《增訂葉評傷暑全書》~ 裘序 (2)
裘序 (2)
1. 裘序
且張氏原刻，在明天啟年，相距不過數百年，其書已湮沒不可覓。讀醫書者，於《傷寒論》後，但於有《溫熱論》一，若傷寒病外，只有溫熱病，口頭日日念暑溫、暑濕、暑毒、中暑、冒暑、伏暑等病名，心上習焉不深求論治暑溫、暑濕、暑毒、中毒、冒暑、伏暑之書。嗚呼！暑病之重，關人生既如彼，暑書之輕，於人世又如此，不佞常引為醫界一憾事也。
今秋揚州葉君仲經，自南京郵寄尊甫子雨先生遺著若干種，間有《增訂傷暑全書》未刊稿二卷，不禁喜出望外，開卷讀之。則張氏原書，於暑之為證，固屬兼收幷蓄，已不愧為全書，經葉氏增訂，於暑之為證，尤見發凡糾正，更足稱為全書。葉氏原序有曰：《素問》六氣之理，惟張長沙能造其微，又曰《增訂傷暑全書》，冀始學者，有以見暑證之要焉。
又曰張氏其《素問》之功臣乎！數語見先輩著書之本旨，無不以羽翼先賢，啟導後學為心，不佞所主張以《傷寒論》為六氣病之綱要，《溫熱論》為推廣《傷寒論》六氣中一氣之書，今是書亦可謂為推廣《傷寒論》六氣中一氣之書，張氏其亦為《傷寒論》之功臣乎。學者能本葉氏增訂之心，有以見暑證之要者，當必知是書與《溫熱論》諸書並重焉。
今有刊行國醫百家之舉，爰亟亟以是稿付諸手民，俾廣流傳。吾知《溫熱論》出，而溫病與傷寒鑑別明，是書出而溫病與暑病鑑別亦明矣，從此醫者多一方法，病者少一夭扎。然則葉氏保存與增訂是書之功，微特羽翼先賢，啟導後學已哉。
民國六年冬月紹興吉生裘慶元謹序
白話文：
裘序
張氏原著《傷暑全書》在明朝天啟年間就已經失傳了，距今不過幾百年，卻已難以尋覓。學習醫術的人，讀完《傷寒論》後，大多只接觸到《溫熱論》。除了傷寒病，只知道溫熱病，天天念叨著暑溫、暑濕、暑毒、中暑、冒暑、伏暑等病名，卻不深入探究這些疾病的治療方法。唉！暑病如此嚴重，關乎人的生死，但關於暑病的醫書卻如此稀少，這一直是我醫界的一大憾事。
今年秋天，揚州葉君仲先生從南京寄來他父親葉子雨先生的遺稿，其中有未出版的《增訂傷暑全書》二卷，我真是喜出望外。讀後發現，張氏原著已將暑病的各種症狀都收錄其中，堪稱一部完整的著作。葉氏增訂後，更進一步闡明並修正了暑病的各種症狀，使這本書更加完善。葉氏在序文中寫道：《素問》中關於六氣的理論，只有張仲景能深入探究其精髓。又說，《增訂傷暑全書》希望能讓初學者了解暑病的關鍵所在，並讚揚張仲景是《素問》的功臣。幾句話就道出了前輩著書的本意，都是為了繼承前人的衣缽，指導後學。我認為，《傷寒論》是六氣病的綱領，《溫熱論》是對《傷寒論》中六氣之一的深入闡述，而這本《增訂傷暑全書》也可以說是對《傷寒論》中六氣之一的深入闡述，所以張仲景也是《傷寒論》的功臣。學者們能體會葉氏增訂的用心，了解暑病的關鍵，就能明白這本書與《溫熱論》等書同樣重要。
現在正值出版國醫百家著作之際，因此我急忙將此稿付梓刊印，以便廣泛流傳。我相信，《溫熱論》問世後，溫病和傷寒的鑒別更加清晰；這本書問世後，溫病和暑病的鑒別也會更加清晰。從此，醫生們多了一種治療方法，患者們也少了一份痛苦。因此，葉氏保存並增訂這本書的功勞，不僅僅是繼承前人的衣缽，更重要的是指導後學。
民國六年冬月 紹興 吉生 裘慶元 謹序