《傷寒懸解》~ 卷二 (2)
卷二 (2)
1. 脈法四十
問曰曾為人所難緊脈從何而來？師曰：假令亡汗若吐，以肺裡寒故令脈緊也。假令咳者，坐飲冷水故令脈緊也。假令下利，以胃中虛冷故令脈緊也。汗吐傷其胸中之陽，肺寒則脈緊也。咳者中寒而胃逆，下利者中寒而脾陷，冷水下利泄其胃陽則脈緊也。
2. 脈法四十一
寸口衛氣盛名曰高，營氣盛名曰章，高章相搏名曰綱，衛氣弱名曰惵，營氣弱名曰卑，惵卑相搏名曰損，衛氣和名曰緩，營氣和名曰遲，遲緩相搏名曰沉。
寸口寸以候衛，衛氣盛者名曰高，衛主氣，氣盛則崇高也。尺以候營，營氣盛名曰章，營主血，血盛則章顯也。高章相合名曰綱，是諸陽脈之首領也。衛氣弱名曰惵，惵者恇怯則柔退也。惵卑相合名曰損，是諸陰脈之削弱者也。衛氣和名曰緩，營氣和名曰遲，緩遲者是從容之謂，對緊數言也。
遲緩相合名曰沉，人之元氣宜秘不宜泄，泄則浮而秘則沉。素問生氣通天論陰陽之要，陽密乃固陰平，陽秘精神乃治，陽藏之機全在乎土，土運則陰升而陽降也。緩遲者土氣之沖和，土和則中樞運轉，陰常升而陽常降也。陽降則根深而不拔，是謂陽密，陽密則脈沉，是陽旺而脈沉，非陰盛而脈沉也。
3. 脈法四十二
寸口脈緩而遲，緩則陽氣長，其色鮮，其顏光，其聲商，毛髮長。遲則陰氣盛，骨髓生，血滿，肌肉緊薄鮮硬。陰陽相搏，營衛俱行，剛柔相得，名曰強也。
寸口脈緩而遲，緩為衛盛，緩則陽氣長進，其色鮮明，其顏光潤，其聲清越，其毛髮修長。遲為營盛，遲則陰氣盛盈，骨髓滋生，血海充滿，肌肉緊薄鮮硬。如是則陰陽相抱而不離，營衛俱行而無阻，是剛柔之相得，名曰強也。
4. 脈法四十三
問曰經說脈有三菽六菽重者何謂也？
師曰：脈以指按之，如三菽之重者，肺氣也；如六菽之重者，心氣也；如九菽之重者，脾氣也；如十二菽之重者，肝氣也；按之至骨者，腎氣也。假令下利，寸口關上尺中悉不見脈，然尺中時一小見脈，再舉頭者，腎氣也。若見損脈來至，為難治。
三菽五菽數語，難經五難之文。脈病人以指按之，如三菽之重者，肺氣也；如六菽之重者，心氣也。肺主皮，心主脈，其脈俱浮也；如九菽之重者，脾氣也；脾主肉，脈在浮沉之間也；如十二菽之重者，肝氣也；按之至骨者，腎氣也。肝主筋，腎主骨，其脈俱沉也。肺心為陽，肝腎為陰。
假令下利，陰病也；寸口關上尺中悉不見脈，陽氣脫也；然尺中時一小見脈，再舉頭者，腎氣也。腎氣未絕，猶可治。若再見損脈來至，便為難治。損脈者，遲脈也。難經一呼一至曰離經，二呼一至曰奪精，三呼一至曰死，四呼一至曰命絕。此損之脈也。
5. 脈法四十四
問曰東方肝脈其形何似？師曰肝者木也，名厥陰，其脈微弦濡弱而長是肝脈也。肝病自得濡弱者愈也，假令得純弦脈者死。何以知之？以其脈如弦直，此是肝臟傷故知死也。
肝者木也，居東方，其位在左經，名厥陰，其脈微弦濡弱而長是肝脈也。肝病自得濡弱者是有胃氣故愈，假令得純弦脈者無胃氣也故死。何以知之？以其脈如弓弦之直，此是肝臟之傷不得土氣之滋榮故知死也。素問平人氣象論曰：平肝脈來濡弱，招招如揭長竿曰肝平。死肝脈來急益勁如新張弓弦曰肝死。正此意也。
6. 脈法四十五
南方心脈其形何似？師曰：「心者火也，名少陰，其脈洪大而長是心脈也。心病自得洪大者愈也。假令脈來微去大，故名反，病在裡也。脈來頭小本大，故名覆，病在表也。上微頭小者，則汗出；下微本大者，則為關格不通，不得尿。頭無汗者，可治；有汗者死。」
心者火也，居於南方，其位在上，經名少陰，其脈洪大而長是心脈也。心病自得洪大者是心火得令故愈。火陽也，陽位於外而根於內。假令脈來微而去大，來者主裡，去者主表，是外實而內虛也，故名反，此病在裡也。脈來頭小而本大，本來主裡，頭去主表，是內實而外虛也，故名覆，此病在表也。
或表或里，所不洪大之處則病在焉。反復者陰不宜偏勝而陽不宜偏負。今陰勝陽負是陰陽之反復，猶顛倒也。上微而頭小者，則表陽不固而汗出；下微而本大者，則陰陽關格而不通，不得小便。頭無汗者，陽未至絕也，故可治；有汗則陽絕故死。經所謂絕汗出也。」
7. 脈法四十六
西方肺脈，其形何似？師曰：肺者金也，名太陰，其脈毛浮也。肺病自得此脈。若得緩遲者皆愈。若得數者則劇。何以知之？數者南方火，火克西方金。法當壅腫，為難治也。
肺者金也，居於西方，其位在右經，名太陰，其脈如毛而氣浮也。肺病自得毛浮之脈，金得令也。得緩遲之脈，土生金也，故皆愈。若得數脈者則劇。何以知之？數者南方火也。火克西方之金，金被火刑，法當壅腫，此為難治也。
8. 脈法四十七
師曰：立夏得洪大脈是其本位，其人病身體苦疼重者，鬚髮其汗。若明日身不疼不重者，不須發汗。若汗濈濈自出者，明日便解矣。何以言之？立夏得洪大脈是其時脈，故使然也。四時仿此。
火旺於夏，立夏得洪大脈是其本位之盛也。其人病身體苦疼痛而沉重者，風寒鬱其皮毛也（立夏濕動，濕鬱則身重也）。鬚髮其汗。若至明日身不疼不重者，外邪欲解，不須發汗也。俟之必汗自出。若汗濈濈然自出者，明日便解矣。何以言之？立夏得洪大脈是其脈之應時，故使然也。四時解期仿此類推。