《傷寒懸解》~ 卷三 (2)
卷三 (2)
1. 太陽經提綱一（太陽一）
太陽為六經之綱領，其經行身之背，其氣主一身之皮毛，故病則脈浮，頭項強痛而惡寒。緣邪在本經，但病其經脈所行之部分，而不及於他經，也在經失解，自此而內傳二陽里入三陰。腑熱作則脈浮，大臟寒作則脈沉細，寒熱鬱發，諸病叢生，太陽之脈證然後變耳。若其初感腑熱未作，臟寒未動之時，太陽之病情未改，證狀猶存，則只有脈浮，頭項強痛，惡寒而已。即合病於別經，別經病見而太陽未罷，亦必見太陽之脈證也。
揣太陽之脈證而分太陽之風寒，何至淆亂於別經，亡羊於歧路也。仲景提太陽之綱，只此一語而太陽之情狀了了，所謂握片言而居要也。
太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。
太陽在表，故脈浮。其經行身之背，起於睛明（在目內眥，足太陽經之穴名），自頭下行而走足。病則經氣上郁壅塞不降，故強痛也。風寒閉其營衛，氣鬱不能透泄，則外見惡寒。寒者太陽之令氣也。
白話文：
太陽經提綱一（太陽一）
太陽經是六經的總綱，其經脈運行於人體的背部，主導全身的皮毛之氣，因此發病時會出現脈浮、頭項強痛及怕冷的症狀。這是因為病邪停留在太陽經時，僅影響經脈循行的區域，尚未波及其他經絡。若不妥善解除病邪，便會由經絡向內傳至二陽（陽明、少陽）或深入三陰（太陰、少陰、厥陰）。若腑（陽經所屬的臟腑）產生熱象，脈會浮大；臟（陰經所屬的臟腑）受寒時，脈則沈細。寒熱交錯鬱積，導致各種病症出現，此時太陽經原本的脈象與症狀也會隨之改變。
但在初期感染時，若腑熱未起、臟寒未動，太陽經的病情未變，症狀仍維持原狀，便僅有脈浮、頭項強痛及怕冷等單純表現。即使同時併發其他經絡的病證，只要太陽經的症狀未消失，仍會持續出現太陽經的脈象與證候。
若正確辨識太陽經的脈象與證候，區分屬風或屬寒，便不會與其他經絡的病證混淆，如同在岔路迷失方向。張仲景歸納太陽經的總綱，僅此一句話便清晰闡明太陽經的病況，正是關鍵扼要的重點。
太陽經發病的特點是：脈浮、頭項強痛及怕冷。
由於太陽經主導體表，因此脈象呈現浮脈。其經脈從頭部延伸至足部，起於睛明穴（位於眼內角，屬足太陽經穴名）。當經氣上逆鬱滯、無法順降時，便會導致頭項僵痛。風寒侵襲營衛之氣，氣機閉鬱無法宣散，外在便表現為怕冷。「寒」正是太陽經當令之氣的特性。
2. 風寒總綱一（太陽二）
病有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也；發於陽者七日愈；發於陰者六日愈；以陽數七，陰數六也。
此中風傷寒之總綱也。衛氣為陽，風傷衛氣是發於陽也；衛傷則遏閉營血而生內熱。營血為陰，寒傷營血是發於陰也；營傷則束閉衛氣而生外寒。故中風之初先見發熱，傷寒之初先見惡寒。中風內熱而營血不宣，亦外見惡寒；傷寒外寒而衛氣不達，乃續見發熱。中風非無外寒，究竟內熱多而外寒少；傷寒非無內熱，究竟內熱少而外寒多。
營司於肝，木升則火化，木火同情，故肝血常溫。衛司於肺，金降則水生，金水同性，故肺氣常涼。肝藏營血，而脾為生血之本；中風營病，臟陰衰者，多傳陽明而為熱。肺藏衛氣，而胃乃化氣之源；傷寒衛病，腑陽弱者，多傳太陰而為寒。風傷衛者，營郁裡熱；若經中陰旺，則營氣不至內蒸，故七日經盡而自愈。
寒傷營者，衛郁表寒；若經中陽旺，則衛氣不至內陷，故六日經盡而自愈。此風寒之順證，在經而不入於臟腑者也。若中風陽盛而入於腑，傷寒陰盛而入於臟，則營衛方憂其內陷，非補泄以救其偏，不能應期而愈也。六日七日，水火之成數，大衍之數。天一生水，地六成之；地二生火，天七成之。
火陽也，故數七；水陰也，故數六。滿其成數，是以病愈也。
白話文：
《風寒總綱一（太陽二）》：
疾病若表現為發熱怕冷的，是陽經發病；若不發熱僅怕冷的，是陰經發病；陽經病症七日可癒，陰經病症六日可癒，這是因為七屬陽數、六屬陰數的緣故。
此為中風與傷寒的辨證綱領：
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陽證（衛氣）：
衛氣屬陽，風邪侵犯衛氣則從陽發病。衛氣受損會阻滯營血運行而生內熱。中風初期先見發熱，雖有外寒但以內熱為主。 -
陰證（營血）：
營血屬陰，寒邪侵襲營血則從陰發病。營血受損會束縛衛氣而生外寒。傷寒初期先見怕冷，雖後續發熱但以外寒為主。 -
臟腑關聯：
- 營血由肝主司，脾為生血之源；中風若臟陰虛弱，易轉為陽明熱證。
- 衛氣由肺主司，胃為化氣之源；傷寒若腑陽虛弱，易轉為太陰寒證。
- 病程自癒：
- 風傷衛氣者，若陰氣充足，營熱不外蒸，七日經絡循環完畢自癒。
- 寒傷營血者，若陽氣旺盛，衛氣不內陷，六日經絡循環完畢自癒。
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變證處理：
若中風熱盛入腑或傷寒冷盛入臟，則需調補陰陽以糾正偏態，否則無法按期痊癒。 -
癒期原理：
六、七之數源自五行生成理：水（陰）成數六，火（陽）成數七。病程達相應天數即趨痊癒。