《醫燈續焰》~ 卷十七 (3)
卷十七 (3)
1. 反關脈第八十
平人無脈，移於外絡。兄位弟乘，陽谿列缺。
平人無脈者，非無脈也。謂寸口脈不應指，而反從尺旁過肺之列缺，大腸之陽谿，刺斜出於外絡。其三部定位，九候淺深，俱與平常應見於寸口者無異。若兄固有之位，弟竊而乘之。此反常異眾之脈，千百中僅一見也。
2. 真臟脈第八十一
病脈既明，吉凶當別。經脈之外，又有真脈。
肝絕之脈，循刀責責。心絕之脈，轉豆躁疾。
脾則雀啄，如屋之漏，如水之流，如杯之覆。
肺絕如毛，無根蕭索，麻子動搖，浮波之合。
腎脈將絕，至如省客，來如彈石，去如解索。
命脈將絕，蝦游魚翔，至如湧泉，絕在膀胱。
真脈既形，胃氣已無。參察色證，斷之以臆。
以上正文之論脈，首先源派，次及流行，次則左右男女定位，次則五臟陰陽合時。寒熱，則屬之遲數。內外，則別之浮沉。以至虛實異形，正邪各狀。因脈知病，因病識脈。病則該於瘡瘍女幼，脈則窮於奇經反關，可謂明且詳矣。然而諸脈之外，更有所謂真脈者，大關生死，故又審別於卷末焉。
夫人稟五行而生，則五行原吾身之固有。外與天地通，內與穀神合，是得以默運潛行而不顯然彰露。設五臟之元真敗絕，穀神不將，則五行之死形，各隨臟而見矣。在肝如循刀責責。（強勁弦急，按之切手。）所謂軟弱輕虛而滑，端直以長者，無有也。在心如轉豆躁疾。（前屈後居，柔滑全無。
）所謂累累如連珠，如循琅玕者，無有也。在脾如雀啄粒，（堅銳連屬。）如屋之漏，（許久一滴，二脈乍疏乍數。）如水之流，（去而不返。）如杯之覆。（止而不揚。）所謂和柔相離，如雞踐地者無有也，在肺如毛，無根蕭索，（上則微茫，下則斷絕。）麻子動搖，（微散而亂。
）浮波之合。（浮促無根。）所謂厭厭聶聶，如落榆莢者無有也。在腎至如省客，（省，問之。客一至即去。）來如彈石，（彈搏而來，所藏盡出。）去如解索。（解散而去，欲藏無入。）所謂喘喘累累如鉤，按之而堅者無有也。在命門右腎，與左腎同，但內涵相火。故其絕也，如蝦之遊，如魚之翔，忽爾靜中一躍，火欲絕而忽焰之象也。
在膀胱，至如湧泉，（氾濫不收。）以其藏津液而為州都之官，故絕形如此。蓋脈之和柔得體者，胃氣與之俱耳。胃氣者，即生生水穀之氣也。胃氣微少，亦成病，何況於無。無則生生之根本先絕，而五臟欲自持久，不可得矣。若能再察色證而以臆斷之，理當不爽。