《臨症驗舌法》~ 下卷 (4)
下卷 (4)
1. 濟生歸脾湯去木香加丹皮麥冬方
茯神（一錢），遠志（一錢），棗仁（一錢），當歸（錢半），煨姜（一錢），人參（一錢），黃耆（二錢半），冬朮（錢半），龍圓（五枚去殼），丹皮（錢半），麥冬（一錢），甘草（一錢），大棗（五個）
按：上原方主治心衰火盛，不能生土，以致土困金敗，外兼咳嗽吐痰，寒熱往來，盜汗等症，悉以此方治之。凡見脾胃衰弱，飲食少思，大便泄瀉，總屬心氣不旺所致，此補本法也。凡各種虛症，補中益氣湯所不效者，投以此方，加五味、白芍以斂其心氣，奏效更神也。又按補中陽藥也，歸脾陰藥也。
凡因飢飽勞役，傷其脾而氣虛者，宜用補中，補中者，補中以益其氣也；因思慮鬱結，傷其脾而血虛者，宜用歸脾，歸脾者，噓血以歸於脾也。至於心力俱勞，而氣血俱傷者，則補中歸脾，單服固非對症，合用又不成方，惟有養榮一方，可合補中歸脾兩症而統治之，不致拈一放一耳。
凡舌見赤色而滑潤，屬小腸陽氣虛墜者，補中益氣湯加山梔、川烏主之。
2. 補中益氣湯加山梔川烏方
升麻（五分），柴胡（五分），當歸（二錢），陳皮（一錢），人參（一錢），白朮（錢半），炙草（一錢），黃耆（二錢半炙），山梔（一錢），川烏（一錢），煨姜（一錢），大棗（三枚）
按：上原方主治凡六經內傷外感。
內傷外感者，言由內傷以致外感也。蓋以邪之所湊，其氣必虛，東垣故立此方以補傷寒書之所未及，非補虛方也。今感症家多不敢用，而以為調理補虛服食之藥則謬矣。調理補虛及通其意而轉用者耳。
及暑月勞倦發熱，暑則氣耗，勞則氣傷。發熱而在於暑月，且因勞倦，自非甘溫不能。彼肆用藿香、滑石等，為暑月發熱必需之劑，只在不明此義耳。
或汗出不止，衛外之陽虛，則腠理不固矣。
俱用本方加白芍一錢（須再加五味，乃合肺主皮毛之義）。
痢疾腹痛已除，瀉猶未已，是胃氣下陷也。必尚兼後重，第圊後隨減耳，加酒炒白芍三錢。
瘧疾發久，形體尪羸，無論六經，皆當加半夏一錢（合六君也）。
即有外感，不過加黃芩一錢（則合小柴胡矣）。
凡婦女胎前氣虛，以致胎動不安，小產崩漏，皆因氣虛不能升舉故也。
或產後血虛發熱。凡血虛發熱者，其舌必乾；氣虛發熱者，其舌必滑。然既在產後，則不但血虛，即其氣未有不虛者。蓋當其臨盆之際，為產婦者，若非全副精神、渾身力氣，努力責以推送之，則胞胎如何下地？迨至胞胎下地，則所去之血固多，之後能不傷其氣乎？況血虛則氣無所附，寧不與之俱虛乎？茲以產後發熱，專責血虛，殊有漏義。而症乃列於本方之下，是知有形之血不能速生，無形之氣所當急固。
陽旺陰生，其意固自包舉也。第不明言其意，則產後之血虛，人習聞之；而產後之氣虛，人皆忽之，故特表而出之。
俱加酒炒白芍二錢（氣味酸寒，恐伐生氣，故用酒炒）。
此方凡屬中宮虛損，病後調攝，無不相宜。倪氏曰：「七情內傷，脾胃先病，治先補土，此方主之」。
然內傷脾胃，須有分別。如飢飽勞役，飲食生冷，內傷脾胃而病者，自當主以此方。若由思慮鬱怒，七情內傷，而脾胃先病者，則於本方尚隔一膜，不若歸脾為的當也。
3. 噓血歸脾湯加丹皮肉桂方
茯神（一錢），遠志（一錢去心），棗仁（一錢炒研），當歸（錢半），人參（錢半），黃耆（三錢炙），白朮（二錢土炒），木香（五分），炙草（一錢），丹皮（一錢），肉桂（五分），龍圓（五枚去殼），大棗（三枚），煨姜（一錢）
按：上原方主治，已見本臟血虛條下。
凡舌見赤色乾燥，而形質反見胖嫩者，心與小腸氣血兩虛也，棗仁養榮湯主之。