《脈訣匯辨》~ 卷八 (2)
卷八 (2)
1. 太過有餘之歲
土運甲歲。水運丙歲。火運戊歲。金運庚歲。木運壬歲。
2. 不及不足之紀
水連辛歲。火運癸歲。土運己歲。金運乙歲。木運丁歲。
3. 天符說
天符者，假如丙戌歲，丙辛水運，歲之本位辰戌，太陽寒水司天，司天是水，又合水運，故曰天符。
白話文：
「天符」是指在丙戌年，由於該年的五行屬性為水，因此由太陽寒水掌管天地之間的事物。因為掌管天地的是水，再加上這一年又是水運的一年，所以稱作「天符」。
4. 歲會說
歲會者，中運與年支同其氣化也。如木運臨卯木，火運臨午火之類共八年。按八年之外，有四年壬寅皆木，庚申皆金，是二陽年，癸巳皆火，辛亥皆水，是二陰年，亦是運與年辰相會，而不為歲會者，謂不當四年正中之會故也。除二陽年，則癸巳、辛亥二陰年雖不名歲會，亦上下五行相佐，皆為平氣之歲，物在脈應，皆必合期無先後也。
歲會者，謂運與歲相會。假如甲己化土運，而遇辰戌丑未歲是也。余仿此推之。
白話文：
當運勢與年支的氣化相同時，就叫做歲會。例如，木運遇到卯木年，火運遇到午火年，這類情況會持續八年。除了這八年之外，還有四年，分別是壬寅年（皆屬木）、庚申年（皆屬金），這兩個陽年；以及癸巳年（皆屬火）、辛亥年（皆屬水），這兩個陰年。這也是運勢與年辰相會，但不能稱為歲會，因為它們並不在四年正中的位置。除了二陽年之外，癸巳年和辛亥年雖然不稱為歲會，但上下五行互相幫助，都是平和的年份，萬物的生長變化都應合時序，不會早也不會晚。
歲會指的是運勢與歲運相合。舉例來說，如果甲己化土運，遇上辰戌丑未年，就是歲會。其他的情況也可以依此類推。
5. 同天符
同大符同歲會者，中運與在泉合其氣化也。陽年曰同天符，陰年曰同歲會。如甲辰年陽土運而太陰在泉，則為同天符；癸卯年陰火運而少陰在泉，則為同歲會；共十二年。
太過之運，加地氣曰同天符。假如庚子、庚午年、運同陽明燥金。
白話文：
例如，庚子年和庚午年，運同陽明燥金。
簡單來說，這段文字解釋了“同天符”和“同歲會”的計算方法，以及它們與大運和地氣的關係。其中，“在泉”指的是一種星象概念，具體指的是什麼，還需要參考更詳細的古代文獻。
6. 同歲會
不及之運，加地氣曰同歲會。假如辛丑、辛未年，運同太陽寒水。
7. 順化訣
天氣生運曰順化。假如甲子年甲己化土，子午少陰君火，火下生土運。余仿此推之。
白話文：
當年的天氣和五行相生，就叫做「順化」。例如在甲子年，如果甲與己合成為土，而子代表的是少陰君火，那麼火就能夠向下生出土來。其他的情況可以類似地推理出來。
8. 天刑訣
天氣克運曰天刑。假如庚子年乙庚化金，子午少陰君火，火下剋金運。余仿此推之。
白話文：
當天氣影響到人體健康時，稱為「天刑」。例如在庚子年的時候，如果乙和庚合成為金，而子代表的是少陰君火，那麼火就會向下剋制金運。其他的情況可以類似這樣推理。
9. 小逆訣
運生天氣曰小逆。假如壬子、壬午年丁壬化木，子午少陰君火，木上生下火。余仿此推之。
白話文：
當運行產生的天氣出現反常時，我們稱為「小逆」。例如在壬子和壬午這兩年的時候，因為丁壬化合成為了木，而子午則代表著少陰君火，因此就會形成木上面生出下面的火來。其他的情況可以類似地推理出來。
10. 不和訣
運克天氣曰不和。假如丙子、丙午、丙丁，俱是三江水，子午君火，水上克下火。余仿此推之。
白話文：
當五行相剋的力量失調時，就會造成天氣不穩定。例如：丙子年、丙午年或丙丁年的時候，因為這三個時間都是屬於「三江水」的時期，而子與午則代表了君火的能量。在這種情況下，水會剋制火的能量，使得上下之間的能量不平衡。其他的情況也可以依循這個原則來進行推理分析。
11. 太乙天符
天符者，中運與司天相符也。如丁年木運，上見厥陰風木司天，即丁巳之類共十二年。
太乙天符者，如戊午年以火運火支，又見少陰君火司天三合為治也，共四年。
天符歲會相合曰太乙天符。戊午、乙酉、己未、己丑，六十年有此四年太乙天符。
