鄭欽安

《醫理真傳》~ (3)

1. 乾坤大旨

關於八卦，有伏羲與文王畫卦兩種說法，前者以乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤；後者以八卦配五行，乾兌為金，震巽為木，坤艮為土，坎為水、離為火。在方位上，前者是乾上坤下，離左坎右；後者是火南水北，木東金西。

在兩種排列中，乾坤坎離都居重要位置，故醫家言陰陽、五行、八卦，特重坎、離、水、火。張氏《類經·五行統論》謂：“變雖無窮，總不離乎陰陽；陰陽之用，總不離乎水火。所以天地之間，無往而非水火之用。欲一言而蔽五行之理者，曰乾坤付正性於坎離，坎離為乾坤之用耳。

”鄭氏謂乾坤六子惟中男（坎）中女（離）獨得性情之正，為人生立命之根，義亦同此。

白話文：

關於八卦，有伏羲和文王兩種畫卦的說法。伏羲認為乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤；而文王則把八卦和五行相配，認為乾和兌屬金，震和巽屬木，坤和艮屬土，坎屬水，離屬火。在方位上，伏羲是乾在上坤在下，離在左坎在右；文王則是火在南方水在北方，木在東方金在西方。

在這兩種排列方式中，乾、坤、坎、離都佔據重要地位，因此醫家談論陰陽、五行、八卦時，特別重視坎、離、水、火。張景岳在《類經·五行統論》中說：“變化雖然無窮無盡，但總離不開陰陽；陰陽的運用，總離不開水火。所以天地之間，沒有哪裡不是水火在作用。如果要用一句話來概括五行的道理，那就是說乾坤把正性賦予給坎離，坎離是乾坤的具體應用。”

鄭玄認為乾坤所生的六個子女中，只有中男（坎）和中女（離）才能得到最純正的性情，是人生命立足的根本，道理和張景岳說的相同。