李時珍

《瀕湖脈學》~ 促（陽）

1. 促（陽）

促脈，來去數，時一止復來（《脈經》）。如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。《脈經》但言數而止為促，《脈訣》乃云：並居寸口，不言時止者，謬矣。數止為促，緩止為結，何獨寸口哉！

〔體狀詩〕促脈數而時一止，此為陽極欲亡陰。三焦鬱火炎炎盛，進必無生退可生。

〔相類詩〕見代脈。

白話文：

促脈，脈搏來回數次，有時突然停止然後又出現（《脈經》）。就像馬匹跳躍時的感覺，快慢不一（黎氏）。《脈經》只說數次而停止為促脈，《脈訣》卻說：同時出現於寸口，並沒有說有時停止，這是錯誤的。數次停止為促脈，緩慢停止為結脈，怎麼會只有寸口才有這種脈象呢？

〔主病詩〕促脈惟將火病醫，其因有五細推之。時時喘咳皆痰積，或發狂斑與毒疽。促主陽盛之病。促、結之因，皆有氣、血、痰、飲、食五者之別。一有留滯，則脈必見止也。

白話文：

促脈主治熱性疾病，其成因有五種，需要細細推敲。

當出現反覆喘咳、多痰積聚時；或發狂、出現斑疹和毒瘡，都是陽盛之病的表現。

促脈、結脈形成的原因，都與氣、血、痰、飲、食物這五個因素有關。只要這五者中任何一個出現停滯，脈象就會出現中止的現象。