白話文：
這段文字描述了中醫學中的天符和太乙天符的概念。天符是指中運（五行運行的週期）和司天（當年的主氣）相符的年份，而太乙天符則是在天符的基礎上，再加上三合局的影響，三者相符的年份。文中以丁年木運和戊午年火運為例，說明瞭如何判斷天符年和太乙天符年。
需要注意的是，這段文字中涉及到中醫學的五行、運氣、司天等概念，需要一定的專業知識才能完全理解。
12. 支德符
運與四孟月同曰支德符。假如寅屬木，春孟月也，壬寅歲水運臨之。巳屬火，夏孟月也，癸巳年火運臨之。六十年有此四年。余仿此。
六十年中紀運歌，運克氣者為不和，氣如生運名順化，運被氣克天刑多，小逆見之運生氣，氣運合則天符過。
白話文：
運氣與四個孟月（正月、四月、七月、十月）相同，稱為「支德符」。例如：寅屬木，是春季的孟月，壬寅年水運臨之。巳屬火，是夏季的孟月，癸巳年火運臨之。六十年中，這樣的年份有四年。其他年份以此類推。
第二段
六十年中紀運歌，運克氣者為不和，氣如生運名順化，運被氣克天刑多，小逆見之運生氣，氣運合則天符過。
六十年中，運氣與五行氣的關係歌訣如下：運氣剋制五行氣，稱為不和；五行氣生運氣，稱為順化；運氣被五行氣剋制，天刑較多；運氣生五行氣，稱為小逆；運氣與五行氣相合，則稱為天符過。
解釋
這段文字主要講的是中醫古人如何用五行與干支來推算運氣。
- 支德符： 指的是運氣與四個孟月的關係。
- 五行： 木、火、土、金、水。
- 干支： 天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）的組合。
- 運氣： 指氣候、社會、個人運勢等。
- 五行氣： 指五行在自然界中的表現形式，例如春天屬木氣，夏天屬火氣等等。
總結
這段文字是古代中醫推算運氣的其中一種方法，通過觀察五行與干支的關係來推測運氣的變化。但需要注意的是，這只是一種古人推算運氣的理論，現代醫學並不認可這種方法。
13. 干德符
運與交司日相合曰干德符，甲與己、乙與庚之類。一年遇此二干，天地德合，亦為平氣之歲也。
白話文：
當天干和地支相遇時，就稱作「幹德符」。例如甲遇到己、乙遇到庚等。如果在一年中有這兩組天干地支相遇，那麼就是「天地德合」，也就是一個平順的好年份。
14. 六氣加臨上下
五運六氣，相摩相蕩，上加下臨，六十年之紀不能齊。
太過之紀有五：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。
不及之紀有五：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。
平氣之紀有五：木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。
太過則乘己所勝而侮所不勝，侮反受邪，寡於畏也。不及則勝己者來欺之，子必為母復仇也。
白話文：
五運平氣的情況有五種：
- 木運平氣，稱為「敷和」，表現為生機平和，生長適度。
- 火運平氣，稱為「升明」，表現為溫暖和煦，光芒明朗。
- 土運平氣，稱為「備化」，表現為肥沃適中，厚實穩固。
- 金運平氣，稱為「審平」，表現為堅固適宜，鋒芒適度。
- 水運平氣，稱為「靜順」，表現為流動和緩，滋潤適宜。
太過則乘己所勝而侮所不勝，侮反受邪，寡於畏也。不及則勝己者來欺之，子必為母復仇也。
五運太過，就會乘勢攻擊自己所剋制的五行，而輕視不受自己剋制的五行，最終反受其害，因為輕敵而遭受反噬。 五運不及，就會被自己所剋制的五行欺凌，而後代五行必將為母五行報仇。
15. 木曰發生之紀
（生氣宣發）
謂壬子、壬午、壬寅、壬申、壬辰、壬戌六年也。歲木太過，風氣流行，脾土受邪，偃木飛砂，草木早生，歲星明見。民病腹痛，濡泄飲食，上走兩脅，膈噎不通，胃脘當心而痛，甚則忽忽眩冒巔疾。
白話文：
