《增訂葉評傷暑全書》~ 卷上 (16)
卷上 (16)
1. 增訂客氣客運活法
客氣者，乃地之陰陽，正化對化，加臨主氣，六位之客氣也。夫天干起運，地支起氣，如子午年少陰君火司天，陽明燥金在泉，氣由下而升上，即以在下之陽明起之，陽明燥金，金生水，客之初氣為太陽寒水。水生木，二氣為厥陰風木。木生火，三氣為少陰君火。火生土，四氣為太陰濕土。
三陰極生一陽為震，即少陽相火，故少陽相火為客之五氣。太陰濕土，土生金，陽明燥金為客之六氣，余仿此推，故丑未年客之初氣，厥陰風木，二氣少陰君火，三氣太陰濕土，四氣少陽相火，五氣陽明燥金，六氣太陽寒水。寅申年客之初氣，少陰君火，二氣太陰濕土，三氣少陽相火，四氣陽明燥金，五氣太陽寒水，六氣厥陰風木也。
卯西年客之初氣，太陰濕土，二氣少陽相火，三氣陽明燥金，四氣太陽寒水，五氣厥陰風木，六氣少陰君火。辰戍年客之初氣，少陽相火，二氣陽明燥金，三氣太陽寒水，四氣厥陰風木，五氣少陰君火，六氣太陰濕土。巳亥年客之初氣，陽明燥金，二氣太陽寒水，三氣厥陰風木，四氣少陰君火，五氣太陰濕土，六氣少陽相火也。主運者，每歲不移之主運也。
以木為初運，在年前大寒後交木生火，以火為二運，在春分後交火生土，以土為三運，在芒種後交土生金，以金為四運，在處暑後交金生水，以水為五運，在立冬後交。每運各主七十三日五刻有奇，此歲歲之常也。客運者，十干合化之運也。甲己之年為土運，乙庚之年為金運，丙辛之年為水運，丁壬之年為木運，戊癸之年為火運。
此每歲加臨之中運，每歲以中運起運。如甲己之年，土運統之，即土為初運，土生金，金為二運，金生水，水為三運，水生木，木為四運，木生火，火為五運。乙庚之年，初金運，二水運，三木運，四火運，五土運。丙辛之年，初水運，二木運，三火運，四土運，五金運。
丁壬之年，初木運，二火運，三土運，四金運，五水運，戊癸之年，初火運，二土運，三金運，四水運，五木運。此歲歲變遷之客運也。但乙丁己辛癸屬陰乾，為五陰年，主不及之運、甲丙戊庚壬屬陽干，為五陽年，主太過之運，此陰不及陽太過之例也。
所載主氣客氣主運客運者，皆四時之常，不足候天地之變。沈存中曰：寒暑風雨水旱螟蝗，率皆有法，而人之眾疾，亦隨氣運盛衰，其術多不驗何歟？蓋膠於定法，而不知所用故也。假令厥陰用事，其氣多風，民病濕泄，豈普天之下皆多風？普天之民皆病濕泄耶？至於一邑之間，而暘雨有不同者，此氣運安在？欲無不謬，不可得也。大凡物理有常即有變，運氣所主者常也，異乎所主者皆變也。
常則如本氣，變則無所不至，而各有所佔，故其候有從、逆、淫、郁、勝、復、太過、不及之變。其發皆不同，若厥陰用事多風，而草木榮茂，是之謂從。天氣明潔，燥而無風，此之謂逆。太虛埃昏，流水不冰，此之謂淫。大風折木，雲物濁擾，此之謂郁。山澤焦枯，草木凋落，此之謂勝。
白話文：
增訂客氣客運活法
客氣是指天地陰陽的正常變化，以及主氣的影響，共有六種客氣。天干決定運，地支決定氣。例如子午年少陰君火司天，陽明燥金在泉，氣從下往上走，就以陽明燥金為起始，金生水，所以客氣的初氣為太陽寒水；水生木，二氣為厥陰風木；木生火，三氣為少陰君火；火生土，四氣為太陰濕土；三陰極生一陽為震，即少陽相火，所以少陽相火為客氣的五氣；太陰濕土，土生金，陽明燥金為客氣的六氣。其他年份以此類推。所以丑未年的客氣依次為：厥陰風木、少陰君火、太陰濕土、少陽相火、陽明燥金、太陽寒水。寅申年的客氣依次為：少陰君火、太陰濕土、少陽相火、陽明燥金、太陽寒水、厥陰風木。卯酉年的客氣依次為：太陰濕土、少陽相火、陽明燥金、太陽寒水、厥陰風木、少陰君火。辰戌年的客氣依次為：少陽相火、陽明燥金、太陽寒水、厥陰風木、少陰君火、太陰濕土。巳亥年的客氣依次為：陽明燥金、太陽寒水、厥陰風木、少陰君火、太陰濕土、少陽相火。主運是指每年不變的主導運氣。
以木為初運，在大寒後交木生火；以火為二運，在春分後交火生土；以土為三運，在芒種後交土生金；以金為四運，在處暑後交金生水；以水為五運，在立冬後交。每個運氣各主七十三日五刻多一些，這是每年固定的。客運是指十天干合化的運氣。甲己年為土運，乙庚年為金運，丙辛年為水運，丁壬年為木運，戊癸年為火運。
這是每年加臨的運氣，每年都以中運起運。例如甲己年，土運統之，即土為初運，土生金，金為二運，金生水，水為三運，水生木，木為四運，木生火，火為五運。乙庚年，初金運，二水運，三木運，四火運，五土運。丙辛年，初水運，二木運，三火運，四土運，五金運。丁壬年，初木運，二火運，三土運，四金運，五水運。戊癸年，初火運，二土運，三金運，四水運，五木運。這是每年變化的客運。乙丁己辛癸屬陰干，為五陰年，主運氣不及；甲丙戊庚壬屬陽干，為五陽年，主運氣過盛，這是陰不及陽過盛的規律。
以上所述的主氣、客氣、主運、客運，都是四季常理，不足以推測天地的變化。沈存中說：寒暑風雨水旱螟蝗，都有規律，但人有很多疾病，也隨著氣運盛衰而變化，為什麼預測的結果常常不準確呢？這是因為拘泥於固定的法則，而不懂得如何運用。例如厥陰當令，氣多風，人們容易患濕泄之疾，難道天下人都多風？天下人都患濕泄之疾嗎？即使在一個地方，陰晴雨雪也不一樣，那氣運又在哪裡呢？想要完全準確，是不可能的。總之，事物都有常理和變化，運氣所主導的是常理，與其所主導的不同的都是變化。
常理如同本氣，變化則無所不至，而各有其影響，所以有從、逆、淫、郁、勝、復、太過、不及等變化。其發病的表現也不一樣。例如厥陰當令多風，而草木繁茂，這是所謂的「從」。天氣晴朗，乾燥無風，這是所謂的「逆」。天空昏暗，流水不結冰，這是所謂的「淫」。大風吹斷樹木，雲物混濁擾攘，這是所謂的「郁」。山澤枯焦，草木凋零，這是所謂的「勝」。