《運氣要訣》~ 正文 (11)
正文 (11)
1. 五運鬱極乃發歌
火土金鬱待時發，水隨火後木無恆。水發雹雪土飄驟，木發毀折金清明，火發曛昧有多少，微者病已甚無刑。木達火發金鬱泄，土奪水折治之平。
【注】五郁之發，各有其時。火鬱待三氣火時而發，土鬱待四氣土時而發，金鬱待五氣金時而發，此各待旺時而發也。水鬱不待終氣水時，而每發於二氣三氣二火時者，以水陰性險，見陽初退，即進乘之，故不待水旺而發也。木鬱之發，無一定之時者，以木生風，善行數變，其氣無常，故木發無恆時也。
五發之時既已審矣，然五發徵兆，五氣微甚，天時民病，不可不知也。水發之徵，微者為寒，甚為雹雪；雹雪，寒甚也。土發之徵，微者為濕，甚為飄驟；飄驟，暴風雨也。木發之徵，微者為風，甚為毀折；毀折，摧拔也。金髮之徵，微者為燥，甚為清明；清明，冷肅也。火發之徵，微者為熱，甚為曛昧；曛昧，昏翳也。
多少者，謂有太過、不及也。不及者病微，太過者病甚。微者病已，謂本經自病也。甚者兼刑，謂兼我刑、刑我者同病也。如木氣甚，我刑者土，刑我者金，土畏我乘來齊其化，金畏我勝來同其化，故三經兼見病也。餘氣法此。木達謂木鬱達之；達者，條達舒暢之義也。凡木鬱之病，風為清斂也，宜以辛散之、疏之，以甘調之、緩之，以苦湧之、平之，但使木氣條達舒暢，皆治木鬱之法也。火發謂火鬱發之；發者，發揚解散之義也。
凡火鬱之病為寒束也。宜以辛溫發之，以辛甘揚之，以辛涼解之，以辛苦散之，但使火氣發揚解散，皆治火鬱之法也。金泄謂金鬱泄之；泄者，宣泄疏降之義也。凡金鬱之病，燥為火困也，宜以辛宣之、疏之、潤之，以苦泄之、降之、清之，但使燥氣宣通疏暢，皆治金鬱之法也。水折謂水鬱折之；折者，逐導滲通之義也。
凡水鬱之病，水為濕瘀也，宜以辛苦逐之、導之，以辛淡滲之、通之，但使水氣流通不蓄，皆治水鬱之法也。土奪謂土鬱奪之；奪者，汗、吐、下利之義也。凡土鬱之病，濕為風阻也，在外者汗之，在內者攻之，在上者吐之，在下者利之，但使土氣不致壅阻，皆治土鬱之法也。
白話文：
火、土、金的鬱悶狀態會等待特定的季節才爆發，而水則跟隨著火之後，木則沒有固定的爆發時間。水氣鬱悶爆發時，輕微的是寒冷，嚴重時會形成冰雹或大雪；土氣鬱悶爆發時，輕微的是濕度增加，嚴重時會出現暴風雨；木氣鬱悶爆發時，輕微的是風，嚴重時會造成樹木折斷；金氣鬱悶爆發時，輕微的是乾燥，嚴重時會天氣清朗且冷；火氣鬱悶爆發時，輕微的是熱，嚴重時則會天色昏暗。
這些爆發的輕重程度，與天氣變化及人體疾病有關，我們不能忽視。例如，水氣鬱悶爆發的徵兆，輕微時會感到寒冷，嚴重時則會形成冰雹或大雪；土氣鬱悶爆發的徵兆，輕微時會感到濕潤，嚴重時會出現暴風雨；木氣鬱悶爆發的徵兆，輕微時會有風，嚴重時會導致樹木折斷；金氣鬱悶爆發的徵兆，輕微時會有乾燥，嚴重時會天氣清朗且冷；火氣鬱悶爆發的徵兆，輕微時會感到熱，嚴重時則會天色昏暗。
當鬱悶爆發的程度過輕或過重，所引起的疾病也會相應地輕微或嚴重。病情輕微表示是本經絡自己生病，病情嚴重則可能影響到相關的經絡。例如，木氣鬱悶爆發過重時，可能影響到被它剋制的土氣，以及剋制它的金氣，導致三個經絡同時生病。其他經絡的疾病也遵循這個原則。
