《備急千金要方》~ 卷十四 小腸腑方 (3)
卷十四 小腸腑方 (3)
1. 薯蕷煎
薯蕷（二十分），甘草（十四分），澤瀉，人參，黃芩（各四分），當歸，白蘞，桂心，防風（各三分），麥門冬，山茱萸，桔梗，芍藥，紫菀，大豆黃卷，乾地黃，白朮，川芎，乾薑，蜀椒（各二分，以上二十味並用搗篩），生地黃（十八斤搗絞取汁，煎令余半），獐鹿髓，鹿角膠（各半斤），麻子仁（研），蜜（各三升），大棗（八十枚），桑根白皮（五升，忌岡上自出土者大毒，大忌近籬屋垣牆下，溝瀆邊者，皆不中用也。）
上二十七味，以清酒二斗四升煮桑白皮麻子仁大棗得一斗，去滓，次下地黃汁鹿膠髓蜜煎減半，納諸末並煎令可丸如雞子黃大，飲服一枚，日三，稍加至三丸。
白話文：
【薯蕷煎】
使用薯蕷二十分、甘草十四分、澤瀉、人參、黃芩各四分、當歸、白蘞、桂心、防風各三分、麥門冬、山茱萸、桔梗、芍藥、紫菀、大豆黃卷、乾地黃、白朮、川芎、乾薑、蜀椒各二分（以上二十種材料需先研磨篩選），再加入生地黃十八斤搗絞取汁，煮至剩下一半，然後加入獐鹿髓和鹿角膠各半斤，麻子仁研碎、蜂蜜各三升，以及大棗八十枚，桑根白皮五升（但要注意，岡上自出土的桑根白皮毒性大，絕對不能使用，靠近籬笆、屋牆、溝渠旁的也不適合使用）。
將上述二十七種材料，以二斗四升的清酒煮桑白皮、麻子仁、大棗，煮至剩下一斗，然後濾掉渣滓，再加入生地黃汁、鹿膠、鹿髓和蜂蜜，煮到汁液減半，再加入其他研磨好的藥材一起煮，直到可以揉成丸狀，丸子大小如雞蛋黃。服用方法為每日三次，每次一丸，逐漸增加到每次三丸。
2. 天雄散
治頭目眩暈屋轉旋倒方。
天雄，防風，川芎，人參，獨活，桂心，葛根（各三分），莽草（四分），白朮，遠志，薯蕷，茯神，山茱萸（各六分）
上十三味治，下篩，先食以菊花酒服方寸匕，日三，漸加至三匕，以知為度。（菊花酒法，九月九日取甘菊花曝乾作末，於米饙中蒸作酒。）
白話文：
這份處方是用來治療頭暈眼花、視線旋轉的狀況，就像是房間在旋轉一樣。配方如下：
天雄、防風、川芎、人參、獨活、桂心、葛根（各佔比例3/13）、莽草（佔比例4/13）、白朮、遠志、薯蕷、茯神、山茱萸（各佔比例6/13）。
將以上十三種藥材混合後研磨細緻，過篩備用。應在飯前服用，每次服用時，用菊花酒送服一匙藥粉，每日三次。可逐漸增加劑量到三匙，以身體能接受的程度為限。
至於菊花酒的製法，是在九月九日這天採集甜菊花，曬乾後研成粉末，再放入米餾酒中蒸煮而成。
3. 人參丸
治心中恍惚不定方。
上黨人參，鬼臼，鐵精，牛黃，雄黃，大黃，丹砂，菖蒲，防風（各一兩），蜥蜴，赤足蜈蚣（各一枚）
上十一味為末，蜜丸如梧子大，用前菊花酒服七丸，日三夜一，稍加之。合藥勿用青紙，忌見婦人、青衣人、喪孝不具足人及濁穢六畜雞犬等。
白話文：
這份處方是用來治療心神恍惚、精神不穩定的。
所需藥材如下：上黨產的人參、鬼臼、鐵精、牛黃、雄黃、大黃、丹砂、菖蒲、防風（每種各一兩），以及蜥蜴、赤腳蜈蚣（各一個）。
