《脈訣匯辨》~ 卷八 (3)
卷八 (3)
1. 火曰伏明之紀
（陽氣潛藏）
謂癸丑、癸未、癸卯、癸酉四年也。歲火不及寒氣妄行，心反受邪，雪霜時降，寒氣凜冽，辰星光芒。民病吐痢腥穢，食已不飢；復則溫令大舉，腎水受制，民病膝痛脛腫。
白話文：
火伏明之紀，指的是癸丑、癸未、癸卯、癸酉這四年。這幾年歲火不足以抵禦寒氣，反而讓寒邪入侵心臟，此時正是雪霜降臨、寒氣逼人的時候，辰星光芒顯著。百姓容易患吐瀉、排出腥臭穢物的疾病，吃了東西也不覺得餓；如果用溫熱的方法治療，反而會加重病情，導致腎水受損，出現膝痛脛腫的症狀。
2. 土曰卑監之紀
（監化權弱）
謂己卯、己酉、己巳、己亥四年也。歲土不及，風氣妄行，脾反受邪，雨水愆期，大風數舉，肝木受制民病脅痛。
白話文：
土性弱，這指的是己卯、己酉、己巳、己亥這四年。這幾年土的氣運不足，風氣肆虐，脾臟容易受到邪氣侵襲，雨水時機不對，大風頻繁，肝木受克制，因此百姓容易患有脅肋疼痛的疾病。
3. 金曰從革之紀
（從順革易）
謂乙巳、乙亥二年也。歲金不及，熱氣妄行，肺反受邪，草木焦黃，天暑地熱，熒惑光芒。民病肺痿寒熱咳血；復則寒令大舉，心火受制，民病厥心痛。
白話文：
金年改換的時期，指的是乙巳年和乙亥年。這兩年金氣不足，熱氣亂竄，肺反而受邪氣侵襲，草木枯黃，天地暑熱，火星光芒異常。百姓因此患肺痿、寒熱、咳血等病；如果接著寒氣盛行，心火受抑制，百姓就會患上厥逆、心痛等疾病。
4. 水曰涸流之紀
（流注乾涸）
謂辛丑、辛未、辛巳、辛亥四年也。歲水不及，濕氣妄行，腎反受邪，陰雨淋潰，雪霜晚降，鎮星光芒。民病膝痛脛腫；復則風令大舉，脾土受制，腹痛濡泄。
白話文：
水涸流竭之年紀
指辛丑、辛未、辛巳、辛亥這四年。這幾年雨水不足，濕氣亂竄，腎臟反而受邪氣侵犯，陰雨導致潰瘍，雪霜降得晚，鎮星光芒異常。百姓容易患上膝蓋疼痛、小腿腫脹的疾病；如果遇到大風，脾土受損，則會腹痛腹瀉。
5. 平氣之紀
6. 木曰敷和之紀
（布和榮物）
謂丁巳、丁亥二年也。木本不及，上逢天符助之，得其平也。氣化均。民病少。
白話文：
木曰敷和之紀
指的是丁巳年和丁亥年。這兩年樹木生長狀況欠佳，但幸好得到天符星的幫助，所以得以平順發展，氣候也相當和緩，人民疾病較少。
7. 火曰升明之紀
（火氣高明）
謂戊辰、戊戌二年也，火本太過，上逢天刑剋之，而得其平也。癸巳、癸亥二年，火本不及，上逢順化，天氣生之，助而得其平也。氣化均，民病少。
白話文：
火氣旺盛的年份
指的是戊辰年和戊戌年，這兩年火性本就過盛，卻受到天刑的克制，因此得以平衡。癸巳年和癸亥年，火性本就不足，卻受到順化的滋養，天之氣生助它，因此得以平衡。氣候調和，百姓疾病較少。
8. 土曰備化之紀
（廣被化氣）
謂己丑、己未二年也。上逢太乙天符助之，得其平也。氣化均，民病少。
白話文：
土主化育，在己丑、己未兩年達到巔峰。這兩年恰逢太乙天符星相助，因此國運平和，氣候調順，人民疾病較少。
9. 金曰審平之紀
（氣清平定）
謂庚子、庚午二年也，上逢君火；庚寅、庚申二年，上逢相火，天刑剋之，減而得其平也。乙丑、乙未二年，上逢順化生之乙卯年逢天符乙酉年逢太乙天符助之，得其平也。氣化均，民病少。
白話文：
金曰審平之紀：
庚子年和庚午年，上應君火；庚寅年和庚申年，上應相火，但天刑克制，因此有所減弱而趨於平穩。乙丑年和乙未年，上應順化而生的乙卯年（逢天符），以及乙酉年（逢太乙天符），得到天符和太乙天符的輔助，因此也趨於平穩。氣候平和，百姓疾病較少。
