吳塘

《溫病條辨》~ 卷六·解兒難 (2)

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卷六·解兒難 (2)

1. 濕痙或問

或問子疑《素問》痙因於濕,而又謂六淫之邪皆能致痙,亦復有濕痙一條,豈不自相矛盾乎?曰:吾所疑者諸字皆字,似濕之一字,不能包括諸痙,惟風可以該括,一也;再者濕性柔,不能致強,初起之濕痙,必兼風而後成也。且俗名痙為驚風,原有急慢二條。所謂急者,一感即痙,先痙而後病;所謂慢者,病久而致痙者也。

一感即痙者,只要認證眞,用藥確,一二帖即愈,易治也。病久而痙者,非傷脾陽,肝木來乘;即傷胃汁肝隂,肝風鴟張,一虛寒,一虛熱,為難治也。吾見濕因致痙,先病後痙者多,如夏月小兒暑濕泄瀉暴注,一晝夜百數十行,下多亡隂,肝乘致痙之類,霍亂最能致痙,皆先病後痙者也。當合之雜說中《風論》一條參看。

以卒得痙病而論,風為百病之長,六淫之邪,皆因風而入。以久病致痙而論,其強直背反瘛瘲之狀,皆肝風內動為之也。似風之一字。可以包得諸痙。要知痙者筋病也,知痙之為筋病,思過半矣。

白話文:

有人問我,對於《黃帝內經》裡提到痙是由濕氣引起,但又說六種外在的邪氣都能導致痙,甚至還有專門的濕痙這一條,這豈不是自相矛盾嗎?我的看法是,「濕」、「風」等字眼都是泛指,而單單一個「濕」字,無法涵蓋所有痙的原因。只有「風」字可以概括一切,這是第一點;第二點,濕的特性是柔和,無法造成強烈的反應,所以初期的濕痙,一定會同時伴有風邪才能形成。

人們通常把痙稱為「驚風」,分為急性和慢性兩種。所謂急性,就是一受到刺激就痙,先是痙然後才發病;所謂慢性,是長期疾病導致的痙。急性痙,只要診斷正確,用藥精確,一兩劑藥就能痊癒,較容易治療。而長期疾病導致的痙,不是脾臟的陽氣受損,肝氣趁虛而入;就是胃液和肝陰受損,肝風肆虐,一種情況是虛寒,另一種是虛熱,這兩種都比較難治。我見過很多由濕氣引發痙的例子,大多是先有疾病,然後才痙,例如夏天小孩因暑濕引起劇烈腹瀉,一天一夜可能要跑廁所幾十次,大量失水,肝氣乘虛而入導致痙,霍亂也很容易引發痙,這些都是先有疾病,然後才痙的例子。這些內容應該結合其他部分的《風論》一起參考。

如果從突然痙病的角度來看,風是百病之首,六種外在邪氣都是通過風進入體內的。但如果從長期疾病導致痙的角度來看,那些強直、背反、抽搐的症狀,都是由於肝風內動造成的。似乎「風」一字,可以涵蓋所有痙的原因。要知道,痙是肌肉的疾病,明白這一點,對治療的理解已經超過一半了。

2. 痙有寒熱虛實四大綱論

六淫致痙,實證也;產婦亡血,病久致痙,風家誤下,温病誤汗,瘡家發汗者,虛痙也。風寒、風濕致痙者,寒證也;風温、風熱、風暑、燥火致痙者,熱痙也(按此皆瘛證屬火,後世統謂之痙矣,後另有論)。俗稱慢脾風者,虛寒痙也;本論後述本臟自病者,虛熱痙也(亦系瘛證)

白話文:

由六種外在病因導致的痙症,這屬於實證;產婦因失血過多,或長期疾病導致痙症,或是治療風邪時錯誤使用下法,溫病時錯誤出汗,以及傷口患者不當發汗引發的痙症,這些都屬於虛證的痙症。

由風寒、風濕引發的痙症,這屬於寒證;而由風溫、風熱、風暑和燥火導致的痙症,則是熱證的痙症。(根據註釋,這些都是屬於火性的瘛證,後代統一稱為痙症,後面會有更詳細的討論)

