1少陰方總論
然以但欲寐之病情，而至於不得臥，以微細之病脈，而反見心煩，非得氣血之屬以交合心腎，甘平之味以滋陰和陽，不能使水升而火降。陰火不歸其部，則少陰之熱不除。雞子黃稟南方之火色，入通於心，可以補離宮之火。用生者攪和，取其流動之義也。黑驢皮稟北方之水色，且咸先入腎，可以補坎宮之精，內合於心，而性急趨下。
則阿井有水精凝聚之要也，與之相溶而成膠，用以配雞子之黃，合芩、連、芍藥，是降火歸原之劑矣。《經》曰：「火位之下，陰精承之。陰平陽秘，精神乃治。」斯方之謂歟！
豬苓湯：
豬苓，茯苓，澤瀉，滑石，阿膠
少陰病，得之二三日，心煩不得臥，是上焦實熱，宜黃連阿膠湯清之。少陰病，欲吐不吐，心煩但欲寐，至五六日自利而渴者，是下焦虛寒，宜白通湯以溫之。此少陰初病而下利，似為虛寒，至六七日反見咳而嘔渴，心煩不得臥者，此豈上焦實熱乎？是因下多亡陰，精虛不能化氣，真陽不藏；致上焦之虛陽擾攘，而致變症見也。下焦陰虛而不寒，非薑、附所宜，上焦虛而非實熱，非芩、連之任，故制此方。
二苓不根不苗，成於太空元氣，用以交合心腎，通虛無氤氳之氣也。阿膠味厚，乃氣血之屬，是精不足者，補之以味也。澤瀉氣味輕清，能引水氣上升，滑石體質重墜，能引火氣下降，水升火降，得既濟之理矣。且豬苓、阿膠，黑色通腎，理少陰之本；茯苓、滑石，白色通肺，滋少陰之源；澤瀉、阿膠，咸先入腎，培少陰之體；二苓、滑石，淡滲膀胱，利少陰之用。五味皆甘淡，得土中衝和之氣，是水位之下，土氣承之也。
五物皆潤下，皆滋陰益氣之品，是君火之下，陰精承之也。以此滋陰利水而升津，諸症自平矣。
四逆散：
柴胡，枳實，芍藥，甘草
少陰病四逆，泄利下重，其人或咳或悸，或小便不利，或腹中痛者，此方主之。少陰為水火同處之臟，水火不和，則陰陽不相順接。四肢為陰陽之會，故厥冷四逆，有寒熱之分，胃陽不敷於四肢為寒厥，陽邪內擾於陰分為熱厥。然四肢不溫，故厥者必利，先審瀉利之寒熱，而四逆之寒熱判矣。
下利清穀為寒，當用薑、附壯元陽之本；泄瀉下重為熱，故用白芍、枳實酸苦湧泄之品以清之。不用芩、連者，以病於陰而熱在下焦也。更用柴胡之苦平者，以升散之，令陰火得以四達。佐甘草之甘涼，以緩其下重。合而為散，散其實熱也。用白飲和服，中氣和而四肢之陰陽自接，三焦之熱自平矣。
此症以泄利下重，知少陰之陽邪內擾於陰，四逆即非寒症矣。四逆皆少陰樞機無主，升降不利所致，只宜治下重，不須兼治諸症也。仲景因有四逆症，欲以別於四逆湯，故以四逆散名之。本方有咳者，加五味、乾薑，悸者。加桂枝，腹痛加附子，泄利下重加薤白，俱非泄利下重所宜。
《少陰方總論》：
當患者出現昏沈嗜睡卻無法安眠，脈象微弱卻伴隨心煩的症狀時，必須使用兼具氣血雙調功能的藥物來溝通心腎，配合甘緩平和的藥材滋養陰液、調和陽氣，才能促成腎水上升、心火下降的生理平衡。若虛火不能歸於本位，少陰熱證便難以消除。
雞子黃具南方火行的赤色特性，能入心經補益心火。生用攪拌調和，取其流動性以增強藥效。黑驢皮具北方水行的玄色特性，咸味先入腎經，可填補腎精，其藥性既能內應於心，又具下行特質。阿井水蘊含水之精華，與驢皮共熬成膠，配合雞子黃與黃芩、黃連、芍藥，便成為引火歸元的方劑。《內經》所言「火氣之下有陰精承托，陰氣平順陽氣固密，精神方能正常運轉」，正是此方的精義所在。
■豬苓湯方解： 豬苓、茯苓、澤瀉、滑石、阿膠 適用於：少陰病初期出現下利，初似虛寒證，但六七日後反見咳嗽、嘔吐、口渴、心煩失眠者。此乃利下過度傷陰，腎精虧虛無法化氣，導致虛陽上浮擾動的變證。此時下焦陰虛而非真寒（不宜姜附），上焦虛熱而非實火（不宜芩連），故創此方。
二苓（豬苓、茯苓）稟受天地元氣而生，能交通心腎；阿膠味厚屬血肉有情之品，可填精益髓；澤瀉輕清上行引水氣，滑石重墜下行降火氣，共成水火既濟之勢。且黑色藥物通達腎經治本，白色藥物潤養肺經治標，咸味藥物培補腎元，淡滲藥物通利膀胱。全方五味皆具甘淡土性，既符合「水氣之下土氣承之」的五行相克規律，又達成「君火之下陰精承之」的生理平衡，通過滋陰利水、升津潤燥來平復諸症。
■四逆散方解： 柴胡、枳實、芍藥、甘草 適用於：少陰病四肢厥冷伴腹瀉里急後重，或兼咳、悸、小便不利、腹痛等症。少陰為水火共居之臟，水火失調則陰陽不能順接四肢。四肢不溫的厥逆有寒熱之分：胃陽衰微屬寒厥，熱邪內擾屬熱厥。
本方針對熱厥證，以下利里急後重為辨證關鍵。用芍藥、枳實洩熱調氣，柴胡疏達郁火，甘草緩急和中。此方重點在於解除里急後重，其餘兼症可隨證加減：咳加五味子、乾姜；悸加桂枝；腹痛加附子；洩利下重甚者加薤白（但薤白非常規必用）。通過調和氣機，使三焦熱邪得平，四肢陰陽自和。