10. 水曰靜順之紀
（體清順物）
謂辛卯、辛酉二年也。上逢順化生之，得其平也。氣化均，民病少。
發生、委和、敷和角、赫曦、伏明、升明徵，敦阜、卑監、備化宮，流衍、涸流、靜順羽、堅成、從革、審平商，太過不及平氣紀。
此圖上者右行，下者左行，自初至終，乃為地之主氣，靜而守位者也。
此逐年主氣之位次也。六氣分主四時，歲歲如常，故曰主氣。
此逐年客氣也。如子午年則太陽為初氣，厥陰為二氣，少陰為司天為三氣。太陰為四氣，少陽為五氣，陽明為在泉為六氣；丑未則厥陰為初氣，以次而轉。余可仿此類推也。
此六氣分合六部時日診候之圖，家先生所自定者也，實具六氣至理，乃古今未發之秘，須精思而熟玩之。
以平治之紀為例，若太過之紀，其氣未至而至，從節前十三日為度。不及之紀，其氣至而未至，從節後十三日為度。太過之歲，從左尺浮分起立春，不及之歲，從左關中分起立春，依次而推之，清心調息，逐部細究，則時令之病，可以前知。診得六部俱平則已，若有獨大獨小，獨浮獨沉，獨長獨短，與各部不同，依圖斷之，無不驗者。
假如左關中候脈獨弦大，已知雨水後驚蟄邊有風熱之病，蓋弦主風而大主熱也，且左關又為風木之令故也。如右尺沉分脈獨緩滯而實大，已知芒種後夏至邊有濕熱之病，蓋緩滯主濕，而實大主熱。若緩滯而虛大，乃濕熱相火為患，蓋緩滯為濕，而虛大為相火也；且在沉分，沉亦主濕，又在相火之位故也。
久病之人六脈俱見濁滯，惟右寸中候脈來從容和緩，清淨無滯，已知霜降後冬至邊必愈，蓋中候而從容和緩，為胃氣之佳脈；且右寸為肺金之位，土來生金故也。余仿此而精推之百不失一矣。
白話文：
水曰靜順之紀
這是關於氣候和疾病關係的記載，以辛卯年、辛酉年（古代紀年）為例，這兩年上天運行順暢，萬物生長平和，氣候調和，百姓少病。
文中記載了十二個節氣（發生、委和、敷和角、赫曦、伏明、升明徵、敦阜、卑監、備化宮、流衍、涸流、靜順羽），以及與之相對應的氣候狀態（堅成、從革、審平商），並說明了太過與不及的氣候變化規律。
圖表上半部分從右向左讀，下半部分從左向右讀，描述的是地之主氣的運行規律，主氣是穩定的、守常的。
文中說明了每年主氣的順序，六氣（古代醫學概念）主導四時，年年如此，故稱主氣。
文中還說明了客氣的變化規律，例如子年和午年，太陽為初氣，厥陰為二氣，少陰為三氣，以此類推，其他年份可依此類推。
文中提到了一種診斷疾病的圖表，是某位先生自創的，包含了六氣的精髓，是古今未曾發表的秘訣，需要仔細研讀。
以平和的氣候為例，如果氣候太過，則氣候變化提前十三日發生；如果氣候不及，則氣候變化延後十三日發生。太過的年份，從左尺脈的浮部分開始計算立春；不及的年份，從左關脈的中間部分開始計算立春，以此類推。通過調理心神、調節呼吸，仔細研究各個節氣，就能預知季節性疾病。如果六脈都平和，就沒問題；如果出現某脈獨大獨小、獨浮獨沉、獨長獨短的情況，就根據圖表判斷，準確率很高。
例如，如果左關脈的弦脈特別大，就預示著雨水節氣到驚蟄節氣之間會有風熱病，因為弦脈主風，大脈主熱，而左關又主風木；如果右尺脈的沉脈特別緩滯而有力，就預示著芒種節氣到夏至節氣之間會有濕熱病，因為緩滯主濕，實大主熱；如果緩滯而虛大，就是濕熱與相火（古代醫學概念）導致的疾病，因為緩滯主濕，虛大主相火，而沉脈也主濕，又位於相火的位置。
如果久病的人六脈都濁滯，只有右寸脈的中間部位脈象從容和緩、清淨無滯，就預示著霜降節氣到冬至節氣之間病情會好轉，因為中候部位從容和緩的脈象是胃氣良好的徵兆，而右寸又屬肺金，土生金。按照這種方法推斷，百試不爽。