一般所說的慢脾風,指的是虛寒型的痙症;而在本論後面所提到的臟腑自身疾病導致的痙症,則是虛熱型的痙症(同樣屬於瘛證)。

3. 小兒痙病瘛病共有九大綱論

4. 寒痙

仲景先師所述方法具在,但須對證細加尋繹,如所云太陽證體強,𠘧𠘧然,脈沉遲之類,有汗為柔痙,為風多寒少,而用桂枝湯加法;無汗為剛痙,為寒痙,而用葛根湯,湯內有麻黃,乃不以桂枝立名,亦不以麻黃立名者,以其病已至陽明也。諸如此類,須平時熟讀其書,臨時再加謹慎,手下自有準的矣。

風寒咳嗽致痙者,用杏蘇散辛温例,自當附入寒門。

白話文:

仲景先師所描述的方法都還存在,但必須要根據實際症狀進行詳細的分析研究。比如他說的,當出現太陽證狀且身體強硬,肌肉緊繃,脈搏沉緩的情況,若伴有出汗,則是柔痙,即風邪較多而寒氣較少的情況,這種情況下可以使用桂枝湯加法來治療;若沒有出汗,則是剛痙,也就是寒痙,這種情況應使用葛根湯,湯裡雖然含有麻黃,但並非以桂枝或麻黃來命名,這是因為疾病已經發展到了陽明階段。

像這樣的各種情況,我們必須在平時就熟讀相關的醫學書籍,當患者來診治時,更需謹慎地判斷,這樣纔能有正確的治療方向。

如果是由風寒引起的咳嗽,進而導致痙攣,可使用杏蘇散這種辛溫的藥方,這應該歸類於寒證的範疇。

5. 風温痙

(按此即瘛證,少陽之氣為之也,下温熱、暑温、秋燥,皆同此例)

乃風之正令,陽氣發泄之候,君火主氣之時,宜用辛涼正法。輕者用辛涼輕劑,重者用辛涼重劑,如本論上焦篇銀翹散、白虎湯之類;傷津液者加甘涼,如銀翹加生地、麥冬,玉女煎以白虎合冬、地之類;神昏譫語,兼用芳香以開膻中,如清宮湯、牛黃丸、紫雪丹之類;愈後用六味、三才、復脈輩,以復其喪失之津液。

風温咳嗽致痙者,用桑菊飲(方見上焦篇)、銀翹散辛涼例,與風寒咳嗽迥別,斷不可一槪用杏蘇辛温也。

白話文:

這段文字談的是風溫痙的治療方式,風溫痙是風邪所致的一種疾病,發生在春天,身體的陽氣開始旺盛,火氣上升的季節,應使用辛涼的藥物來治療。病情輕微的,用辛涼的輕型藥物;病情嚴重的,就用辛涼的重型藥物,例如《瘟疫論》中的銀翹散、白虎湯等。如果病患的津液受到傷害,則要加上甘涼的藥物,例如在銀翓散中加入生地、麥冬,或者使用玉女煎,結合白虎湯和麥冬、生地的療效。對於有神志不清、胡言亂語症狀的患者,應配合使用芳香的藥物來打開膻中,例如清宮湯、牛黃丸、紫雪丹等。病癒後,應使用六味地黃丸、三才湯、復脈湯等,來補充流失的津液。

對於因風溫引起的咳嗽,導致痙的症狀,可以使用桑菊飲或銀翹散,這些藥物屬辛涼性質,與風寒咳嗽的治療方法完全不同,絕不能統一使用杏仁、蘇葉等辛溫藥物。

6. 温熱痙

(即六淫之火氣,消爍眞隂者也,《內經》謂先夏至為病温者是也)

即同上風温論治。但風温之病痙者輕而少,温熱之致痙者多而重也。約之輕重淺深,視病之輕重淺深而已。

白話文:

(指的是六種外感病邪中的火氣,能損耗人體的真陰,《黃帝內經》提到在夏季之前所患的溫病就是這種情況)

其治療原則與風溫相同。然而,風溫導致的痙攣較輕且較少,而溫熱導致的痙攣則較多且較嚴重。總的來說,病情的輕重程度,就看疾病本身的輕重程度來決定。

7. 暑痙

(暑兼濕熱,後有濕痙一條,此則偏於熱多濕少之病,去温熱不遠,經謂後夏至為病暑者是也)