將以上十一種藥材研磨成粉末後，加入蜂蜜製成大小如同梧桐籽的藥丸。服用時，使用先前泡好的菊花酒吞服七粒，白天服用三次，夜晚服用一次，之後可以適量增加劑量。
在製作藥物時請勿使用青色的紙張，並且在製藥過程中要避免接觸到女性、穿著青色衣服的人、喪禮服裝不完備的人，以及雞犬等牲畜，以防污染藥材。
4. 灸法
其法以繩橫度口至兩邊，既得口度之寸數，便以其繩一頭更度鼻，盡其兩邊兩孔間，得鼻度之寸數，中屈之，取半，合於口之全度中屈之。先覓頭上回發當回發灸之，以度度四邊左右前後，當繩端灸，前以面為正，並依年壯多少，一年凡三灸，皆須瘡瘥。又灸壯數如前，若連灸火氣引上，其數處回發者，則灸其近當鼻也。
若回發近額者亦宜灸，若指面為瘢則闕其面處，然病重者，亦不得計此也。
白話文：
這段文字談的是灸法的應用，大意如下：
這個方法是使用繩子來測量嘴巴的寬度，從一邊到另外一邊，記錄下這個長度。再用這條繩子的一端去測量鼻子，從一側鼻孔到另一側鼻孔的距離，記錄下這個長度，然後對折，取得一半的長度，並將這一半的長度與剛才測得的嘴部全長相加，再對折。
首先找頭頂髮際線的位置，在那裡進行灸療。再用繩子測量四周，即左右前後，繩子的末端所對應的地方進行灸療。前方以臉部為基準，灸療次數依年齡和身體狀況而定，一般來說，一年可以灸三次，都必須等到傷口痊癒。
再次灸療的次數跟之前一樣，如果連續灸療導致熱氣上升，多個地方出現髮際線，那麼就在靠近鼻子的地方進行灸療。
如果髮際線靠近額頭，同樣適合灸療。如果在臉上留下疤痕，可以避免在臉部進行灸療，但如果是病情嚴重，就不用考慮這個了。
5. 食禁
十二屬相肉物皆不得食，其為藥則牛黃龍骨齒用不可廢。
白話文：
內容翻譯為：「根據生肖，每個屬相對應的動物肉都不應該食用，但若作為藥材使用，如牛黃、龍骨及動物的牙齒等，則不能避免其應用。」這句話在現代白話文中，大概的意思是說：每個生肖所對應的動物肉，我們都應避免食用，但如果這些動物的部分身體部位，像是牛黃、龍骨或是動物的牙齒等，可以用作藥材的話，那就無法避免其在藥學上的使用。
6. 風癲第五
（論四首，方三十六首，針灸法五十八首）
論曰：黃帝問曰：人生而病癲疾者安所得之？岐伯對曰：此得之在腹中時，其母數有所大驚也，氣上而不下，精氣並居，故令子發為癲疾。病在諸陽脈，且寒且熱，名曰狂，刺之虛脈，視分盡熱病已而止。病癲初發，歲一發不治，月一發不治，四五日一發，名曰癲疾，刺諸分。
其脈尤寒者以針補之。病已止，癲疾始生，先不樂，頭重直視舉目赤，其作極己而煩心，候之於顏，取手太陽陽明太陰血變而已。癲疾始發，而反強，因而脊痛，候之足太陽陽明太陰手太陽血變而已。癲疾始作而引口啼呼（《甲乙》作喘悸者），候之手陽明太陽，右強者攻其左，左強者攻其右，血變而止。
治癲疾者，常與之居，察其所當取之處，病至視之有過者即瀉之，置其血於瓠壺之中，至其發時血獨動矣，不動灸窮骨二十壯，窮骨者尾骶也。
骨癲疾者，頷齒諸腧分肉皆滿，而骨倨強直，汗出煩悶，嘔多涎沫，氣下泄不療。
