《備急千金要方》~ 卷一 諸論 (9)
卷一 諸論 (9)
1. 論藥藏第九
存不忘亡，安不忘危，大聖之至教。救民之瘼，恤民之隱，賢人之用心。所以神農鳩集百藥，黃帝纂錄《針經》，皆預備之常道也。且人疴瘵多起倉猝，不與人期，一朝嬰已，豈遑知救，想諸好事者，可貯藥藏用，以備不虞。所謂起心雖微，所救惟廣。見諸世祿之家，有善養馬者，尚貯馬藥數十斤，不見養身者有蓄人藥一錙銖，以此之類，極可愧矣。貴畜而賤身，誠可羞矣。
傷人乎？不問馬，此言安用哉？至如人，或有公私使命，行邁邊隅，地既不毛，藥物焉出？忽逢瘴癘，素不資貯，無以救療，遂拱手待斃，以致夭歿者，斯為自致，豈是枉橫，何者？既不能深心以自衛，一朝至此，何嘆惜之晚哉？故置藥藏法，以防危殆云爾。
石藥、灰土藥、水藥、根藥、莖藥、葉藥、花葯、皮藥、子藥、五穀、五果、五菜、諸獸齒牙、骨、角、蹄、甲、皮毛、尿屎等藥，酥髓、乳酪、醍醐、石蜜、砂糖、飴糖、酒、醋、膠、曲、糵、豉等藥。
上件藥依時收採以貯藏之，蟲豸之藥不收採也。
稱、鬥、升、合、鐵臼、木臼、絹羅、紗羅、馬尾羅、刀砧、玉槌、瓷缽、大小銅銚、鐺、釜、銅鐵匙等。
上合藥所須極當預貯。
凡藥皆不欲數數曬曝，多見風日，氣力即薄歇，宜熟知之。諸藥未即用者，俟天大晴時，於烈日中曝，令大幹，以新瓦器貯之，泥頭密封，須用開取，即急封之，勿令中風濕之氣，雖經年亦如新也。其丸散以瓷器貯，密蠟封之，勿令泄氣，則三十年不壞。諸杏仁及子等藥，瓦器貯之，則鼠不能得之也。凡貯藥法，皆須去地三四尺，則土濕之氣不中也。
白話文：
[討論藥材儲藏第九章]
保存時不忘記可能的喪失，平安時不忘記可能的危難，這是偉大聖人的極致教誨。救助人民的病痛，體恤人民的困苦，這是賢能人士的用心良苦。因此，神農氏收集各種藥草，黃帝編纂《針經》，都是為了準備應對各種狀況的常規之道。況且人的疾病往往突然發生，並不會事先通知，一旦疾病纏身，哪來時間去尋找救治方法，希望所有有善心的人，都能夠儲備一些藥材以備不時之需。這種想法雖然微小，但可以救助的人卻非常廣泛。看到那些有俸祿的家庭，養馬的人都會儲備幾十斤的馬藥，但卻看不到有人會儲備一點點的常用藥，這樣的比較，讓人感到十分慚愧。重視動物卻輕視自己，確實讓人感到羞恥。
如果有人受傷了，我們不會問他的馬怎樣了，這樣的話語又有什麼意義呢？就像人，有些人因為公務或私事，必須遠行到邊境，那裡環境惡劣，藥物又從何而來？萬一遇到瘴氣或瘟疫，平時又沒有儲備藥物，沒有藥物可用，只能坐以待斃，導致早逝，這就是自作自受，怎能怪罪他人，為什麼呢？既然不能在心中建立防禦機制，一旦遭遇困境，再後悔也晚了。所以，設立藥材儲藏的方法，就是為了防患於未然。
石藥、灰土藥、水藥、根藥、莖藥、葉藥、花葯、皮藥、種子藥、五穀、五果、五菜、各種獸類的齒牙、骨頭、角、蹄、甲、皮毛、尿液和糞便等藥物，以及酥髓、乳酪、醍醐、石蜜、砂糖、飴糖、酒、醋、膠、麴、櫱、豆鼓等藥物。
以上提到的藥材，應根據季節進行採集並儲藏，而昆蟲類藥物則不需要採集。
秤、鬥、升、合、鐵臼、木臼、絹羅、紗羅、馬尾羅、刀砧、玉槌、瓷缽、大小銅壺、鍋、銅鐵匙等。
以上是製藥所需的工具，應提前儲備。
所有的藥材都不希望經常曝曬，接觸風和陽光過多，藥力就會減弱，這一點應該要了解。對於未立即使用的藥材，應在天氣晴朗時，在烈日下曝曬，使其完全乾燥，然後用新的瓦器儲存，密封好，使用時打開，用完後立即封閉，避免藥材受潮，即使經過一年，藥材仍像新的一樣。丸散類藥材應使用瓷器儲存，並用蜜蠟密封，防止藥力流失，這樣三十年內都不會變質。對於杏仁和其他種子類藥材，使用瓦器儲存，老鼠就無法取得。所有的藥材儲存方法，都應離地三到四尺，以避免受到地面濕氣的影響。