《醫理真傳》~ (2)
(2)
1. 欽安用藥金針
餘考究多年，用藥有一點真機，與眾不同。無論一切上、中、下部諸病，不問男、婦、老、幼，但見舌青，滿口津液，脈息無神，其人安靜，唇口淡白，口不渴，即渴而喜熱飲，二便自利者，即外現大熱、身疼、頭痛、目腫、口瘡，一切諸症，一概不究，用藥專在這先天立極真種子上治之，百發百中。
若見舌苔乾黃，津液枯搞，口渴飲冷，脈息有神，其人煩躁，即身冷如冰，一概不究，專在這先天立極之元陰上求之，百發百中。後列二圖，學者細心參究。
白話文：
我研究多年，用藥有一點獨到的訣竅，和一般人不同。無論是身體上部、中部、或下部的各種疾病，不論男女老幼，只要看到舌頭呈現青色，口中充滿津液，脈象微弱無力，病人安靜不吵鬧，嘴唇和臉色蒼白，口不渴，即使口渴也喜歡喝熱飲，大小便正常，即使外表出現發高燒、身體疼痛、頭痛、眼睛腫脹、口瘡等各種症狀，都一概不理會，用藥只專注在補先天之氣的根本上治療，就會百發百中。
如果看到舌苔乾黃，口中津液枯竭，口渴想喝冷飲，脈象有力，病人煩躁不安，即使身體冷得像冰塊一樣，也一概不理會，用藥只專注在滋養先天陰氣的根本上求治，就會百發百中。後面列出兩個圖，學者要仔細研究。
2. 寒邪外入圖
今以一圈白色，喻人身一團正氣，黑色喻外入之寒邪。邪犯皮膚第一層，乃太陽所主，病現頭項腰背疼痛，發熱惡寒，邪既入於皮膚，如盜賊之入牆垣也。看其何處空虛有隙，便得而乘之，故不必拘定一日二日之說，或入於手足之陽明，或入於手足之少陽，或入於手足之太陰，或入於手足之少陰，或入於手足之厥陰。
仲景以太陽一經，包括三百九十七法，一百一十三方，論傳經，是六步流行之定理，論圓通，是六步之化機，仲景恐人不知賊之去向，故標出六經提綱病情，與夫誤汗、誤吐、誤下、當汗不汗、當下不下、當吐不吐、用藥失宜、變逆匡救之道，俱在一百一十三方之中，學者務宜留心，不必執定傷寒邪入如是，須知六客亦如是也。
更要明得外邪入內，閉束皮毛氣機，遏鬱而為身熱疼痛，故發汗散邪，為治外邪初入第一要著。苟外邪從陽經而入內，寒邪亦化為熱邪，熱甚則傷陰，輕淺者，仲景有人參白虎、小柴胡之類以存陰，最重者，仲景有大、小承氣之類以救陰。苟外邪從陰經而入內，陰寒混為一家，陰盛則陽衰，輕淺者，仲景有大、小建中、理中之類以扶陽，最重者，仲景有四逆、白通之類以回陽。餘謂此即仲景治外邪入內之子午針也。
白話文：
現在用一個白色的圓圈，來比喻人體內一團正氣，用黑色來比喻從體外侵入的寒邪。寒邪侵犯皮膚的第一層，這是由太陽經所主管的，病症會出現頭部、脖子、腰部、背部疼痛，發燒怕冷。邪氣既然進入皮膚，就像盜賊闖入牆壁一樣。要看哪裡空虛有破綻，它就會趁虛而入，所以不一定拘泥於一天兩天之說。寒邪可能會侵入到手足的陽明經、少陽經、太陰經、少陰經或厥陰經。
張仲景用太陽經這一個經絡，就涵蓋了三百九十七種治療方法，一百一十三個方劑。他論述疾病的傳變，是按照六個階段流行的規律；他論述治療的靈活運用，是運用這六個階段的變化。仲景擔心人們不知道邪氣的去向，所以標示出六經的提綱病症，以及錯誤發汗、錯誤嘔吐、錯誤攻下、應該發汗卻不發汗、應該攻下卻不攻下、應該嘔吐卻不嘔吐、用藥不當、以及發生變證逆證時的補救方法，都包含在這一百一十三個方劑之中。學習的人務必要留意，不必固執地認為傷寒邪氣只會這樣進入人體，必須要知道六種外邪的侵入也是如此。
更要明白外邪入侵體內，會使皮膚毛孔的氣機閉塞，氣機被遏制鬱積就會導致身體發熱疼痛。所以發汗疏散邪氣，是治療外邪剛侵入時的第一個要點。如果外邪從陽經侵入體內，寒邪也會轉化為熱邪，熱邪過盛就會損傷陰液。病情較輕微的，仲景有像是人參白虎湯、小柴胡湯之類的方劑來保護陰液；病情最嚴重的，仲景有像是大承氣湯、小承氣湯之類的方劑來救治陰液。如果外邪從陰經侵入體內，陰寒之氣就會混為一體，陰氣過盛就會導致陽氣衰弱。病情較輕微的，仲景有像是大建中湯、小建中湯、理中湯之類的方劑來扶助陽氣；病情最嚴重的，仲景有像是四逆湯、白通湯之類的方劑來挽回陽氣。我認為這就是仲景治療外邪侵入體內時，像子午針法一樣運用的治療方法。