筋癲疾者，身拳攣急脈大，刺項大經之本杼，嘔多涎沫，氣下泄不療。
脈癲疾者，暴僕，四肢之脈皆脹而從滿脈盡，刺之出血不滿挾項，灸太陽。又灸帶脈於腰相去三寸諸分肉本腧，嘔多涎沫，氣下泄不療。
治癲者，病發而狂，面皮厚敦敦者，死不療。
凡癲發則臥地，吐涎沫無知。若強掠起如狂及遺糞者難療。
癲疾脈搏大滑久自已脈沉小急實，死不療。小牢急亦不可治，脈虛可療，實則死矣。厥成為癲疾，五臟不平，六腑閉塞之所生也。厥成為癲。故特附厥於此條也。陰衰發熱厥，陽衰發寒厥。
論曰：黃帝問曰？厥之寒熱者何也？岐伯對曰：陽氣衰於下則寒厥，陰氣衰於下則為熱厥。問曰：熱厥必起於足下者何也？對曰：陽氣起於足五趾之表，集於足下，而聚於足心，故陽盛則足下熱也。問曰：寒厥必起於五趾而上於膝者何也？對曰：陰氣起於五趾之裡，集於膝而聚於膝上，故陰氣盛則從五趾至膝上寒，其寒也，不從外而從內也。
厥或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日遠至一日乃知人者何也？陰氣盛於上則下虛，下虛則腹滿，腹滿則下氣重上而邪氣逆，氣逆則陽氣亂，亂不知人。巨陽之厥，腫首，頭重，足不能行，發為眴僕。陽明之厥，闐疾欲走呼，腹滿不得臥，面赤而熱，妄見而妄言。少陽之厥，暴聾，頰腫而熱，脅痛，髀不可以運。
太陰之厥，腹滿䐜脹後不利，不欲食，食則嘔，不得臥。少陰之厥，舌乾，溺赤，腹滿心痛。厥陰之厥，小腹腫痛腹脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫胻內（一作外）。熱盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛以經取之。上寒下熱先刺其項，太陽久留之已則火熨項與肩胛，令熱下冷乃止，所謂推而上之者也。
上熱下寒，視其虛脈而陷下於經絡者，取之氣下而止，所謂引而下之者也。刺熱厥者，留針反為寒。刺寒厥者，留針反為熱。刺熱厥者，二陰一陽。刺寒厥者，二陽一陰。所謂二陰者，二刺陰也，所謂二陽者，二刺陽也。
論曰：溫病熱入腎中亦為痙，小兒病癇，熱盛亦為痙。凡風喑暴屍厥及鬼魘不寤皆相似，宜察之，故經言，久厥則成癲，是以知似也。
論曰：癲病有五：一曰陽癲，發時如死人遺溺有頃乃解。二曰陰癲，坐初生小時臍瘡未愈，數洗浴，因此得之。三曰風癲，發時眼目相引牽縱反急強羊鳴，食頃方解，由熱作汗出當風，因以房室過度，醉飲飽滿行事，令心氣逼迫短氣脈悸得之。四曰濕癲，眉頭痛，身重，坐熱沐發濕結腦，汗未止得之。
五曰馬癲，發時反目，口噤，手足相引，身皆熱，坐小時風氣腦熱不和得之。
治五癲方：
銅青，雄黃，空青，東門上雞頭，水銀（各一兩），豬苓，茯苓，人參，白芷，石長生，白蘞，白薇（各二兩），卷柏，烏扇（各半兩），硫黃（一兩半）
上十五味為末，以青牛膽和著銅器中，於甑中五斗大豆上蒸之，藥成丸如麻子，先食服三十丸，日二夜一。