《傷寒懸解》~ 卷三 (10)
卷三 (10)
1. 太陽傳經
傷寒中風，一日太陽，二日陽明，三日少陽，四日太陰，五日少陰，六日厥陰，日傳一經，六日而遍，此定數也。諸所謂不傳者，言不傳臟腑，並非不傳經絡。傷寒惟傳經一事，訛謬百出，道理未為難解，自是醫法不明耳。
2. 傳經一（太陽四十八）
太凡病若發汗、若吐、若下、若亡血、若亡津液，陰陽自和者必自愈。
發汗、吐、下、亡血、亡津液，不無損傷而邪退，正復，陰陽調和，不至偏勝，必自愈也。病非陰勝則陽勝，和而不偏，所以自愈。
3. 傳經二（太陽四十九）
太陽頭痛至七日以上自愈者，以行其經盡故也。若欲再作經者，針足陽明，使經不傳則愈。
七日以上自愈者，即發於陽者七日愈之謂。六日六經俱盡故至七日自愈。素問熱論所謂七日太陽病衰頭痛少愈也。陽莫盛於陽明。陽明之經陽鬱熱盛則六經俱遍而鬱熱未衰，雖不入腑而經邪猶旺不肯外發，勢必再傳六經。針足陽明之經瀉其鬱熱則經不再傳自然愈矣。
4. 傳經三（太陽五十）
風家表解而不了了者十二日愈
素問熱論：七日巨陽病衰，頭痛少愈；八日陽明病衰，身熱少愈；九日少陽病衰，耳聾微聞；十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日少陰病衰，渴止不滿，舌乾已而嚏；十二日厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病已愈矣。中風表解，自當即愈。設不了了，則餘熱未盡。
俟至十二日，經邪盡解，無不愈矣。風寒與溫熱之病，裡氣不同，而其經脈之絡屬，傷受之日期，無有不同也。
5. 傳經四（太陽五十一）
傷寒二三日陽明少陽證不見者為不傳也
傷寒一日太陽二日陽明三日少陽，此定法也。二日三日，無不傳陽明少陽之理。若陽明少陽之裡證不見者，是但傳三陽之經而不傳陽明之腑也。陽明病皆腑病，非經病。故曰陽明之為病，胃家實也。胃家一實，則病邪歸腑，終始不遷。雖未嘗不傳三陰之經，而不復入三陰之臟。
所謂陽明中土，萬物所歸，無所復傳。以其陽盡而陰退也。至於葛根湯證，則腑病之連經，而胃熱之未實者。即其桂枝麻黃二證，亦陽明之經病，未成陽實之腑病者也。二三日中不見陽明胃家實證，此為不傳陽明之腑也。少陽病小柴胡證，皆臟腑病之連經，亦非但是經病。緣臟腑經絡表裡郁迫，故柴胡諸證久而不罷。
有至八九日，以及十三日。且有過經十餘日者。若不連臟腑，但在經絡，則三日少陽，四日已見太陰經病證。五日已見少陰經病證。六日經盡而汗解。何得少陽一經之證，如此久遠而不退乎？即其麻黃一證，亦少陽之經病，未成內連臟腑之證者也。二三日中不見少陽柴胡證，此亦為不傳陽明之腑也。
6. 傳經五（太陽五十二）
傷寒一日太陽受之脈若靜者為不傳，頗欲吐；若煩躁，脈急數者為傳也。
浮緊之脈斷不能靜，設脈若安靜者為不內傳。若經邪郁迫陽明、少陽之經，胃氣上逆，頗欲作吐；與夫煩躁不寧，脈候急數者，是其表邪束迫之重與經氣鬱遏之極，此為必將內傳也。
太陽經病，裡氣和平，陽不偏盛則不內傳於腑，陰不偏盛則不內傳於臟。傷寒一日太陽受之脈若安靜者為不傳，謂不傳於臟腑，非謂不傳於六經也。程氏以為溫病傳經，傷寒不傳經。果不傳經，是傷寒一日病在太陽，若脈候安靜，則一日而汗解也。既是傷寒，安有一日即解之理？若不經汗解，六經部次相連，安有太陽既病，但在此經，絕不捱經而內傳者乎？其謂數日仍在太陽，數日方過陽明，支離不通矣。又言或從太陽而陽明，或從太陽而少陽。
陽明在太陽、少陽之間，既過陽明而傳少陽，陽明何以不病？若不過陽明，何由而及少陽？後世庸妄，舊有直中陰經之說，未知三陽在表，何由超越三陽而內及陰經也。此皆下愚之胡談，不足深辨也。
7. 太陽解期（太陽五十三）
太陽病欲解時，從巳至未上。
巳、午、未，太陽得令之時，故解於此。