對於木氣鬱悶，可用辛散、疏導、甘調、緩和、苦湧、平衡等方法，讓木氣得以疏通，這是治療木氣鬱悶的方法。對於火氣鬱悶，可用辛溫、辛甘、辛涼、辛苦等方法，讓火氣得以釋放，這是治療火氣鬱悶的方法。對於金氣鬱悶，可用辛宣、疏導、潤澤、苦泄、下降、清涼等方法，讓金氣得以宣通，這是治療金氣鬱悶的方法。對於水氣鬱悶，可用辛苦、導引、辛淡、滲透等方法，讓水氣得以流通，這是治療水氣鬱悶的方法。對於土氣鬱悶，可用出汗、嘔吐、瀉下等方法，讓土氣得以疏散，這是治療土氣鬱悶的方法。
2. 天時地化五病二火歌
運氣天時地化同，邪正通人五臟中，五臟受邪生五病，五病能該萬病形。熱合君火暑合相，蓋以支同十二經，雖分二火原同理，不無微甚重輕情。
【注】木、火、土、金、水五運之化，不能外乎六氣風、熱、暑、濕、燥、寒。六氣之化亦不能出乎五行，故運雖有五，氣雖有六，而天之氣令地之運化皆同也。邪化正化之氣，皆通乎人之五臟之中。正化養人，邢化病人。五臟受邪，則生五臟之病。五病能該萬病情形，謂主客一定之病，主客錯雜之病，及勝復郁病，皆莫能逃乎五病之變。
猶夫天地化生萬物，皆莫能逃乎五行之屬也。五行惟火有二，在地為火，在天為熱、為暑。以熱合少陰為君火，暑合少陽為相火。蓋以地有陰陽十二支，同乎人之陰陽十二經，火雖有二，理則一也。故其德、政、令、化、災、病皆同。然不無熱微病輕、暑甚病重之情狀也。
白話文：
運氣、天時、地理與化育是相互影響的，不管是正常的環境變化或是異常的，都會影響到人體的五臟（肝、心、脾、肺、腎）。五臟受到異常的影響就會產生對應的五種疾病，而這五種疾病可以涵蓋所有疾病的基本型態。
熱和夏天的高溫，分別對應著人體內的君火（心）和相火（三焦）。地面上的十二個方位（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）和人體的十二條經絡是相呼應的。雖然火有君火和相火兩種，但他們的原理是一樣的，只是在程度上會有所不同，有的情況下表現得較輕微，有的則較嚴重。
【註解】五行（木、火、土、金、水）的運行和轉化，都脫離不了六氣（風、熱、暑、濕、燥、寒）的影響。同樣的，六氣的變化也無法離開五行的範疇。因此，雖然五行有五，六氣有六，但是天地之間的氣候和地上的物質運行化育都是相互影響的。
無論是正常的環境影響還是異常的，都會影響到人體的五臟。正常的環境影響會滋養人體，異常的則會使人患病。當五臟受到異常的影響，就會產生相應的五臟疾病。這五種疾病可以涵蓋所有疾病的狀態，包括主要的、次要的、複雜的以及反覆的疾病，都不會逃離五種基本疾病的變異。
就像天地間萬物的生長，都不能逃離五行的範疇一樣。五行中只有「火」這一元素有兩種，一種是在地面上的火，另一種是在天空中的熱和暑。熱和少陰（心）結合成為君火，暑和少陽（三焦）結合成為相火。因為地面上有十二個方位，與人體的十二條經絡相呼應，所以火雖有兩種，但原理是相同的。因此，它們的特性、功能、影響、轉化、災害、疾病都是相同的。然而，確實存在熱度輕微、疾病較輕，或是暑氣嚴重、疾病較重的情況。