《傷寒懸解》~ 卷二 (5)
卷二 (5)
1. 脈法六十五
問曰病有不戰而汗出解者，何也？答曰脈大而浮數，故知不戰汗出而解也。
脈大而浮數，陽氣盛旺，陰邪不能遏郁，故不戰而汗解也。
2. 脈法六十六
問曰：病有不戰不汗出而解者，何也？
答曰：其脈自微，此以曾經發汗，若吐，若下，若亡血，以內無津液，此陰陽自和，必自愈，故不戰不汗出而解也。
其脈自微弱，則表裡無邪，此以曾經發汗、吐下、亡血，失津陰不濟陽，未免煩熱時作。然表裡邪去，病根已除，遲而津液續復，陰陽自和，必當自愈，故不戰不汗而亦解。
3. 脈法六十七
脈浮而遲，面熱赤而戰慄者，六七日當汗出而解，反發熱者差遲。遲為無陽，不能作汗，其身必癢也。
脈浮而遲，面色熱赤而身體戰慄者，陽郁欲發虛而不遽發，故面熱而身搖。待至六七日經盡，陽復當汗出而解。若反熱者，則解期差遲。以脈遲是為無陽。無陽則但能發熱而不能作汗，氣鬱皮腠，其身必癢也。
（陽復則病愈，陽虛則解遲，陽盡則命絕。此下命絕數章發明，首章陽病見陰脈者死之義。病無陽復而死者，亦無陽盡而生者也。）
4. 脈法六十八
寸口脈微，尺脈緊，其人虛損多汗，知陰常在，絕不見陽也。
寸口脈微，陽氣衰也；尺脈緊，陰氣盛也；虛損多汗，衛敗而不斂也；脈證見此，是絕陰而無陽也。
5. 脈法六十九
脈浮而洪，身汗如油，喘而不休，水漿不下，形體不仁，乍靜乍亂，此為命絕也。
脈浮而洪，陽不根陰也。身汗如油，難經所謂「絕汗乃出」（引《靈樞》語），大如貫珠，轉出不流也。喘而不休，氣不歸根也。水漿不下，胃氣敗也。形體不仁，營衛之敗也。乍靜乍亂，神明之敗也。
6. 脈法七十
又未知何臟先受其災，若汗出發潤，喘而不休者，此為肺先絕也。陽反獨留，形體如煙薰，直視搖頭者，此為心絕也。唇吻反青，四肢漐習者，此為肝絕也。環口黧黑，柔汗發黃者，此為脾絕也。溲便遺失，狂言目反直視者，此為腎絕也。
命絕者（上章）未知何臟先受其災，肺主氣而藏津，若汗出發潤，喘而不休者，津液脫而氣絕根，此為肺先絕也。心為火而藏神，若陽反獨留，形體如煙薰，直視搖頭者，火獨光而神明敗，此為心絕也。肝色青而主風，若唇吻反青，四肢漐習者，木剋土而風淫生（左傳云風淫末病漐習者，風氣發而四末戰搖也），此為肝絕也。脾竅於口而色黃，若環口黧黑，柔汗發黃者，水侮土而氣外脫，此為脾絕也。
腎主二便而藏志，若溲便遺失，狂言反目直視者，腎陽脫而志意亂，此為腎絕也。腎與太陽膀胱為表裡，太陽起於目眥，行身之背，目反直視者，即為診要經終論太陽之脈，其終也，戴眼反折是也。
7. 脈法七十一
又未知何臟陰陽先絕，若陽氣前絕陰氣後竭者，其人死身色必青；陰氣前絕陽氣後竭者，其人死身色必赤。腋下溫，心下熱也。
青者木色，肝腎皆陰也；赤者火色，心肺皆陽也。腋下心下者陽之部，溫熱者陽之氣也。
8. 脈法七十二
師曰寸脈下不至關為陽絕，尺脈上不至關為陰絕，此皆不治，決死也。若計其餘命生死之期，期以月節克之也。
尺寸之脈發現於上下，而氣根於中焦。中焦者，所以升降陰陽而使之相交，其脈現於關上。若寸脈下不至關，則陽根下斷，是謂陽絕。尺脈上不至關，則陰根上斷，是謂陰絕。此皆不治，決死也。此際雖生命之餘耳。若計算其餘命生死之期，期以月之節氣克之。如木弱忌金，火弱忌水，一交金水之節氣，則死期至矣。
9. 脈法七十三
傷寒咳逆上氣，其脈散者死，謂其形損故也。
咳逆上氣，是胃土上逆肺金不降。肺主氣而性收，脈散者金氣之不收也。氣敗則死，蓋氣所以薰膚而充身，氣散則骨枯肉陷而形損故也。
10. 脈法七十四
師曰：脈病人不病，名曰行屍，以無王氣，卒眩僕不識人者，短命則死。人病脈不病，名曰內虛，以無穀神，雖困無苦。
脈病人不病，名曰行屍，以其脈病而無王氣。倘卒然眩僕不識人者，值其人之短命則死矣。人病脈不病者，名曰內虛，以其穀神之不旺。病在形骸而不在精神，雖困無妨也。
11. 脈法七十五
問曰上工望而知，之中工問而知，之下工脈而知之。願聞其說。師曰：病家人請云病人若發熱身體疼，病人自臥，師到診其脈沉而遲者，知其瘥也。何以知之？表有病者脈當浮大，今脈反沉遲故知其愈也。假令病人云腹內卒痛，病人自坐，師到脈之浮而大者，知其瘥也。何以知之？裡有病者脈當沉而細，今脈浮大故知其愈也。
發熱身痛自臥是表病也，診脈沉遲知表病瘥也，以表有病者脈當浮大，今不浮大而反沉遲故知其愈也。腹痛是里病也，診脈浮大知里病瘥也，以里有病者脈當沉細，今不沉細而反浮大故知其愈也。（此提望聞問切之綱，下章詳發）