李延昰

《脈訣匯辨》~ 卷四 (5)

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卷四 (5)

1. 代脈(陰)

體象,代為禪代,止有常數;不能自還,良久復動。

代亦歇止之脈。但促、結之止,內有所礙,雖止而不全斷,中有還意;代則止而不還,良久復止,如四時之禪代,不愆其期也。又促、結之止,止無常數;代脈之止,止有定期。

主病,代主藏衰,危惡之候。脾土敗壞,吐利為咎。中寒不食,腹疼難救。

止有定期者,蓋脾主信也。故《內經》以代脈一見,為藏氣衰微,脾氣脫絕之診。

按代脈之義,自各不同。如《素問·宣明五氣篇》曰:「脾脈代。」《靈樞·邪氣臟腑病形篇》曰:「黃者其脈代。」皆言藏氣之常候,非謂代為止也。《素問·平人氣象論》曰:「長夏胃微軟弱曰平,但代無胃曰死」者,蓋言無胃氣而死,亦非以代為止也。若脾王四季,而隨時更代者,乃氣候之代,即《宣明五氣》等篇所云者是也。

白話文:

觀察脈象,脈搏有時出現代脈,代脈的停頓時間有一定的規律;但脈搏不能自行恢復,停頓很久之後才會重新跳動。

代脈也是一種停頓的脈象。但是,促脈和結脈的停頓,是因為內部有阻礙,雖然停頓,但沒有完全斷掉,仍然有恢復跳動的可能性。而代脈則停頓後不再恢復跳動,要很久才會再次停頓,就像四季交替一樣,有一定的規律。此外,促脈和結脈的停頓時間不固定,而代脈的停頓時間卻有規律。

代脈主要反映臟腑衰竭,是一種危重的徵兆。脾土受損,容易出現嘔吐、腹瀉。如果脾胃虛寒,患者不願吃東西,肚子疼痛,難以治療。

代脈的停頓時間有規律,是因為脾臟主信,負責運化食物。因此,《內經》認為,一旦出現代脈,就表示臟腑元氣衰竭,脾氣虛弱,甚至斷絕。

代脈的含義有不同的解釋。例如,《素問·宣明五氣篇》說“脾脈代”,《靈樞·邪氣臟腑病形篇》說“黃者其脈代”,都是指臟腑元氣的正常表現,並非指代脈停頓。又如《素問·平人氣象論》說“長夏胃微軟弱曰平,但代無胃曰死”,意思是說沒有胃氣就會死亡,也並非以代脈停頓來解釋。如果說脾臟就像四季之王,隨着季節變化而改變,這指的是氣候的變化,也就是《宣明五氣》等篇所說的內容。

若脈平勻,而忽強忽弱者,乃形體之代,即《宣明五氣》等篇所云者是也。脈無定候,更變不常,則均為之代,須因變察情。如雲五十動而不一代者,是乃至數之代。大抵脈來一息五至,則肺、心、脾、肝、腎五臟之氣皆足,故五十動而不一止,合大衍之數,謂之平脈。反此則止乃見焉。

腎氣不能至,則四十動一止;肝氣不能至,則三十動一止;脾氣不能至,則二十動一止;心氣不能至,則十動一止;肺氣不能至,則四五動一止。至當自遠而近,以次而短,則由腎及肝,由肝及脾,由脾及心,由心及肺。故凡病將死者,必氣促以喘,僅呼於胸中數寸之間。此時真陰絕於下,孤陽浮於上,氣短已極,醫者猶欲平之散之,未有不隨撲而滅者。

白話文:

如果脈象平穩,但突然強勁又突然微弱,這就代表身體虛弱,就像《宣明五氣》等篇章中所說的一樣。脈象沒有固定的規律,經常變化不定,都是身體虛弱的表現,需要根據脈象的變化觀察病情。就像說五十次跳動才停一次,這就是極度虛弱的表現。

