李時珍

《瀕湖脈學》~ 促（陽）

1. 促（陽）

促脈，來去數，時一止復來（《脈經》）。如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。《脈經》但言數而止為促，《脈訣》乃云：並居寸口，不言時止者，謬矣。數止為促，緩止為結，何獨寸口哉！

〔體狀詩〕促脈數而時一止，此為陽極欲亡陰。三焦鬱火炎炎盛，進必無生退可生。

〔相類詩〕見代脈。

〔主病詩〕促脈惟將火病醫，其因有五細推之。時時喘咳皆痰積，或發狂斑與毒疽。促主陽盛之病。促、結之因，皆有氣、血、痰、飲、食五者之別。一有留滯，則脈必見止也。

白話文：

促脈是指脈搏跳動很快，但時而停止，然後又重新開始跳動。脈象來去迅速，速度時快時慢，不規律。 《脈經》只說脈搏頻數且間歇就稱為促脈，《脈訣》則認為促脈應出現在寸口，不間歇的脈搏不算促脈，這種說法是錯誤的。 頻數且間歇的脈象稱為促脈，緩慢且間歇的脈象稱為結脈，這兩種脈象並非只出現在寸口。

促脈的脈象特點是脈搏頻數，但時而停頓。這是陽氣極盛將要衰竭的表現，反映了三焦熱盛，鬱火熾盛的病理狀態。病情發展下去必死無疑，但如果及時治療，仍有生機。

促脈與代脈類似。

促脈主要見於熱病，其病因涉及五臟的氣、血、痰、飲、食等因素。這些因素停滯不暢，就會造成脈搏間歇。 促脈常見於喘咳（痰積）、狂躁、斑疹、毒疽等症狀，總體來說，促脈代表陽氣過盛的病症。促脈與結脈的成因，都與氣、血、痰、飲、食五者中的某種或幾種因素的停滯有關。只要有這些停滯的現象，脈象就會出現間歇。