1太陽方總論
凡先煩不躁而脈浮者，必有汗而自解；煩躁而脈浮緊者，必無汗而不解。大青龍湯為風寒在表而兼熱中者設，不是為有表無里而設。故中風無汗煩躁者可用，傷寒而無汗煩躁者亦可用。蓋風寒本是一氣，故湯劑可以互投。論中有中風傷寒互稱者，如大青龍是也；有中風傷寒兼提者，如小柴胡是也。
仲景但細辨脈症而施治，何嘗拘拘於中風傷寒之別其名乎？如既立麻黃湯治寒，桂枝湯治風，而中風見寒、傷寒見風者，曷不用桂枝麻黃合半湯，而更用大青龍為主治耶？且既有中風惡風不惡寒，傷寒惡寒不惡風之說，曷不用大青龍之惡寒主傷寒，麻黃證之惡風主中風，桂枝證之惡風復惡寒，主中風見寒、傷寒見風耶？方氏因三綱之分，而有風寒多少之陋見。喻氏又因大青龍之名，而為龍背龍腹龍尾之奇說。
又謂縱橫者，龍之所以飛期門及大青龍之位。青龍之說愈工，而青龍之法愈湮，此所謂好龍而不識真龍者也。大青龍之點睛，在無汗煩躁、無少陰證二句。合觀之，知本方本為太陽煩躁而設。仲景恐人誤用青龍；不特為脈弱汗出者禁，而吃緊尤在少陰。蓋少陰亦有發熱、惡寒、身疼、無汗而煩躁之症，此陰極似陽，寒極反見熱化也。
誤用則厥逆筋惕肉瞤所必至，全在此處著眼，故必審其非少陰證，而為太陽煩躁無疑。太陽煩躁為陽盛，非大青龍不解。故不特脈浮緊之中風可用，即浮緩而不微弱之傷寒，亦可用也。不特身疼身重者可用，即身不疼與身重而乍有輕時者，亦可用也。蓋胃脘之陽，內郁胸中而煩，外擾四肢而躁，第用麻黃髮汗於外，不加石膏泄熱於內，煩躁不解，陽盛而死矣。
諸家不審煩躁之理，以致少陰句無所著落，妄謂大青龍為風寒兩傷營衛而設，不知其為兩解表裡而設。請問石膏之設，為治風歟？治寒歟？營分藥歟？衛分藥歟？只為熱傷中氣，用之治內熱耳。
小青龍湯：
麻黃，桂枝，白芍，甘草，乾薑，細辛，半夏，五味
傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔發熱而渴，或利、或噎、或小便不利少腹滿、或喘者，用此發汗利水。夫陽之汗，以天地之雨名之。水氣入心則為汗，一汗而外邪頓解矣。此因心氣不足，汗出不徹，故寒熱不解而心下有水氣。其咳是水氣射肺之徵，乾嘔知水氣未入於胃也。心下乃胞絡相火所居之地，水火相射，其病不可擬摹。
如水氣下而不上，則或渴或利；上而不下，則或噎或喘；留於腸胃，則小便不利而少腹滿耳。惟發熱乾嘔而渴，是本方之當證。此於桂枝湯去大棗之泥，加麻黃以開玄府，細辛逐水氣，半夏除嘔，五味、乾薑以除咳也。以乾薑易生薑者，生薑之味氣不如乾薑之猛烈，其大溫足以逐心下之水，苦辛可以解五味之酸，且發表既有麻黃、細辛之直銳，更不藉生薑之橫散矣。若渴者，是心液不足，故去半夏之燥熱，加栝蔞根之生津。
太陽方總論
凡是先感到煩悶而不躁動，且脈象浮的，必定會出汗而自然痊癒；若煩躁且脈象浮緊的，必定無汗而不會自癒。大青龍湯是針對風寒在體表兼有內熱的情況而設，並非單純用於有表證而無裡證的患者。因此，中風無汗且煩躁者可用，傷寒無汗且煩躁者也可用。因為風寒本質相同，所以方劑可以互通。論述中有將中風與傷寒並稱的，如大青龍湯；也有兼提中風與傷寒的，如小柴胡湯。
張仲景僅是仔細辨別脈象與症狀來施治，何必拘泥於中風與傷寒的名稱區別？既然已設立麻黃湯治寒、桂枝湯治風，若中風兼寒、傷寒兼風者，為何不用桂枝麻黃各半湯，反而選用大青龍湯為主呢？況且，既有「中風惡風不惡寒，傷寒惡寒不惡風」的說法，為何不依照大青龍湯證的惡寒主治傷寒、麻黃湯證的惡風主治中風、桂枝湯證的惡風又惡寒主治中風兼寒或傷寒兼風？方氏因「三綱」之分而有風寒多寡的淺見，喻氏又因大青龍湯之名而衍生「龍背、龍腹、龍尾」等奇特說法。
甚至認為「縱橫」是龍飛至期門及大青龍位置的象徵。青龍之說愈精妙，青龍之法反而愈模糊，這就是所謂的「好龍卻不識真龍」。大青龍湯的關鍵在「無汗煩躁、無少陰證」兩句。綜合來看，可知此方原為太陽病煩躁而設。張仲景擔心人誤用青龍湯，不只禁止脈弱汗出者使用，更緊要的是避免少陰證混淆。因少陰病也有發熱、惡寒、身疼、無汗而煩躁的症狀，這是陰極似陽、寒極反見熱化的現象。
誤用則必然導致四肢厥冷、筋脈抽搐、肌肉跳動等惡果，關鍵在於辨明是否為少陰證。唯有確認非少陰證，而是太陽病煩躁者，才能使用。太陽病的煩躁屬陽氣過盛，非大青龍湯不能解除。因此，不僅脈浮緊的中風可用，脈浮緩但不微弱的傷寒也可用；不隻身疼身重者可用，即使身不疼或身重但偶爾減輕者，亦可用。因胃脘陽氣內鬱胸中而煩，外擾四肢而躁，若只用麻黃發汗而不加石膏清裡熱，煩躁無法解除，陽氣過盛將致死亡。
各醫家未能明察煩躁的機理，使得「少陰證」一句無所依歸，誤以為大青龍湯為風寒兩傷營衛而設，不知其真正作用是表裡雙解。試問方中石膏是治風？治寒？屬營分藥？衛分藥？其實只是因熱傷中氣，用於清內熱罷了。
小青龍湯：
麻黃、桂枝、白芍、甘草、乾薑、細辛、半夏、五味子。
用於傷寒表證未解，心下有水氣，症狀包括乾嘔、發熱而渴，或腹瀉、或咽喉阻塞、或小便不利、少腹脹滿、或喘。此方發汗利水，使水氣從汗出，外邪立即解除。由於心氣不足，汗出不透，寒熱未解而水氣停聚心下。咳嗽是水氣上沖肺部所致，乾嘔表示水氣未入胃。心下是胞絡相火所在，水火相激，病情多變。
若水氣下行而不上逆，則口渴或腹瀉；上逆而不下行，則咽喉阻塞或喘；停滯腸胃，則小便不利且少腹脹滿。但「發熱、乾嘔而渴」才是本方的適用症。此方在桂枝湯基礎上去大棗之滯膩，加麻黃開腠理，細辛逐水，半夏止嘔，五味子與乾薑止咳。以乾薑代生薑，因其性更猛，能散心下之水，苦辛味可中和五味子的酸味。因發表已有麻黃、細辛的直達藥力，不需再藉生薑的橫散作用。若口渴，是因心液不足，故去半夏之燥，加天花粉生津。