《醫燈續焰》~ 卷二十（附余） (2)
卷二十（附余） (2)
1. 醫範
陸宣公論云：醫以活人為心，故曰醫乃仁術。有疾而求療，不啻求救焚溺於水火也。醫乃仁慈之術，須披髮攖冠而往救之可也。否則焦濡之禍及，少有仁心者能忍乎？竊有醫者，乘人之急而詐取貨財，是則孜孜為利，蹠之徒也，豈仁術而然哉。比之作不善者尤甚也，天地豈不報之以殃乎？今見醫家後裔，多獲餘慶，榮擢高科，此天道果報之驗。奚必計一時之利而戕賊仁義之心，甚與道術相反背，有乖生物之天理也。
從事者，可不鑑哉！
醫者當自念云：人身疾苦，與我無異。凡來請召，急去無遲。或止求藥，宜即發付。勿問貴賤，勿擇貧富。專以救人為心，冥冥中自有祐之者。乘人之急，故意求財，用心不仁，冥冥中自有禍之者。吾鄉有張彥明，善醫。僧道、貧士、軍兵及貧者求藥，皆不受錢，或反以錢米與之。
人來請召，雖至貧下，亦去。富者以錢求藥，不問多寡，必多與藥，期於必愈。未嘗萌再攜錢來求藥之心。病若危篤，亦多與好藥，以慰其心，終不肯受錢。予與處甚久，詳知其人為醫而口終不言錢，可謂醫人中第一等人矣。一日城中火災，周迴焚盡，煙焰中獨存其居。一歲牛災尤甚，而彥明莊上獨全。
此神明祐助之也。其子讀書，乃與魁薦。孫二、三人，皆龐厚俊爽，亦天道福善之信然也。使其孜孜以錢物為心，失此數者，所得不足以償其所失矣、同門之人，可不鑑哉。
孫真人曰：其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發憐憫愛恤之心，不得起畏難蒂芥之意，是吾志也。
孫真人曰：夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧譁，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。
孫真人曰：醫到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧盼。絲竹湊耳，無得自有所娛。珍羞迭薦，食如無味。醽醁兼陳，看若無有。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫者安然歡娛，傲然自得，真人神之所共恥，至人之所不為也。
老君曰：人行陽德，人自報之。行陰德，鬼神善之。陰陽報施，豈誣也哉。所以醫人不得恃己所長，專心經略財物。但作救苦之心，於冥冥之中，自膺多福矣。
錢乙在神宗時，治皇子儀國公病瘛瘲。國醫莫能治。乙進黃土湯，遂愈。神宗問曰：黃土湯何以愈斯疾？乙對曰：以土勝水，木得其平，則風自止。且諸醫所治垂愈，但小臣適當其愈耳。神宗悅其對，賞賚甚厚。
程篁墩云：近世有儒名者，立說斥東垣、丹溪之書為不足觀。曰：二家動引《素》、《難》，猶儒者動引唐虞三代，何益於事？噫！為此言者，亦悖之甚矣。
白話文：
醫範
陸宣公說：醫生以救活病人為己任，所以說醫術是仁慈的技藝。病人求醫治病，如同在水火之中求救一樣迫切。醫術是仁慈的技藝，應該不顧自身的打扮，立即前往救治。否則，病人遭受火燒水淹的禍害，有仁心的醫生怎麼能坐視不管呢？有一些醫生卻乘人之危，詐取錢財，一心只圖利，如同市井無賴一般，這怎麼算是仁慈的醫術呢？這種行為比作惡的人更可惡，天地豈能不降下災禍報應嗎？現在看見很多名醫的後代都獲得福澤，榮登高位，這就是天道因果報應的證明。何必只顧眼前一點小利，而損害仁義之心呢？這與道家醫術背道而馳，違背了天地生養萬物的道理。
從事醫業的人，難道不值得好好反省嗎？
醫生應該時刻提醒自己：人的疾苦與我沒有差別。凡是有人請我去看病，都要儘快前往，不要耽擱。如果只是求藥，就要立即給予。不要問病人貴賤貧富，專心以救人為念，冥冥之中自然會有神明保佑。如果乘人之危，故意索取錢財，用心不仁，冥冥之中自然會有災禍降臨。我家鄉有位張彥明，醫術精湛。僧道、貧窮的讀書人、軍人以及窮人都來求藥，他都不收錢，反而還會給他們錢米。
有人請他看病，即使再貧窮，他也會去。富人用錢買藥，不管多少，他都會給予更多的藥，務求病人痊癒，從不讓病人再來求藥。如果病人病情危急，他也會給予最好的藥物，安慰病人，從來不收錢。我和他相處很久，深知他為人，從不開口談錢，可以說是醫生中的第一等人了。有一天城裡發生火災，四處都被燒毀，唯獨他的家毫髮無損。一年後發生牛瘟，災情嚴重，而張彥明的莊稼卻安然無恙。
這是神明在庇佑他。他的兒子讀書，高中狀元。孫子兩三個，都相貌堂堂，英俊瀟灑，這也是天道獎善的明證。如果他一心只追求錢財，失去這些福澤，那麼所得的財富不足以彌補他的損失。同業之人，難道不值得好好反省嗎？
孫真人說：如果遇到患有瘡痍、下痢等骯髒的疾病，令人難以直視，讓人厭惡的病人，就要發慈悲心，憐憫愛護他們，不能產生厭惡和畏懼的心態，這就是我的志向。
孫真人說：行醫的規矩，不能多說話，調笑、說笑打鬧，議論是非，評論人物，炫耀名聲，誹謗其他醫生，自誇自己的德行。偶然治好一個病人，就趾高氣揚，自以為了不起，認為天下無雙，這是醫生的大忌。
孫真人說：醫生到病人家的時候，即使看到滿屋子的錦衣華服，也不要東張西望；聽到絲竹之聲，也不要自娛自樂；即使擺滿珍餚佳餚，也要像沒吃過一樣；即使擺上美酒，也要像沒看到一樣。這是因為，一個人愁眉苦臉，滿屋子人都會不開心，何況病人正受著痛苦，一刻都不能休息，而醫生卻安然自得，享受歡樂，這是神仙和聖人都會恥笑，聖賢君子絕對不會做的事情。
老君說：人做了好事，自己就會得到回報；做了好事不讓人知道，鬼神都會保佑他。陰陽報應，豈是虛言？所以醫生不能依仗自己的醫術，一心只想著錢財，要抱著救苦救難的心，在冥冥之中，自然會得到許多福報。
錢乙在神宗時期，治好了皇子儀國公的癲癇病。當時的御醫都束手無策。錢乙用黃土湯治好了他的病。神宗問道：黃土湯為什麼能治好這種病？錢乙回答說：用土克水，使木性平和，風就能止息。而且其他醫生治療到快要痊癒的時候，我只是恰好趕上他痊癒而已。神宗很高興他的回答，賞賜了他很多東西。
程篁墩說：近來有些儒生，批評東垣、丹溪的醫書不值得一看，說：這兩家醫書動不動就引用《素問》、《難經》，就像儒生動不動就引用唐虞三代的典故一樣，有什麼用呢？唉！說出這種話的人，也太過分了。