1太陽方總論
若用熱散寒，則熱勢猖獗；用寒攻熱，則水勢橫行。法當寒熱並舉，攻補兼施，以和胃氣。故用芩、連除心下之熱，乾薑散心下之痞，生薑、半夏去脅下之水，參、甘、大棗培腹中之虛。因太陽之病為在裡，故不從標本，從乎中治也。且芩、連之苦，必得乾薑之辛，始能散痞；人參得甘、棗之甘，協以保心。
又君生薑佐半夏，全以辛散甘苦之樞，而水氣始散。名曰瀉心，實以安心也。
此與十棗症，皆表解而里不和。見心下痞硬，乾嘔下利，然後因於中風之陽邪，故外症尚有餘熱，是痞硬下利屬於熱，故可用苦寒峻利之劑以直攻之。此因於傷寒之陰邪，故內症反有郁逆，是痞硬下利屬於虛，故當用寒溫兼補之劑以和解之。是治病各求其本也。按：瀉心本名理中黃連人參湯，此以病在上焦，故名瀉心耳。
世徒知膀胱為太陽之裡，熱入膀胱為犯本，不知心下痞硬為犯本，因有傳足不傳手之謬。
甘草瀉心湯：
甘草，黃連，黃芩，乾薑，半夏，大棗
傷寒中風，初無下症，下之，利日數十行，完穀不化，腹中雷鳴，其人胃氣素虛可知。則心下痞硬而滿，非有形之結熱，以胃中空虛，客氣上逆於胃口，故乾嘔心煩不得安。所云當汗不汗，其人心煩耳。若認為實熱而復下之，則痞益甚矣。本方君甘草者，一以瀉心而除煩，一以補胃中之空虛，一以緩客氣之上逆也。
倍加乾薑者，本以散中宮下藥之寒，且以行芩、連之氣而消痞硬，佐半夏以除嘔，協甘草以和中。是甘草得位而三善備，乾薑任重而四美具矣。中虛而不用人參者，以未經發汗，熱不得越，上焦之餘邪未散，與用小柴胡湯有胸中煩者去人參同一例也。乾嘔而不用生薑者，以上焦之津液已虛，無庸再散耳。
此病已在胃，亦不曰理中，仍名瀉心者，以心煩痞硬，病在上焦，猶未離乎太陽也。心煩是太陽里症，即是陽明之表症，故雖胃中空虛，完穀不化，而不用人參。因心煩是胃實之根，太陽轉屬陽明之捷路也。凡傷寒中風，下利清穀屬於寒，下利完穀屬於熱。《內經》所云「暴注下迫屬於熱」者是也。
仲景之去人參，預以防胃家之實歟？
半夏瀉心湯：
半夏，乾薑，黃連，黃芩，人參，甘草，大棗
本論云：「嘔而發熱者，小柴胡主之。」即所云「傷寒中風有柴胡證，但見一症即是，不必悉具」者是也。又云：「嘔多雖有陽明證，不可攻之。」可見少陽陽明合病，闔從樞轉，故不用陽明之三承氣，當從少陽之大柴胡。上焦得通，則津液得下，故大柴胡為少陽陽明之下藥也。
若傷寒五六日，嘔而發熱，是柴胡湯證，而以他藥下之，樞機廢弛，變症見矣。少陽居半表半裡之位，其症不全發陽，不全發陰。故下後變症偏於半表者，熱入而成結胸；偏於半里者，熱結心下而成痞也。結胸與痞，同為硬滿之症，當以痛為辨。滿而硬痛為結胸熱實，大陷胸下之，則痛隨利減。
太陽方總論
治療太陽病時，若單用熱藥驅散寒邪，則熱性過盛；若單用寒藥攻伐熱邪，則水濕之氣容易泛濫。正確方法是寒熱藥物並用，攻邪與補正同時進行，以調和胃氣。因此，使用黃芩、黃連清除心下的熱邪，乾薑化解心下的痞滿，生薑、半夏去除脅下的水濕，人參、甘草、大棗補益腹中之虛弱。由於太陽病根源在裡，所以治療不按標本之論，而是從中焦著手調和。
此外，黃芩、黃連的苦寒性質，必須配合乾薑的辛溫，才能有效消除痞滿；人參搭配甘草、大棗的甘味，可以協同護養心氣。再加上生薑輔助半夏，利用辛散與甘苦的協調作用，使水濕之氣得以消散。此方雖名「瀉心」，實則是穩定心神的方法。
此證與「十棗湯證」皆屬表邪已解但裡氣未和，皆有心下痞硬、乾嘔、下利等症狀。但「十棗湯證」因中風陽邪所致，外症仍有餘熱，痞硬下利屬於熱證，故可用苦寒峻猛的藥方直接攻伐。而此證則因傷寒陰邪所致，內症反而呈現鬱阻與氣逆，痞硬下利屬於虛證，應以寒溫並用、補瀉兼施的藥方和解。這是因病施治的根本原則。
甘草瀉心湯
組成：甘草、黃連、黃芩、乾薑、半夏、大棗
傷寒或中風初期，本無可下之症，卻誤用下法，導致一日腹瀉數十次，排出未消化食物，腹中雷鳴，可見病人胃氣原本虛弱。此時心下痞硬脹滿，並非實熱結聚，而是胃中空虛，邪氣上逆於胃脘，故見乾嘔、心煩不安。此即「當發汗而未發汗，故而心煩」。若誤認為實熱而再用下法，則痞滿會更加嚴重。
此方以甘草為君藥，一則瀉心除煩，二則補益胃中空虛，三則緩和上逆之邪氣。加倍使用乾薑，目的是化解下藥帶來的寒性，並助黃芩、黃連之性以消散痞硬；佐以半夏止嘔，配合甘草調和中焦。如此，甘草發揮多重功效，乾薑也兼具四種作用。此時中氣雖虛卻不用人參，是因未發汗而熱邪未透，上焦餘邪未散，與「小柴胡湯證胸中煩而去人參」同理。乾嘔不用生薑，則是上焦津液已虛，不宜再散發。
此病症雖在胃，但不稱「理中」而仍名「瀉心」，是因心煩痞硬屬於上焦，仍未脫離太陽病範疇。心煩為太陽裡症，同時也是陽明表症，故即使胃虛而完穀不化，仍不用人參，因心煩可能為胃實之先兆，是太陽轉屬陽明的關鍵。
注意：凡是傷寒或中風，下利清穀屬寒證，下利完穀屬熱證，此即《內經》所說「暴注下迫屬熱」之理。仲景不用人參，或許是預先防範轉為陽明胃實？
半夏瀉心湯
組成：半夏、乾薑、黃連、黃芩、人參、甘草、大棗
《傷寒論》提到：「嘔吐兼發熱者，以小柴胡湯主治。」即所謂「傷寒中風只要出現柴胡證之一，即可使用，不須全部症狀具備」。又說：「嘔吐頻繁時，即使有陽明證，也不可攻下。」可見少陽與陽明合病時，治療需順應少陽樞轉之勢，故不用陽明的承氣湯類，而用少陽的「大柴胡湯」。上焦氣機通暢，津液自然下行，因此大柴胡湯是少陽陽明合病的下法選擇。
若傷寒五六日，有嘔吐發熱的柴胡湯證，卻誤用其他藥物攻下，少陽樞機失常，便會產生變證。少陽位居半表半裡，故下後變證可能偏於半表（熱入成結胸），或偏於半裡（熱結心下成痞）。結胸與痞證皆有硬滿症狀，區分關鍵在疼痛——硬滿而疼痛屬結胸（熱實證），用大陷胸湯攻下後，痛感可隨通利減輕。