《溫病條辨》~ 卷一·上焦篇 (10)
卷一·上焦篇 (10)
1. 風温、温熱、温疫、温毒、冬温
前復脈等湯，復下焦之隂，此由中焦胃用之隂不降，胃體之陽獨亢，故以甘潤法救胃用，配胃體，則自然欲食，斷不可與俗套開胃健食之辛燥藥，致令燥咳成癆也。
五汁飲、牛乳飲方（並見前秋燥門）
益胃湯（見中焦篇）
按吳又可云：病後與其調理不善，莫若靜以待動。是不知要領之言也。夫病後調理，較易於治病，豈有能治病，反不能調理之理乎！但病後調理，不輕於治病，若其治病之初，未曾犯逆，處處得法，輕者三、五日而解，重者七、八日而解，解後無餘邪，病者未受大傷，原可不必以藥調理，但以飲食調理足矣，經所謂食養盡之是也。
若病之始受既重，醫者又有誤表、誤攻、誤燥，誤涼之弊，遺殃於病者之氣血，將見外感變而為內傷矣。全賴醫者善補其過（謂未犯他醫之逆；或其人陽素虛，隂素虧；或前因邪氣太盛，故劑不得不重；或本虛邪不能張，須隨清隨補之類）而補人之過（謂已犯前醫之治逆），退殺氣（謂餘邪或藥傷）；迎生氣（或養胃隂，或護胃陽，或填腎隂，或兼固腎陽，以迎其先後天之生氣），活人於萬全，豈得聽之而已哉！萬一變生不測，推委於病者之家，能不愧於心乎！至調理大要，温病後一以養隂為主。飲食之堅硬濃厚者，不可驟進。
間有陽氣素虛之體質，熱病一退，即露舊虧，又不可固執養隂之說，而滅其陽火。故本論中焦篇列益胃、增液、清燥等湯，下焦篇列復脈、三甲、五汁等復隂之法，乃熱病調理之常理也；下焦篇又列建中、半夏、桂枝數法，以為陽氣素虛，或誤傷涼藥之用，乃其變也。經所謂：「有者求之，無者求之，微者責之，盛者責之」，全賴司其任者，心誠求之也。
白話文：
風温、温熱、温疫、温毒、冬温
先前用復脈等湯劑，以恢復下焦的陰氣，這是因為中焦胃的陰氣不下降，胃部的陽氣獨亢，所以用甘潤的方法來救護胃的陰液，配合胃部的陽氣，這樣自然就會想吃東西了。絕對不能用民間常用的開胃健食辛燥藥物，以免導致燥咳而形成肺癆。
五汁飲、牛乳飲方（詳見前文秋燥部分）
益胃湯（詳見中焦篇）
吳又可說：疾病痊癒後，如果調理不當，不如靜觀其變。這是不懂要領的話。疾病痊癒後的調理，比治療疾病更容易，難道能夠治病，反而不能調理嗎？但是疾病痊癒後的調理，並不輕於治療疾病。如果治療疾病之初，沒有犯過治療上的錯誤，處處得法，輕者三五天就能痊癒，重者七八天就能痊癒，痊癒後沒有殘餘邪氣，病人沒有受到很大的傷害，原本可以不必用藥調理，只要飲食調理就足夠了，經書上說的「飲食調養充足」就是這個意思。
如果疾病一開始就比較嚴重，醫生又犯了誤治表症、誤用攻邪、誤用燥熱藥物、誤用寒涼藥物的錯誤，就會遺害病人的氣血，將會使外感疾病轉變為內傷。完全依靠醫生善於彌補之前的錯誤（指沒有犯其他醫生的治療錯誤；或者病人本身陽氣不足，陰氣虧損；或者先前邪氣太盛，所以藥劑不得不重；或者本體虛弱，邪氣不能明顯地表現出來，需要一邊清熱一邊補益等等），來彌補病人之前的錯誤（指已經犯了先前醫生的治療錯誤），消除殺傷之氣（指殘餘邪氣或藥物損傷），迎接生長之氣（或者養護胃陰，或者保護胃陽，或者補充腎陰，或者兼顧固護腎陽，以迎接先天後天的生長之氣），讓病人完全康復，怎麼能夠置之不理呢！萬一病情發生意外變化，推卸責任給病人家屬，能夠問心無愧嗎！總之，調理的大要，溫病之後要以養陰為主。飲食中堅硬濃稠的食物，不可一下子吃太多。
有些人陽氣本來就虛弱，熱病一退，舊疾就顯露出來，又不可執著於養陰的說法，而滅絕其陽火。所以本文中焦篇列舉益胃、增液、清燥等湯劑，下焦篇列舉復脈、三甲、五汁等恢復陰氣的方法，都是熱病調理的常理；下焦篇又列舉建中、半夏、桂枝等幾種方法，是用於陽氣本來就虛弱，或者誤用寒涼藥物的情況，這是它的變化。經書上說：「有的就尋找它，沒有的就尋找它，輕微的就責備它，嚴重的就責備它」，完全依靠執業者，用心去尋找方法。