一般來說,脈搏一息跳動五次,表示肺、心、脾、肝、腎五臟的氣都充足,所以五十次跳動才停一次,符合大衍之數,稱為平脈。反之,則就會出現停頓的現象。

腎氣不足,就會四十次跳動停一次;肝氣不足,就會三十次跳動停一次;脾氣不足,就會二十次跳動停一次;心氣不足,就會十次跳動停一次;肺氣不足,就會四五次跳動停一次。停頓的程度由遠到近,逐漸縮短,這是因為腎氣衰弱,影響到肝氣,再影響到脾氣,再影響到心氣,最後影響到肺氣。所以,臨終的病人,一定會呼吸急促,只有胸腔中幾寸的呼吸。此時,真陰已經耗竭,只剩下孤陽浮在上面,呼吸極度短促。即使醫生想用藥物來平息散開陽氣,也無法阻止病人隨之而亡。

戴同父云:「三部九候,候必滿五十動,出自《難經》,而偽訣五臟歌中,皆以四十五動准,乖於經旨。又云:『四十一止一藏絕,卻後四年多命沒。』荒疵尤甚。夫人豈有一藏既絕,尚活四年。叔和亦曰:『脈來四十動而一止者,一藏無氣,卻後四歲春草生而死。』未知《靈樞·根結篇》但言動止之數,以診五臟無氣之候,何嘗鑿言死期耶?」滑伯仁曰:「無病而羸瘦、脈代者,危候也。有病而氣血乍損,只為病脈。

」此伯仁為暴病者言也。若久病而得代脈,冀其回春,萬不得一矣。傷寒心悸,有中氣虛者,停飲者,汗下後者。中氣虛則陽陷,陽受氣於胸中,陽氣陷則不能上充於胸中,故悸。停飲者,飲水多而停於心下也。水停心下,水氣上凌,心不自安,故悸。汗後則裡虛矣。況汗乃心液,心液耗則心虛,心虛故悸。

白話文:

戴同父說:「三部九候,每候都必須滿五十次脈搏,這是出自《難經》的記載,但偽訣五臟歌中,卻都以四十五次脈搏作為標準,這就與經書的旨意相違背了。而且還說:『脈搏數到四十一次就停止,表示一臟氣絕,之後四年多就會死去。』這說法實在荒謬至極。怎麼可能一臟氣絕了,還能活四年呢?叔和也說:『脈搏數到四十次就停止,表示一臟無氣,之後四年就會死。』我不知道《靈樞·根結篇》只是講脈搏動止的次數,用來診斷五臟無氣的狀況,何曾說過確切的死期呢?」

滑伯仁曰:「無病而羸瘦、脈代者,危候也。有病而氣血乍損,只為病脈。

滑伯仁說:「沒有生病卻瘦弱無力,脈搏代脈的,是危重的徵兆。生病了氣血突然受損,只是因為疾病引起的脈象。

滑伯仁這是針對暴病的人說的。如果久病之後出現代脈,希望他能夠回春,那幾乎是不可能的。傷寒心悸,可能是中氣虛弱、停飲積水、汗下之後造成的。中氣虛弱,陽氣下陷,陽氣本來應該在胸中,陽氣下陷就無法上充於胸中,所以心悸。停飲積水,就是喝水太多,積在心下。水停在心下,水氣上凌,心神不安,所以心悸。汗下之後,身體內部虛弱。況且汗液是心臟的津液,心液耗損就會心虛,心虛就會心悸。

諸悸者,未必皆脈代;若脈代者,正指汗後之悸,以汗為心液,脈為心之合耳。女胎十月而產,腑臟各輸真氣資以培養。若至期當養之經虛實不調,則胎孕為之不安,甚則下血而墮矣。當三月之時,心包絡養胎。《靈樞·經脈篇》云:「心包主脈。」若分氣及胎,脈必虛代。

在《靈樞·五臟生成篇》曰:「心合脈。」蓋心與心包,雖分二經,原屬一藏故耳。代脈主病,但標脾臟虛衰,而不及他症,故附列焉。

白話文:

關於心悸

心悸的出現,並非都代表脈象代脈。如果出現代脈,指的是汗後心悸,因為汗液是心臟的津液,脈象是心臟的合脈。女性懷胎十月後生產,五臟六腑各輸送精氣滋養胎兒。如果到了預產期,應該要好好滋養胎兒,但經絡虛實失調,就會造成胎兒不安,嚴重甚至會出血流產。懷孕三個月的時候,心包絡負責養育胎兒。《靈樞·經脈篇》說:「心包主脈。」如果分氣到胎兒,脈象必然虛弱代脈。

