《醫理真傳》~ (21)
(21)
1. 六經定法貫解
如太陽與少陰為表裡，陽明與太陰為表裡，少陽與厥陰為表裡，表裡相通，則彼此互為中氣。太陽一經，以寒為本，少陰為中氣，太陽為標，他經以此類推。故本節特別指出，凡病邪初入，必由太陽，以太陽為寒水之區，主皮膚，統營衛，為一身之綱領，與少陰為表裡。若太陽病過發汗，則傷少陰腎中之真陽，而有亡陽之虞。
一般醫家更畏麻黃、桂枝二湯發汗如砒毒，不敢用，實由不知麻桂二湯是協和營衛之劑。又指出因發汗而致亡陽，多為內虛之人，故診斷時要特別留意，必須因病人體質而於用藥的輕重緩急上化裁，始不致誤。附解中又指出太陽地界主寒，復感外寒之客氣所犯，阻其真陽運行之機，則太陽之經症作。
此寒邪如走入陽明地界，即化為燥邪；走入少陽地界，即化為火邪；走入太陰地界，即化為濕邪；走入少陰地界，即化為熱邪；走入厥陰地界，即化為風邪。此即後面所說：“六經所主氣機乃為本，客氣所生乃為病，客氣往往隨主氣而化為病，故一經一經病形不同。”常表現為種種熱性病以至諸般雜證，而多可用傷寒方治之。
故有人謂《傷寒論》不止為傷寒立法，善用之一方可以推廣治療多種病癥。
白話文：
太陽經和少陰經互為表裡，陽明經和太陰經互為表裡，少陽經和厥陰經互為表裡。表裡之間互相連通，因此可以彼此視為中氣。太陽經本身以寒為根本，少陰經是它的中氣，太陽經則為表象，其他經絡可以依此類推。所以特別指出，所有病邪最初入侵時，一定先從太陽經開始。因為太陽經是寒水聚集的地方，主宰皮膚，統管營衛之氣，是身體的綱領，並且與少陰經互為表裡。如果太陽經的病過度發汗，就會損傷少陰腎中的真陽，會有陽氣耗竭的危險。
一般的醫生更加害怕使用麻黃湯、桂枝湯等發汗藥，認為它們像砒霜一樣毒，不敢使用，實際上是因為不了解麻黃、桂枝湯是協調營衛之氣的藥方。又指出因為發汗而導致陽氣耗竭的情況，大多是發生在體質虛弱的人身上，因此診斷時要特別留意，必須依照病人的體質，在用藥的輕重緩急上做調整，才不會犯錯。補充說明中又指出，太陽經所管轄的範圍本來就屬寒，如果又感受外來的寒邪侵犯，阻礙真陽的運行，就會出現太陽經的病症。
這個寒邪如果侵入陽明經的範圍，就會轉化為燥邪；如果侵入少陽經的範圍，就會轉化為火邪；如果侵入太陰經的範圍，就會轉化為濕邪；如果侵入少陰經的範圍，就會轉化為熱邪；如果侵入厥陰經的範圍，就會轉化為風邪。這就是後面所說的：“六經所主導的氣機是根本，外來的邪氣是導致疾病的原因，外來的邪氣往往會隨著主導的氣機而轉化為疾病，所以每一條經絡的疾病表現都不同。”常常會表現出各種熱性疾病，甚至各種複雜的病症，但大多可以使用《傷寒論》中的藥方來治療。
因此有人說《傷寒論》不僅僅是為傷寒病立法，善用其中的藥方，可以推廣治療多種疾病。