這段古文中描述的是六年的時間，即壬子年、壬午年、壬寅年、壬申年、壬辰年和壬戌年，在這些年份裡，由於木氣過盛，風氣盛行，因此對脾胃造成影響，會出現倒樹飛沙的情況，植物提前萌芽成長，並且在天空中的星星也會特別明亮。人們可能會感到腹部疼痛、拉肚子或消化不良等症狀，食物難以上升到胸部，導致胸悶不適，胃部正中央的地方也可能會有劇烈的疼痛感，甚至可能突然昏厥或者頭暈目眩。
16. 火曰赫曦之紀
（陽光盛明）
謂戊子、戊午、戊寅、戊申四年也。歲火太過，熱氣流行，肺氣受邪陽焰沸騰，山川赤地，熒惑星明見。民病咳逆喘嗽，肺痿寒熱，血溢血泄，甚則身熱膚痛。
白話文：
指的是戊子年、戊午年、戊寅年、戊申年的四年期間。歲星（木星）過旺，熱氣廣泛流動，肺部受到邪氣影響，陽焰（熱氣）沸騰，導致山川土地乾涸，熒惑星（火星）顯現得格外明亮。人民會出現咳嗽、喘息、喉嚨痛等症狀，肺部疾病如肺痿（肺組織萎縮）、寒熱交作，出血、血崩等情況，嚴重時還會有高熱、皮膚疼痛的現象。
17. 土曰敦阜之紀
（土余高厚）
謂甲子、甲午、甲寅、甲申、甲辰、甲戌六年也。歲土太過，濕氣流行，腎水受邪，淫雨水潦，田蚊土駒，鎮星明見民病七疝驚溏甚則腹大腫滿。
白話文：
這段古文中提到的是六年的時間點：甲子年、甲午年、甲寅年、甲申年、甲辰年和甲戌年。在這些年份裡，由於地球上的土壤過於肥沃且深厚，導致溼氣盛行，對人體產生影響。
當這種情況發生時，腎臟會受到疾病的侵襲，出現陰虛火旺的情況，造成身體內水分無法正常排出而形成積液，進而出現腹部脹大的症狀。此外，在這個時期還可能會有大量繁殖的田間害蟲以及地面上的小動物如蚯蚓等。
如果這種狀況持續下去而不加以治療或改善環境條件的話，那麼病人就會逐漸變得消瘦無力並且容易感到疲倦；同時也會因為缺乏營養物質而使皮膚變得乾燥粗糙並失去彈性；最後甚至可能發展成為嚴重的心血管疾病或其他慢性病症等等。因此必須要及早發現問題所在並採取相應措施來進行防治工作才能避免病情惡化到不可收拾的地步啊！
18. 金曰堅成之紀
（氣爽成物）
謂庚辰、庚戌二年也。歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，草木晚生，不時霜降，太白星明見。民病脅痛善恐，如人將捕之狀，甚則皮膚皴揭。
白話文：
這段古文中所描述的是兩個特殊的年份——庚辰和庚戌年。在這些年份裡，由於金元素的力量過於強大，導致了乾燥的氣候盛行，而這種情況下對身體影響最大的就是肝臟。
因為肝臟與自然界的木元素相應，所以在這樣的環境下容易受到幹擾。此外，在這個時期內，植物的成長也會有所延遲，而且會有較多的霜降現象出現。另外，天上的太白星也會比較明亮。
對於人類來說，在這樣的情況下可能會感到胸悶或害怕，甚至還有可能產生被人追捕的感覺。如果症狀嚴重的話，皮膚也可能會變得粗糙脫屑。
19. 水曰流衍之紀
（流行洋溢）
謂丙子、丙午、丙寅、丙申、丙辰、丙戌六年也。歲水太過，寒邪流行，心火受邪，雪霜凜冽，水澤冰堅，辰星明見。民病心懸如病飢，堅痞甚痛，甚則厥逆禁固。
白話文：
這段古文中醫文獻的意思是：在丙子年、丙午年、丙寅年、丙申年、丙辰年和丙戌年的六年間，由於歲水太過，導致寒冷之氣盛行，心臟受到侵害，因此出現大雪嚴寒的情況，河流湖泊結冰堅硬，星辰明亮可見。人們容易患上心臟病症狀，表現爲心中空虛如同飢餓感，胸悶疼痛嚴重時可能出現昏厥或肌肉痙攣等症狀。
20. 木曰委和之紀
（委屈少用）
謂丁丑、丁未、丁卯、丁酉四年也。歲木不及燥氣妄行。肝反受邪，草木晚生，黃落凋隕，太白光芒。民病肋痛支滿；復則火令大舉，肺氣受制，民病咳逆唾血。
白話文：
這段古文中說的是在丁醜年、丁未年、丁卯年和丁酉年的四個年份裡，由於木氣不足導致燥氣亂來，使得肝臟受到影響，植物遲緩成長，葉子提早枯萎掉落，金星光茫強烈，人民會得胸脹或腹腫等疾病；如果再有其他因素引發病情加劇，就會出現高溫炎熱的情況，使到肺部功能被抑制，人們容易咳嗽且吐出血痰。