《靈樞·五臟生成篇》說「心合脈。」

因為心臟和心包絡雖然分屬兩經,但本質上屬於一個臟器。代脈主要反映脾臟虛衰,但不能涵蓋其他病症,所以僅供參考。

2. 疾脈(陽)

體象,疾為疾急,數之至極;七至八至,脈流薄疾。

六至以上,脈有兩稱,或名曰疾,或名曰極。總是急速之形,數之甚者也。

主病,疾為陽極,陰氣欲竭。脈號離經,虛魂將絕。漸進漸疾,旦夕殞滅。毋論寸尺,短期已決。陰陽相等,脈至停均。若脈來過數而至於疾,有陽無陰,其何以生!是惟傷寒熱極,方見此脈,非他疾所恆有也。若癆瘵虛憊之人,亦或見之,則陰髓下竭,陽光上亢,可與之決短期矣。

陰陽易病者,脈常七八至,號為離經,是已登鬼籙者也。至夫孕婦將產,亦得離經之脈,此又非以七八至得名。如昨浮今沉,昨大今小,昨遲今數,昨滑今澀,但離於平素經常之脈,即名為離經矣。心肺諸證,總之真陰消竭之兆。譬如繁弦急管,樂作將終,烈焰騰空,薪傳欲盡。

白話文:

身體的表現,疾病非常緊急,脈搏跳動頻繁到極點;每分鐘跳動七次到八次,脈象流動薄弱而快速。

每分鐘跳動六次以上,脈象有兩種稱呼,有的叫做「疾」,有的叫做「極」。總之都是快速急促的脈象,跳動非常頻繁。

主要疾病,快速急促的脈象代表陽氣達到極點,陰氣即將耗竭。脈象稱為「離經」,虛弱的魂魄將要離去。脈象逐漸加快,病情逐漸加重,旦夕之間就會死亡。不論寸關尺三部脈象,生命期限已經決定。陰陽平衡,脈搏跳動平穩。如果脈象過於頻繁,達到快速急促的程度,有陽氣而無陰氣,怎麼能活下去!這只見於傷寒熱病嚴重時才會出現這種脈象,其他疾病通常不會出現。如果患有肺癆、虛弱疲憊的人,也可能出現這種脈象,則陰髓下降耗竭,陽氣上升亢盛,可以斷言他們的生命期限。

容易患病的人,脈搏通常每分鐘跳動七到八次,稱為「離經」,這已經是快要死亡的徵兆。至於懷孕婦女將要生產,也可能出現「離經」脈象,這並不是因為每分鐘跳動七到八次而得名。比如昨天浮沉,今天沉伏;昨天脈象強勁,今天微弱;昨天脈象緩慢,今天脈象快速;昨天滑利,今天澀滯,只要與平時正常的脈象有差別,就稱為「離經」。心臟、肺臟等方面的疾病,總體來說都是真陰耗竭的徵兆。就好比繁弦急管,音樂即將結束;烈焰騰空,燃料即將燃盡。

夫一息四至,則一晝一夜約一萬三千五百息,通計之當五十周於身,而脈行八百一十丈,此人身經脈流行之常度也。若一息八至,則一日一夜周於一身者,當一百營,而脈遂行一千六百餘丈矣,必至喘促聲嘶,僅呼吸於胸中數寸之間,而不能達於根蒂,真陰極於下,孤陽亢於上,而氣之短已極矣。夫人之生死由於氣,氣之聚散由乎血,凡殘喘之尚延者,只憑此一線之氣未絕耳。

一息八至之候,則氣已欲脫,而猶冀以草木生之,何怪其不相及也。

白話文:

一個人正常呼吸一次,心跳四次,一天一夜約有一萬三千五百次呼吸,算起來脈絡在身體中循環了五十周,走過了八百一十丈。這就是人體經脈循環的常態。如果一個人呼吸一次心跳八次,一天一夜脈絡在身體中循環了整整一百周,走過了超過一千六百丈,這時候就會氣喘吁吁、聲音嘶啞,呼吸只停留在胸腔中幾寸,無法到達根部,真陰下降到極點,孤陽上亢,呼吸極為短促。人的生死取決於氣,氣的聚散又取決於血,那些還剩一口氣的垂死之人,只是靠着這微弱的一線生機苟延殘喘罷了。

當一個人呼吸一次心跳八次時,氣已經快要離體了,卻還想依靠草木之類的東西來維持生命,這怎麼可能呢?