按俗名小兒急驚風者,惟暑月最多,而兼證最雜,非心如澄潭,目如智珠,筆如分水犀者,未易辨此。葢小兒膚薄神怯,經絡臟腑嫩小,不奈三氣發泄。邪之來也,勢如奔馬,其傳變也,急如掣電,豈粗疏者所能當此任哉!如夏月小兒身熱頭痛,項強無汗,此暑兼風寒者也,宜新加香薷飲;有汗則仍用銀翹散,重加桑葉;咳嗽則用桑菊飲;汗多則用白虎;脈芤而喘,則用人參白虎;身重汗少,則用蒼朮白虎;脈芤面赤多言,喘喝欲脫者,即用生脈散;神識不清者,即用清營湯加鉤藤、丹皮、羚羊角;神昏者,兼用紫雪丹、牛黃丸等;病熱輕微者,用清絡飲之類,方法悉載上焦篇,學者當與前三焦篇暑門中細心求之。但分量或用四之一,或用四之二,量兒之壯弱大小加減之。

痙因於暑,只治致痙之因,而痙自止,不必沾沾但於痙中求之。若執痙以求痙,吾不知痙為何物。夫痙病名也,頭痛亦病名也。善治頭痛者必問致頭痛之因,葢頭痛有傷寒頭痛、傷風頭痛、暑頭痛、熱頭痛、濕頭痛、燥頭痛、痰厥頭痛、陽虛頭痛、隂虛頭痛、跌撲頭痛,心火欲作癰膿之頭痛、肝風內動上竄少陽膽絡之偏頭痛、朝發暮死之眞頭痛,若不問其致病之因,如時人但見頭痛,一以羌活、藁本從事,何頭痛之能愈哉!況痙病之難治者乎!

白話文:

【暑痙】

(在夏季炎熱且夾帶濕氣的情況下,後面會提到濕痙這種病症,而這裡所說的則偏向於熱度較高、濕度較低的疾病,離溫熱性疾病並不太遠,根據古籍記載,這就是夏至後產生的暑熱病)

一般來說,俗稱的小兒急驚風,在夏季非常常見,而且併發症種類繁多。除非你的心靈像清澈的池塘一樣平靜,眼睛像智慧的寶珠一樣洞察一切,判斷力像犀牛角一樣銳利,否則很難分辨出這些病情。因為小兒皮膚薄,精神容易受驚嚇,他們的經絡和臟腑都還嫩小,無法承受外在三氣的侵襲。邪氣來襲時,就像奔騰的野馬,病情的轉變又快如閃電,這可不是粗心大意的人能應付得了的!

例如,夏天裡,如果小兒出現身體發熱、頭痛、脖子僵硬、沒有汗的情況,這就是暑熱加上風寒的徵兆,適合使用新製的香薷飲;如果有出汗,則可以使用銀翹散,再加重桑葉的份量;如果出現咳嗽,則使用桑菊飲;若是汗出過多,則使用白虎湯;脈搏空虛且伴有喘息,則使用人參白虎湯;身體沉重且汗水不多,則使用蒼朮白虎湯;脈搏空虛、面色紅潤、多言、喘息、瀕臨脫水的,則立即使用生脈散;如果意識不清,則使用清營湯,再加入鉤藤、牡丹皮、羚羊角;若是意識混亂,則同時使用紫雪丹、牛黃丸等藥;如果是病情輕微的,則使用清絡飲這類藥方。所有治療方法都詳細記錄在上焦篇,學習者應該仔細研讀前三焦篇中的暑熱門,尋找相關資訊。但是,使用藥物的劑量要適度,有的可能只需要原方的四分之一,有的則可能需要四分之二,具體要看孩子的體質強弱和年齡大小來增減。

對於由暑熱引起的痙攣,只要治療導致痙攣的原因,痙攣自然就會停止,不必一味地只在痙攣本身上下功夫。如果只固執地針對痙攣來治療痙攣,那我不知道痙攣到底是什麼東西。痙攣只是一個病名,頭痛也是病名。擅長治療頭痛的醫生一定會詢問導致頭痛的原因,因為頭痛的種類繁多,包括:感冒引起的頭痛、風邪引起的頭痛、暑熱引起的頭痛、火熱引起的頭痛、濕氣引起的頭痛、乾燥引起的頭痛、痰厥引起的頭痛、陽虛引起的頭痛、陰虛引起的頭痛、跌打損傷引起的頭痛,心火旺盛可能導致膿腫的頭痛、肝風內動上竄到少陽膽絡的偏頭痛、早上發病晚上就可能死亡的真性頭痛。如果不問清楚病因,就像現在的人,只要看到頭痛,一律使用羌活、藁本,頭痛怎麼可能會好呢?更別說那些更難治的痙攣病症了!