《經方實驗錄》~ 第一集卷首 (6)
第一集卷首 (6)
1. 殷序
倘果投之得宜，無不有絕大之收穫。以個人之方案言之：例如前五年間，曾以大青龍湯一藥而愈病經兩旬醫更三四之所謂「冬溫」症；前年秋，又以桂枝加大黃湯治愈病八九月日二三行之「腸澼」症；去夏間又曾以附子湯合桂枝人參湯（桂用桂心）治愈時逾一載日輒兩次之「滑泄」症；又以桃核承氣湯合排膿散治愈當臍劇痛每便下血之「腸風」症；其餘如疊以大柴胡合調胃承氣湯治愈身熱脘痞脅滿腹痛之「胃實」症；小建中湯合四逆散治愈中焦嘈雜四末清冷之「脾虛」症，其類甚多，不遑縷舉。
凡此所述，僅就一時記憶所及而語，非敢妄以治績自炫，蓋難在用方中肯，尤難在投藥負責，姑略舉數例如是耳！友好中常有以勿用重藥以致驚世駭俗，而或影響業務相勸者，余曰：「盛意良感！惟君非醫者，似不知箇中真理之所在。蓋疾病之發生，乃生理之反常；藥物之矯治，系利用其偏性。
質言之：則病與藥之關聯，正相反相成者耳！以故方藥之運用，無所謂輕重；醫者之膽量，亦無所謂大小。用之當，則附桂正所以生人；用之非，則參苓適用以禍世。藥之功罪，固用者之功罪，何預於輕重大小之本身哉？倘明致謹慎之名，陰成委責之實，則恐惡斯甚矣，過莫大焉！君果知其中之因素乎？余今之所為，亦但行其心之所安而已！非然者，縱可徇俗求榮，盜名欺世，君又奚取？」諸友聞言，輒憬然若悟，無以難而退。
惟自顧學識淺薄，技術平庸，縱稍具襪線之長，詎敢效器小之量？既懍於「醫司人命」之責，復昧於「學無止境」之艱，爰自忘其愚陋，對於醫學之進修，時未敢忽。最近疊於各醫刊中獲見穎甫大師所歷試、佐景先生所編述之經方實驗錄多則，雖僅一鱗半爪，已徵良將宏韜。拜讀之餘，不禁作「曠世一有」「人間那得幾回聞」之想，而自慚所學有若小巫也。
余景仰穎甫大師之德望，固非自今日始，而於讀此書後則尤甚。蓋所記述之方案，無一非卓識負責、精詣獨到之結晶品。以此而知大師拯救疾苦、造福病黎之靈且確、偉且著也。昔賢有言曰：「獨善何如兼善？」今大師不私平日寶貴之心得，而慨然由佐景先生蒐集編按，著之簡素，貢之社會，是則願移獨善其身之行，而擴為兼善天下之舉也。
大師之德，固足麟炳千秋，昭垂萬世，而佐景先生贊襄發皇之力，更安得以常功衡計耶？余至願此書一出，寰宇風行，一藥「正虛邪實」之醫林，與夫「輿論殺人」之社會也。敢秉心香一瓣，昕夕禱之。
今全書出版有期矣。輒不避「辭費」之嫌，而攄其所懷，抒其所感如是，其亦能免夫「著糞佛頭」之譏乎？
民國二十六年元旦，殷子正序於安慶
白話文：
如果用藥得當，沒有不會有極大效果的。就我個人的經驗來說：例如在前五年，我曾經用大青龍湯這個藥方治好了一個持續二十天，經過三四個醫生診斷為「冬溫」（一種溫熱病）的病；前年秋天，又用桂枝加大黃湯治好了一個持續八九個月，每天大便二三次的「腸澼」（類似痢疾）病；去年夏天，又曾用附子湯合桂枝人參湯（桂枝用桂心）治好了一個持續一年多，每天都會出現兩次「滑泄」（腹瀉不止）的病；還用桃核承氣湯合排膿散治好了一個肚臍周圍劇痛，每次大便都帶血的「腸風」（痔瘡或腸道出血）病；其他像多次用大柴胡湯合調胃承氣湯治好身體發熱、胸悶、脅肋脹滿、腹痛的「胃實」（腸胃實熱）病；用小建中湯合四逆散治好胸口嘈雜、四肢冰冷的「脾虛」（脾胃虛弱）病，這種例子很多，說也說不完。
以上所說的，只是我一時記憶所及，並不是敢誇耀自己的醫術，只是覺得用藥關鍵在於對症下藥，更重要的是用藥時要負責。我只是簡單舉幾個例子而已！朋友中常常有人勸我不要用重藥，以免引起社會大眾的驚慌，甚至影響到我的事業，我總是回答：「你們的好意我非常感激！但你們不是醫生，似乎不明白其中的道理。疾病的發生，是身體機能的失常；藥物的治療，是利用藥物的偏性。
簡單來說：病與藥之間的關係，正是相反相成的！所以藥方的使用，沒有所謂輕重；醫生的膽量，也沒有所謂大小。用對了，附子和桂枝這些看似猛烈的藥反而能救人；用錯了，人參和茯苓這些看似溫和的藥反而會害人。藥的功效好壞，本來就取決於使用的人，跟藥物本身輕重沒有關係。如果表面上說要謹慎小心，實際上卻是推卸責任，恐怕造成的禍害更大，過錯也更大！你們真的明白其中的道理嗎？我現在所做的，也只是讓自己的良心能得到安寧而已！如果不是這樣，就算可以迎合世俗追求名利，欺騙大眾，你們又會怎麼看待呢？」朋友們聽了我的話，往往恍然大悟，無話可說。
只是我自知學識淺薄，醫術平庸，就算稍微有些微長處，又怎麼敢以小小的能力自居呢？既敬畏「醫司人命」的責任，又明白「學無止境」的道理，因此我忘記自己的愚笨和淺陋，對於醫學的進修，從來不敢疏忽。最近在各醫學期刊中看到穎甫大師親身試驗、佐景先生編寫的經方實驗記錄，雖然只是片面了解，也已經能看出大師的才華和氣魄。看完之後，我不禁感嘆「曠世難得」「世間難聞」，並且為自己所學的不足感到慚愧。
我敬佩穎甫大師的德行和聲望，並非從今天開始，但在讀完這本書之後更加敬佩。因為書中所記錄的方案，沒有一個不是充滿真知灼見、負責認真、精深獨到的結晶。由此可知大師拯救病痛、造福百姓的用心是如此的真實、偉大和顯著。古人說：「獨善其身不如兼善天下。」現在大師不私藏平日珍貴的經驗，而慨然由佐景先生收集整理，編成簡潔的書籍，貢獻給社會大眾，這是將獨善其身的行為，擴展為造福天下的舉動啊。
大師的德行，足以名垂千古、流芳萬世，而佐景先生協助發揚光大的功勞，又豈能用一般的功勞來衡量呢？我衷心希望這本書問世後，能夠風行全球，匡正醫界「虛證實治」的謬誤觀念，以及社會上「輿論殺人」的現象。我謹獻上虔誠的心意，早晚為此祈禱。
現在全書即將出版了。我冒著「話太多」的嫌疑，抒發我內心的想法和感受，這樣做，大概也能避免被譏笑為「在佛像頭上抹糞」吧？
民國二十六年元旦，殷子正在安慶寫序