《傷寒懸解》~ 卷七 (2)
卷七 (2)
1. 吳茱萸證九（陽明六十）
食谷欲嘔者屬陽明也，吳茱萸湯主之，得湯反劇者屬上焦也。
2. 吳茱萸湯（六十三）
上四味以水七升煮取二升，去滓溫服七合，日三服。
3. 嘔多忌攻證十（陽明六十一）
傷寒嘔多，雖有陽明證，不可攻之。
傷寒經腑郁迫，不能容受，是以作嘔。嘔緣土虛胃逆，雖有陽明裡證，不可攻之也。
4. 五苓散證十一（陽明六十二）
太陽病，寸緩，關浮，尺弱，其人發熱，汗出，復惡寒，不嘔，但心下痞者，此以醫下之也。如其不下者，病人不惡寒而渴者，此轉屬陽明也。小便數者，大便必硬，不更衣十日無所苦也。渴欲飲水，少少與之，但以法救之。渴者，宜五苓散（方在太陽四十一）。
太陽病，寸緩，關浮，猶是中風之脈，而尺弱則腎氣不充。其人發熱，汗出，復惡寒，不嘔。太陽表證未解，而但有心下痞者，此以醫誤下而成痞，非陽明也。如其心痞不因攻下，外不惡寒而內有渴證者，此是太陽表解，轉屬陽明也。蓋太陽之病，表未解而誤下則成痞。陽明之病，不俟攻下而胃氣上逆，壅礙膽經降路，亦成痞。
而胃逆必嘔，土燥必渴，胃熱外蒸必不惡寒。合觀諸證，故知是轉屬陽明也。若其小便數者，其大便必硬。然尺弱，腎寒，原非陽旺，雖不更衣十日亦無所苦也。其渴欲飲水，止可少少與之，但以法稍救其口舌乾燥而已。緣其渴是土濕而非火升，非土燥而水涸，宜以五苓散泄水而燥土也。
5. 心下硬滿證十二（陽明六十三）
陽明病心下硬滿者，不可攻之，攻之利遂不止者死，利止者愈。
心下痞者，太陰之證。太陰病腹滿而吐自利益甚，下之必胸下結硬是也。陽明之病而見太陰心下硬滿之證，陰盛陽弱故不可攻之，攻之脾陽陷敗利遂不止者死，陽回利止者則愈也。
6. 寒熱脈緊證十三（陽明六十四）
陽明中風，口苦咽乾，腹滿，微喘，發熱，惡寒，脈浮而緊。若下之，則腹滿，小便難也。
陽明中風而口苦咽乾，是有少陽證；腹滿，是有太陰證；發熱惡寒，脈浮而緊，脈證又與傷寒太陽中風，大青龍湯相似。此在陽明腑熱外蒸，應當汗出而脈緩，乃脈緊而惡寒者，是衛氣外斂，胃家陽虛而不能發也。外有甲木之克，里有太陰之侵，而經腑雙郁，不得發越陽明，至此困憊極矣。若復下之，則遂成太陰之證，腹滿而小便難也。法詳下章豬苓湯一段。
7. 梔子白虎豬苓證十四（陽明六十五）
陽明病脈浮而緊，咽燥口苦，腹滿而喘，發熱汗出，不惡寒，反惡熱，身重。若發汗則躁，心憒憒，反譫語。若加燒針，必怵惕煩躁，不得眠。若下之，則胃中空虛，客氣動膈，心中懊憹，舌上苔者，梔子豉湯主之。（方在太陽八十九）若渴欲飲水，口乾舌燥者，白虎加人參湯主之。（方在太陽三十九）若脈浮發熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之。
陽明病脈浮而緊，有太陽證，咽燥舌乾，有少陽證，腹滿，有太陰證。發熱汗出，不惡寒，反惡熱，則胃熱外發矣。但有太陰腹滿，則土濕頗旺，未免身重，耳濕盛，陽虛。汗下燒針，俱屬不可。若發汗，則陽亡，躁生，神敗，心惛而反譫語。若加燒針，汗去陽亡，必怵惕煩躁，不得眠臥。
若下之，則陽亡，土敗，胃中空虛，不能堤防陰邪，下焦客氣，遂逆動於膈下，拒格胸中之陽，心中懊憹而生瘀濁，心竅於舌。瘀濁在心，舌上苔生者，宜梔子豉湯，湧瘀濁而清煩熱也。若下後陰亡，渴欲飲水，口乾舌燥者，宜白虎加人參湯，清金而泄熱，益氣而生津也。若下後陽旺而土濕，脈浮發熱，渴欲飲水，小便不利者，宜豬苓湯。
二苓滑澤，利水而瀉濕，阿膠潤木而清風也。土濕木遏郁，生下熱，是以發熱。木氣堙塞，疏泄不行，故小便不利。木鬱風生，肺津傷耗，是以發渴。風氣發揚，是以脈浮腹滿身重之人，下之，陽敗濕增，故見證如此。此申明上章腹滿小便難之義。
8. 豬苓湯（六十四）
上五味，以水四升，先煎四味，取二升，去滓，內下阿膠，烊消溫服，七合，日三服。