放縱情慾，就如同油燈將滅，還去掉了燈油，難道不該深深地防備嗎。遺憾的是，人們年輕時不懂得這個道理，即使懂了也不能堅定地實行，等到年老才明白，卻已經太晚了，疾病難以調養。 若年過六十，而有數旬不得交合，意中平平者，自可閉固也。昔貞觀初有一野老，年七十餘，詣余曰：數日來陽氣益盛，自思氣血已衰，何有此盛，未知垂老有此，為善惡耶？余答之曰：是大不祥，子獨不聞膏火乎，夫膏火之將竭也，必先暗而後明，明止則滅，今足下年邁桑榆，久當閉精息欲，茲忽春情猛發，豈非反常耶。竊謂足下憂之，子其勉歟，後四旬發病而死，此其不慎之效也。
如斯之輩非一，且疏一人，以勖將來耳。所以善攝生者，凡覺陽事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也。若一度製得，則一度火滅，一度增油。若不能制，縱情施瀉，即是膏火將滅，更去其油，可不深自防。所患人少年時不知道，知道亦不能信行之，至老乃知道，便已晚矣，病難養也。
晚而自保，猶得延年益壽。若年少壯而能行道者，神仙速矣。或曰年未六十，當閉精守一為可爾否，曰：不然，男不可無女，女不可無男。無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。若念真正無可思者，則大佳長生也。然而萬無一有，強抑鬱閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病，損一而當百也，其服食藥物，見本卷服篇中。
白話文：
到了老年時懂得養生保健，仍然可以延長壽命。如果年少力壯時就能夠修道養生，那麼成仙得道也就很快了。
有人說，六十歲之前應該閉精守氣，這是否可行？不對。男人不能沒有女人，女人不能沒有男人。沒有女人就會心緒不寧，心緒不寧就會精神疲勞，精神疲勞就會損耗壽命。
如果真的能夠做到心無雜念，那麼自然可以長生不老。但是這幾乎是不可能的。勉強壓抑自己的慾望，很難堅持住，容易破功。這樣做反而會導致遺精、尿濁等疾病，損失極大。
至於如何通過服用藥物養生保健，請參閱本卷的服藥篇。
御女之法，交會者當避丙丁日，及弦望晦朔，大風大雨大霧大寒大暑雷電霹靂，天地晦冥，日月薄蝕，虹霓地動，若御女則損人神不吉，損男百倍，令女得病，有子必癲癡頑愚，喑啞聾聵，攣跛盲眇，多病短壽，不孝不仁。又避日月星辰，火光之下，神廟佛寺之中，井灶圊廁之側，塚墓屍柩之旁，皆所不可。
白話文：
夫交合如法，則有福德，大智善人降托胎中，仍令性行調順，所作和合，家道日隆，祥瑞競集，若不如法，則有薄福愚癡惡人來托胎中，仍令父母性行凶險，所作不成，家道日否，殃咎屢至，雖生成長，家國滅亡。夫禍福之應，有如影響，此乃必然之理，可不再思之。
若欲得子者，但待婦人月經後一日、三日、五日，擇其王相日，生氣時夜半後乃施泄，有子皆男，必壽而賢明高爵也；以月經絕後二日、四日、六日施泄，有子必女；過六日後勿得施泄，既不得子，亦不成人。黃帝雜禁忌法曰：人有所怒，血氣未定，因以交合，令發癰疽。又不可忍小便交合，使人淋莖中痛，面失血色。
及遠行疲乏來入房，五勞虛損，少子。且婦人月事未絕而與交合，令人成病，得白駁也。水銀、鹿脂不可近陰，令陰痿縮。